译文： 安然节制，亨通。
含义： 节制成为习惯，安然行之（安节），则亨通顺利。象征节制内化为自然，不勉强不痛苦。
六四故事：
经历了几番大起大落的教训，节明的心境仿佛被湍急的河水冲刷过的卵石，变得圆润而沉静。他不再像初时那般紧绷，也不再因一时得失而剧烈摇摆。他开始明白，真正的节制，不应是外在的强制，而是内在的秩序；不应是痛苦的忍耐，而是安然的习惯。
冬去春来，当部落再次从节粮的紧张中缓过气来，节明没有急于恢复宽松，也没有重新陷入严苛。他坐在修缮一新的粮仓公事房里，面前铺开新的木牍，开始重新规划。
他不再制定那种令人窒息的条条框框，而是设计了一套公平而富有弹性的配给制度。
以家庭为单位，根据人口、年龄、劳作强度，核定每日基本口粮。
同时，设立“勤勉粮”，奖励在狩猎、耕作、工匠等领域有突出贡献者。
保留“应急粮”，用于救助真正遇到困难的家庭。
最重要的是，严格执行“余粮储备”，每日发放后结余的部分，必须妥善入库，作为部落应对灾害的根基。
“每日定量发放，余粮必须储备。”他在部落议事会上向首领和长老们阐述新规，“这不是限制，而是保障。让每个人都知道自己能得到什么，也让部落知道我们还拥有什么。”
制度推行之初，仍有质疑的声音。
“这么算来，比以前随意取用的时候少多了！”有人嘀咕。
节明没有强压，而是带着算筹和木牍，走进人群，耐心解释每一份配额的由来，展示储备粮对于部落长远安全的意义。
他让人将配给制度和储备情况，用最简明的符号刻在粮仓外的公示板上，人人可看，人人可监督。
他亲自示范，衣食住行，皆从简朴。
他的麻衣洗得发白，打了补丁依旧穿着。
饮食与普通族人无异，甚至常常将自己配额中的细粮，换给有幼儿或老人的家庭。
但他并非苦行，该用的从不吝啬，比如修缮粮仓的工具，记录账目的木牍，他都选用坚实耐用的。
有人不解：“节明大人，您何必如此苛待自己？”
节明淡然一笑：“非是苛待。俭朴其身，方能心安理得地要求他人；恤贫济困，方能体现节制非为吝啬。 我所节者，浮华浪费；所用者，皆在必需。”
他的言行，部落民众都看在眼里。
起初或许有些不习惯，但渐渐地，人们发现，在新的制度下，虽然不能随意挥霍，但基本生活无忧，多劳者能多得，困难者能得到帮助，最重要的是，心里踏实了——大家都知道粮仓里有足够的储备应对不时之需。
一种新的风气，如同春雨润物，悄然在部落形成。
主妇们会精心计算每日的粮食用量，尽量不产生浪费。
孩子们也被教育要珍惜碗中的每一粒米。
男人们劳作归来，领取自己应得的那份，心安理得。
狩猎队带回的多余猎物，会主动询问是否需腌制入库。
工匠们会思考如何用更少的材料做出更坚固的工具。
节制，不再是被动的遵守，而是主动的选择；不再令人感到束缚，反而带来一种井然有序的安定感（安节）。
这种安定，在随后两年间得到了验证。
第一年夏，雨水稍多，河水略有泛滥，淹没了一些低洼的田地。若在往年，必定引发恐慌。但这一次，粮仓充足的储备给了大家底气。部落迅速组织抢收高地的粮食，同时按计划发放存粮，平稳渡过了这次小灾。
第二年春，倒春寒冻伤了一些秧苗。民众依旧不慌，按照既定的配额领取口粮，同时补种生长期短的作物。灾害的影响被降到了最低。
“奇哉！”首领在一次巡视部落後，对着几位长老感叹，“往年稍有灾异，便人心惶惶，争抢囤积。如今连遇小灾，部落却秩序井然，民众安居乐业。节明之功，大矣！”
一位长老捋须点头：“确是如此。观如今部落，安节如溪流，不溢不涸，亨通自生。”
这话传到了节明耳中。
他正在粮仓里，例行检查粮囤的防潮情况。闻言，他只是微微笑了笑，继续手中的工作。
他看着那些标注清晰的粮囤，听着仓库外传来的、族人平静劳作生活的声音，内心充满了一种前所未有的安宁与满足。
他不再需要时刻紧绷着神经去“管制”，也不再需要为了一次失误而痛心疾首。
节制，已经如同呼吸一般，成为了他和这个部落自然而然的一部分。
它体现在每日精准却无人抱怨的配额里，体现在家家户户餐桌上恰到好处的食物里，体现在粮仓那稳定而可靠的储备数字里。
因为这份深入骨髓的“安节”，部落资源流转有序，民心稳定，即便偶遇风波，也能从容应对。
整个部落，进入了一种良性循环的、亨通发展的轨道。
节明知道，这条路还很长。
但他坚信，只要持守这份安然中正的节制之道，部落的繁荣与稳定，必将长久延续。
亨通。
讲述了经历数次波折后，节明深刻反思，不再追求极端的严格或宽松，而是建立起一套公平、透明且富有弹性的粮食配给与储备制度（安节）。他以身作则，生活简朴却不忘恤贫，使节制不再是外在强制，而是内化为个人与部落的自然习惯。部落上下在这种氛围影响下，逐渐形成了主动节约、有序分配的风气。当部落后续连续遭遇河水泛滥、倒春寒等小规模灾害时，因平日“安节”积累的充足储备和稳定秩序，得以从容应对，未引发恐慌，民生保持稳定，部落发展进入亨通之境。首领亦赞叹“安节如溪流，不溢不涸，亨通自生”。这生动阐释了节卦六四爻辞的深意：当节制之道超越了初期的刻意和中间的波折，成为一种深入人心的、自然而然的习惯时，便达到了“安节”的境界。此时，节制不再带来压抑和痛苦，反而因其带来的秩序、稳定和安全感，使个人或群体进入一种顺畅、亨通的发展状态。这种内在的秩序感是应对各种挑战、实现长久稳定的坚实基础。
含义： 节制成为习惯，安然行之（安节），则亨通顺利。象征节制内化为自然，不勉强不痛苦。
六四故事：
经历了几番大起大落的教训，节明的心境仿佛被湍急的河水冲刷过的卵石，变得圆润而沉静。他不再像初时那般紧绷，也不再因一时得失而剧烈摇摆。他开始明白，真正的节制，不应是外在的强制，而是内在的秩序；不应是痛苦的忍耐，而是安然的习惯。
冬去春来，当部落再次从节粮的紧张中缓过气来，节明没有急于恢复宽松，也没有重新陷入严苛。他坐在修缮一新的粮仓公事房里，面前铺开新的木牍，开始重新规划。
他不再制定那种令人窒息的条条框框，而是设计了一套公平而富有弹性的配给制度。
以家庭为单位，根据人口、年龄、劳作强度，核定每日基本口粮。
同时，设立“勤勉粮”，奖励在狩猎、耕作、工匠等领域有突出贡献者。
保留“应急粮”，用于救助真正遇到困难的家庭。
最重要的是，严格执行“余粮储备”，每日发放后结余的部分，必须妥善入库，作为部落应对灾害的根基。
“每日定量发放，余粮必须储备。”他在部落议事会上向首领和长老们阐述新规，“这不是限制，而是保障。让每个人都知道自己能得到什么，也让部落知道我们还拥有什么。”
制度推行之初，仍有质疑的声音。
“这么算来，比以前随意取用的时候少多了！”有人嘀咕。
节明没有强压，而是带着算筹和木牍，走进人群，耐心解释每一份配额的由来，展示储备粮对于部落长远安全的意义。
他让人将配给制度和储备情况，用最简明的符号刻在粮仓外的公示板上，人人可看，人人可监督。
他亲自示范，衣食住行，皆从简朴。
他的麻衣洗得发白，打了补丁依旧穿着。
饮食与普通族人无异，甚至常常将自己配额中的细粮，换给有幼儿或老人的家庭。
但他并非苦行，该用的从不吝啬，比如修缮粮仓的工具，记录账目的木牍，他都选用坚实耐用的。
有人不解：“节明大人，您何必如此苛待自己？”
节明淡然一笑：“非是苛待。俭朴其身，方能心安理得地要求他人；恤贫济困，方能体现节制非为吝啬。 我所节者，浮华浪费；所用者，皆在必需。”
他的言行，部落民众都看在眼里。
起初或许有些不习惯，但渐渐地，人们发现，在新的制度下，虽然不能随意挥霍，但基本生活无忧，多劳者能多得，困难者能得到帮助，最重要的是，心里踏实了——大家都知道粮仓里有足够的储备应对不时之需。
一种新的风气，如同春雨润物，悄然在部落形成。
主妇们会精心计算每日的粮食用量，尽量不产生浪费。
孩子们也被教育要珍惜碗中的每一粒米。
男人们劳作归来，领取自己应得的那份，心安理得。
狩猎队带回的多余猎物，会主动询问是否需腌制入库。
工匠们会思考如何用更少的材料做出更坚固的工具。
节制，不再是被动的遵守，而是主动的选择；不再令人感到束缚，反而带来一种井然有序的安定感（安节）。
这种安定，在随后两年间得到了验证。
第一年夏，雨水稍多，河水略有泛滥，淹没了一些低洼的田地。若在往年，必定引发恐慌。但这一次，粮仓充足的储备给了大家底气。部落迅速组织抢收高地的粮食，同时按计划发放存粮，平稳渡过了这次小灾。
第二年春，倒春寒冻伤了一些秧苗。民众依旧不慌，按照既定的配额领取口粮，同时补种生长期短的作物。灾害的影响被降到了最低。
“奇哉！”首领在一次巡视部落後，对着几位长老感叹，“往年稍有灾异，便人心惶惶，争抢囤积。如今连遇小灾，部落却秩序井然，民众安居乐业。节明之功，大矣！”
一位长老捋须点头：“确是如此。观如今部落，安节如溪流，不溢不涸，亨通自生。”
这话传到了节明耳中。
他正在粮仓里，例行检查粮囤的防潮情况。闻言，他只是微微笑了笑，继续手中的工作。
他看着那些标注清晰的粮囤，听着仓库外传来的、族人平静劳作生活的声音，内心充满了一种前所未有的安宁与满足。
他不再需要时刻紧绷着神经去“管制”，也不再需要为了一次失误而痛心疾首。
节制，已经如同呼吸一般，成为了他和这个部落自然而然的一部分。
它体现在每日精准却无人抱怨的配额里，体现在家家户户餐桌上恰到好处的食物里，体现在粮仓那稳定而可靠的储备数字里。
因为这份深入骨髓的“安节”，部落资源流转有序，民心稳定，即便偶遇风波，也能从容应对。
整个部落，进入了一种良性循环的、亨通发展的轨道。
节明知道，这条路还很长。
但他坚信，只要持守这份安然中正的节制之道，部落的繁荣与稳定，必将长久延续。
亨通。
讲述了经历数次波折后，节明深刻反思，不再追求极端的严格或宽松，而是建立起一套公平、透明且富有弹性的粮食配给与储备制度（安节）。他以身作则，生活简朴却不忘恤贫，使节制不再是外在强制，而是内化为个人与部落的自然习惯。部落上下在这种氛围影响下，逐渐形成了主动节约、有序分配的风气。当部落后续连续遭遇河水泛滥、倒春寒等小规模灾害时，因平日“安节”积累的充足储备和稳定秩序，得以从容应对，未引发恐慌，民生保持稳定，部落发展进入亨通之境。首领亦赞叹“安节如溪流，不溢不涸，亨通自生”。这生动阐释了节卦六四爻辞的深意：当节制之道超越了初期的刻意和中间的波折，成为一种深入人心的、自然而然的习惯时，便达到了“安节”的境界。此时，节制不再带来压抑和痛苦，反而因其带来的秩序、稳定和安全感，使个人或群体进入一种顺畅、亨通的发展状态。这种内在的秩序感是应对各种挑战、实现长久稳定的坚实基础。