译文： 甘美节制，吉祥，前往会得到尊尚。
含义： 节制达到甘美境界（甘节），令人愉悦而非痛苦，可获吉祥（吉），行动得到推崇（往有尚）。象征节制以柔克刚，化约束为美德。
九五故事：
泽畔部落的之道，如同深扎大地的根系，让部落在这片水泽之滨稳稳地站立了数年。粮仓充盈，秩序井然，族人安居乐业。但节明并未满足于此。他时常在粮仓高耸的囤垛间踱步，看着那些年年积累、几乎要满溢出来的余粮储备，心中萌生了一个新的念头。
难道节制的尽头，仅仅是守住和囤积吗？他望着仓外欣欣向荣的部落，水蓄而不流则为死水，粮储而不用则为民忧。节制，或许不该是终点，而应是新生的起点。
一个秋高气爽的清晨，节明召集了部落中的工匠首领、有经验的农人，以及一直对他既敬佩又有些不服气的狩猎队长岩洪。
诸位，节明指着粮仓中那标注着余粮储备的特定区域，这些粮食，是我们多年节制的成果，是部落的底气。但底气，不应只用于防备灾荒。我想，我们可以用它来做更多事，让节制本身，生出甜蜜的果实。
岩洪抱着胳膊，挑眉道：节明，你又有什么新规矩？可别再把大家框得太死。
节明微微一笑，摇了摇头：这次不是立规矩，而是破局。岩洪大哥，你狩猎时，若捕获一头肥鹿，是立刻吃光，还是将一部分腌制风干，一部分拿去与邻部落交换我们缺少的盐和陶器？
自然是交换更划算。岩洪不假思索。
正是此理！节明目光炯炯，我们的余粮，便是这头‘肥鹿’。我提议，从中拨出一部分，尝试酿酒！
酿酒？众人愕然。酿酒耗粮，在以往可是被节明严令禁止的浪费行为。
非为纵饮，节明解释道，我曾查阅古老记录，并与游商交谈。用余粮酿造的美酒，其价值远超粮食本身！我们可以用酒，去交换我们急需的青铜工具、上好的布匹，甚至是更优良的作物种子！此谓以节俭促创新！
他看向工匠首领：我们部落盛产蒲草和木材，以往破损的器具往往丢弃或当柴烧。能否以旧物改造，比如将旧渔网拆解，编织成更坚固的绳索？将废弃木料重新加工，制成更精巧的器皿？
工匠首领眼中闪过思索的光芒，缓缓点头：似...似乎可行。
这便是节明提出的之策——不再将节制视为单纯的紧缩和限制，而是将其作为激发创造力、提升生活品质、增强部落实力的跳板。他要让族人在遵守规则的同时，能品尝到规则带来的。
计划推行，并非一帆风顺。
酿酒之初，几次失败，浪费了些许粮食，引来不少非议。
看吧，我就说不行！真是糟蹋粮食！
连岩洪都私下嘟囔：节明这回怕是魔怔了。
节明顶住压力，与几位善于琢磨的族人一起，反复调整方子，终于在一个冬雪融化之日，酿出了第一坛清澈醇香、口感独特的粟米酒。那酒香飘出作坊，引得无数族人驻足惊叹。
同时，工匠们改造的旧物也初见成效。用旧渔网和韧藤编织的新绳索，比过去的更加耐用；用边角木料拼嵌而成的食盒，竟也别具美感。
当第一批美酒和改良器物被游商带走，换回了部落急需的几把锋利的青铜斧和几匹色彩鲜艳的织物时，整个部落沸腾了！
他们第一次如此直观地感受到，原来省下来的东西，不仅可以应对危机，还能更好的东西！
部落因节致富，民众脸上洋溢的不再仅仅是安稳，而是发自内心的喜悦和自豪（民有余庆）。 这种因节制而带来的富足和希望，比单纯的饱暖更令人振奋。这便是甘节——一种令人愉悦而非痛苦的节制。
甘节非苦，乃智也。节明看着族人喜悦的脸庞，心中默念。
泽畔部落以节生财的名声，如同那醇厚的酒香，随着商队和旅人，远远传播开来。
翌年春天，一支来自中原大邦国的使者队伍，带着丰厚的礼物，来到了这个地处边陲的水泽部落。使者带来了杞国国君的邀请——请泽畔部落派精通节制之道的贤人，前往参加即将举行的诸侯聚议，分享治理经验。
举部落震惊！
他们这样一个边陲小部落，竟能得到中原大邦的邀请，与各方诸侯同席论道！
首领激动地握着节明的手：节明！此乃部落无上荣光！非你莫属，前往会得到尊尚！（往有尚）
节明心中亦是波澜起伏。他整理行装，带上几卷记载着部落节制历程和之策的木牍，以及一小坛象征性的部落佳酿，随着使者，踏上了前往中原的道路。
诸侯聚议之上，高台华屋，各方使者、贤士衣着光鲜，言辞玄奥。当轮到节明这个来自边陲、衣着朴素的仓吏发言时，不少人都投来好奇甚至略带轻视的目光。
节明不卑不亢，走到台前。他没有引经据典，也没有夸夸其谈，只是平静地、清晰地讲述了泽畔部落如何从混乱到有序，从封闭到开放，从失节嗟叹到安节亨通，再到如今生财的历程。
他讲述了如何将看似约束的，转化为创造财富和愉悦的。
节用，非为守贫，实为生财之道。他的声音不高，却掷地有声，约束欲望，方能明晰所需；杜绝浪费，方能积累资本；善用积累，方能创新求变。如此，则用度虽节，而财富日增；规矩虽立，而民心愉悦。此谓‘甘节’。
他呈上那坛美酒：此酒，便是我部落以余粮所酿，亦是‘甘节’之证。
与会诸侯、贤士听着这闻所未闻却又实实在在的道理，看着那坛散发着独特香气的酒，之前的轻视渐渐化为惊异和沉思。
聚议结束后，多位诸侯派人私下结交节明，询问细节，甚至有人想以重金聘请他前往治理邦国。节明一一婉拒，只愿回归本族。
杞国国君感其志，特赐书简，上刻二字，以彰其德。
节明载誉而归。
当他回到泽畔部落时，受到了族人英雄般的欢迎。他带回来的不仅仅是的美誉，更是周边部落乃至中原大邦对泽畔部落治理智慧的尊尚。
岩洪用力拍着他的肩膀，哈哈大笑：好小子！真有你的！这下咱们部落可长脸了！我现在才算明白，你这‘节’字里面，藏着大学问，大智慧！
节明看着欢呼的族人，望着仓库里那些因之策而变得更加丰富多样的储备，心中充满了欣慰。
他站在部落广场上，对围拢过来的族人说道：
甘节非苦，乃智也。吉在众乐，尚在德广。
（甘美的节制并非苦事，而是智慧。吉祥在于众人的喜悦，尊尚在于德行的广博。）
至此，节明的节制之道，完成了一次华丽的升华。
它不再是冷冰冰的规则和数字，而是化为了让部落富强、令外人钦羡的活水源头。
节制，真正成为了一种美德，一种力量，一种引领部落走向更大辉煌的智慧。
吉，往有尚。
讲述了节明在部落实现亨通后，不满足于单纯的守成，创造性地提出之策。他利用多年积累的余粮尝试酿酒贸易，鼓励工匠改造旧物，将节制从约束消耗升华为激发创新、创造财富的积极力量（甘节）。此举不仅使部落因节俭而更加富裕，民众生活品质提升，充满喜悦（民有余庆），更使得部落名声远播。中原杞国闻讯，特遣使邀请节明前往诸侯聚议分享经验（往有尚）。节明在大会上阐述节用而生财的甘节之道，其务实而富有智慧的言论赢得尊重，获赠美誉，载誉而归。他由此深刻体会到，甘美的节制是智慧的体现，其吉祥在于使众人快乐，其受尊尚在于德行的广布（吉在众乐，尚在德广）。这生动阐释了节卦九五爻辞的深意：当节制之道运用至炉火纯青之境，便能达到的层次。此时，节制不再令人感到束缚和痛苦，反而能通过创新和智慧，将节约的资源转化为更大的价值和愉悦，使个人或群体步入吉祥顺遂的境地。这种成功的实践和理念，自然会受到外界的推崇和效仿，从而获得广泛的尊重和荣誉，象征着节制之道最高境界的成就与影响力。
含义： 节制达到甘美境界（甘节），令人愉悦而非痛苦，可获吉祥（吉），行动得到推崇（往有尚）。象征节制以柔克刚，化约束为美德。
九五故事：
泽畔部落的之道，如同深扎大地的根系，让部落在这片水泽之滨稳稳地站立了数年。粮仓充盈，秩序井然，族人安居乐业。但节明并未满足于此。他时常在粮仓高耸的囤垛间踱步，看着那些年年积累、几乎要满溢出来的余粮储备，心中萌生了一个新的念头。
难道节制的尽头，仅仅是守住和囤积吗？他望着仓外欣欣向荣的部落，水蓄而不流则为死水，粮储而不用则为民忧。节制，或许不该是终点，而应是新生的起点。
一个秋高气爽的清晨，节明召集了部落中的工匠首领、有经验的农人，以及一直对他既敬佩又有些不服气的狩猎队长岩洪。
诸位，节明指着粮仓中那标注着余粮储备的特定区域，这些粮食，是我们多年节制的成果，是部落的底气。但底气，不应只用于防备灾荒。我想，我们可以用它来做更多事，让节制本身，生出甜蜜的果实。
岩洪抱着胳膊，挑眉道：节明，你又有什么新规矩？可别再把大家框得太死。
节明微微一笑，摇了摇头：这次不是立规矩，而是破局。岩洪大哥，你狩猎时，若捕获一头肥鹿，是立刻吃光，还是将一部分腌制风干，一部分拿去与邻部落交换我们缺少的盐和陶器？
自然是交换更划算。岩洪不假思索。
正是此理！节明目光炯炯，我们的余粮，便是这头‘肥鹿’。我提议，从中拨出一部分，尝试酿酒！
酿酒？众人愕然。酿酒耗粮，在以往可是被节明严令禁止的浪费行为。
非为纵饮，节明解释道，我曾查阅古老记录，并与游商交谈。用余粮酿造的美酒，其价值远超粮食本身！我们可以用酒，去交换我们急需的青铜工具、上好的布匹，甚至是更优良的作物种子！此谓以节俭促创新！
他看向工匠首领：我们部落盛产蒲草和木材，以往破损的器具往往丢弃或当柴烧。能否以旧物改造，比如将旧渔网拆解，编织成更坚固的绳索？将废弃木料重新加工，制成更精巧的器皿？
工匠首领眼中闪过思索的光芒，缓缓点头：似...似乎可行。
这便是节明提出的之策——不再将节制视为单纯的紧缩和限制，而是将其作为激发创造力、提升生活品质、增强部落实力的跳板。他要让族人在遵守规则的同时，能品尝到规则带来的。
计划推行，并非一帆风顺。
酿酒之初，几次失败，浪费了些许粮食，引来不少非议。
看吧，我就说不行！真是糟蹋粮食！
连岩洪都私下嘟囔：节明这回怕是魔怔了。
节明顶住压力，与几位善于琢磨的族人一起，反复调整方子，终于在一个冬雪融化之日，酿出了第一坛清澈醇香、口感独特的粟米酒。那酒香飘出作坊，引得无数族人驻足惊叹。
同时，工匠们改造的旧物也初见成效。用旧渔网和韧藤编织的新绳索，比过去的更加耐用；用边角木料拼嵌而成的食盒，竟也别具美感。
当第一批美酒和改良器物被游商带走，换回了部落急需的几把锋利的青铜斧和几匹色彩鲜艳的织物时，整个部落沸腾了！
他们第一次如此直观地感受到，原来省下来的东西，不仅可以应对危机，还能更好的东西！
部落因节致富，民众脸上洋溢的不再仅仅是安稳，而是发自内心的喜悦和自豪（民有余庆）。 这种因节制而带来的富足和希望，比单纯的饱暖更令人振奋。这便是甘节——一种令人愉悦而非痛苦的节制。
甘节非苦，乃智也。节明看着族人喜悦的脸庞，心中默念。
泽畔部落以节生财的名声，如同那醇厚的酒香，随着商队和旅人，远远传播开来。
翌年春天，一支来自中原大邦国的使者队伍，带着丰厚的礼物，来到了这个地处边陲的水泽部落。使者带来了杞国国君的邀请——请泽畔部落派精通节制之道的贤人，前往参加即将举行的诸侯聚议，分享治理经验。
举部落震惊！
他们这样一个边陲小部落，竟能得到中原大邦的邀请，与各方诸侯同席论道！
首领激动地握着节明的手：节明！此乃部落无上荣光！非你莫属，前往会得到尊尚！（往有尚）
节明心中亦是波澜起伏。他整理行装，带上几卷记载着部落节制历程和之策的木牍，以及一小坛象征性的部落佳酿，随着使者，踏上了前往中原的道路。
诸侯聚议之上，高台华屋，各方使者、贤士衣着光鲜，言辞玄奥。当轮到节明这个来自边陲、衣着朴素的仓吏发言时，不少人都投来好奇甚至略带轻视的目光。
节明不卑不亢，走到台前。他没有引经据典，也没有夸夸其谈，只是平静地、清晰地讲述了泽畔部落如何从混乱到有序，从封闭到开放，从失节嗟叹到安节亨通，再到如今生财的历程。
他讲述了如何将看似约束的，转化为创造财富和愉悦的。
节用，非为守贫，实为生财之道。他的声音不高，却掷地有声，约束欲望，方能明晰所需；杜绝浪费，方能积累资本；善用积累，方能创新求变。如此，则用度虽节，而财富日增；规矩虽立，而民心愉悦。此谓‘甘节’。
他呈上那坛美酒：此酒，便是我部落以余粮所酿，亦是‘甘节’之证。
与会诸侯、贤士听着这闻所未闻却又实实在在的道理，看着那坛散发着独特香气的酒，之前的轻视渐渐化为惊异和沉思。
聚议结束后，多位诸侯派人私下结交节明，询问细节，甚至有人想以重金聘请他前往治理邦国。节明一一婉拒，只愿回归本族。
杞国国君感其志，特赐书简，上刻二字，以彰其德。
节明载誉而归。
当他回到泽畔部落时，受到了族人英雄般的欢迎。他带回来的不仅仅是的美誉，更是周边部落乃至中原大邦对泽畔部落治理智慧的尊尚。
岩洪用力拍着他的肩膀，哈哈大笑：好小子！真有你的！这下咱们部落可长脸了！我现在才算明白，你这‘节’字里面，藏着大学问，大智慧！
节明看着欢呼的族人，望着仓库里那些因之策而变得更加丰富多样的储备，心中充满了欣慰。
他站在部落广场上，对围拢过来的族人说道：
甘节非苦，乃智也。吉在众乐，尚在德广。
（甘美的节制并非苦事，而是智慧。吉祥在于众人的喜悦，尊尚在于德行的广博。）
至此，节明的节制之道，完成了一次华丽的升华。
它不再是冷冰冰的规则和数字，而是化为了让部落富强、令外人钦羡的活水源头。
节制，真正成为了一种美德，一种力量，一种引领部落走向更大辉煌的智慧。
吉，往有尚。
讲述了节明在部落实现亨通后，不满足于单纯的守成，创造性地提出之策。他利用多年积累的余粮尝试酿酒贸易，鼓励工匠改造旧物，将节制从约束消耗升华为激发创新、创造财富的积极力量（甘节）。此举不仅使部落因节俭而更加富裕，民众生活品质提升，充满喜悦（民有余庆），更使得部落名声远播。中原杞国闻讯，特遣使邀请节明前往诸侯聚议分享经验（往有尚）。节明在大会上阐述节用而生财的甘节之道，其务实而富有智慧的言论赢得尊重，获赠美誉，载誉而归。他由此深刻体会到，甘美的节制是智慧的体现，其吉祥在于使众人快乐，其受尊尚在于德行的广布（吉在众乐，尚在德广）。这生动阐释了节卦九五爻辞的深意：当节制之道运用至炉火纯青之境，便能达到的层次。此时，节制不再令人感到束缚和痛苦，反而能通过创新和智慧，将节约的资源转化为更大的价值和愉悦，使个人或群体步入吉祥顺遂的境地。这种成功的实践和理念，自然会受到外界的推崇和效仿，从而获得广泛的尊重和荣誉，象征着节制之道最高境界的成就与影响力。