他反对的虚无浪荡之风我也很讨厌，现在确实有很多人在其位不谋其政。他说贵贱秩序被虚无之风破坏，人们没有礼数懒散无赖，我也觉得这样的人不适合做官。
但他强调崇有，却没说清楚什么是无。道是有，万有也是有，那么无这个概念就只成了未拥有，根本无法与万有成对来讨论。
这时候正好有人问他，他也只说无是非有，非有这个概念除了和有相对也没什么可讨论的，无关道之本质的有无之论。
我记得向秀叔叔就说过无的几种可能，不过我已不记得内容了。
看的出来他很努力地想改变朝堂的风气，可好像没从根上解释清楚。
他面对其他人的疑问时滔滔不绝，可当王衍一点点从根源问他的时候，他开始抿嘴了……
王衍虽然不认同崇有，但还是对裴頠大加赞赏，众人此时也在两两交谈，似乎裴頠这一番话让他们突然有了攻击的对象。
王衍看向王戎，问起他的想法，没想到王戎叔叔反倒让我说说。
也罢，反正我确实有话说。
我致礼后开口道：“承蒙抬爱，让我在这班门弄斧。
我听过很多人谈道，直到现在我都不确定是否有那个能生有的无。但这探索的过程让我体会到世界或许有更多的可能，有更高的追求，有让我们一直抬头仰望而不得的东西，不至于让我陷于小我无法自拔，也给了我坚守道德礼义的力量。
这么些年听人讲道更让我渐觉人生的不自由，也试图找到那颗真正自由的心，虽然智慧有限，但总归有了方向。
总之，我只知道谈无本身并不是无，他给了我力量和方向，这或许就是人说的无用之用吧。
逸民兄所说无不能作用于有，若心念也是有，那无似乎确实无法影响到有，谈无本身也是有，那么我的感受也是有影响了有。
所以我们追求无也是有的一种形式。
暂且不去管无到底是什么，谈无这种形式的有到底会对我们产生什么影响呢？
像老庄一般只为闻道传道，那么我觉得这便该是人生第一大事。可世人愚昧，天下有几人能像今天在坐的诸位君子这样开明呢？只怕是为了附庸权利而做出的违心之举，那这样的论道真的不是浪费时间吗？
不止浪费时间，更是带坏了社会风气，让本该坚守职责的大臣们不务实事，这一点我认同逸民兄。
我记得兄长曾说过，那时人以谈无为入仕的切口，把人生至高之理当做做官的门径，那这道理难道不会变样吗？
我认为，若是为了闻道，可以效仿老庄避祸于江湖专任于道学。若是为官，则必须把生民百姓放在心上，先把自己的职责做好，即使是因闻道而懈怠于职务，那也是不对的。
或有得道高人，能够不治已病治未病，也能像老子所说无为而治，可这样的人天下除了在座的各位还有谁呢？
诸葛孔明博闻多智，他对道的感悟比我强多了，可他仍为了国家鞠躬尽瘁耗干心血，连他都无法做到无为而治，我就更做不到了。
我比不得诸公，像我一样的人可以在闲暇时听听玄妙的道理，但不能以此为务，更不能为懒散和逃避找理由。
综上所述，我认为逸民兄崇有之论正当其时，确实该倡导实用之风，树立道德规范。谈无是为了让有更加坚定，不该是放任，该给我这样的人敲响警钟，为天下百姓做好表率。”
我说的时候王衍脸上似乎飞过一丝红晕，而其他人在听到我说在座君子时竟是一脸得意，然后用安抚的眼神看看我，似乎在安慰我说不要妄自菲薄……
说完我环顾一周，大家都在等王衍的神貌，不敢随意先赞同或者不赞同，怕等会跟王衍意见不一样而丢人……
王衍看着我轻轻点了点头，率先拍起麈尾，其余人纷纷拍起折扇，这时很多人开始夸赞，但他们都似乎在安慰我，让我不要看轻自己。
说实话，我很失落。
恐怕在座的很多人都不知道我在说什么，我以自己为例本就是在说在座的各位，可竟然把在座的各位说的飘飘然了。
那些明白我意思的人在低着头咳嗽，那些什么都不懂的人向我投来善意且欣赏的目光。
这么多人滥竽充数，让我对朝堂更加失望了，这些大爷除了尸位素餐更是没半点才能。
我强笑了一会，实在忍不住就告退了，我可能又要喝几杯才能放松些了。
未来太过迷离，我似乎很难融入。
王戎叔叔果然在往后的日子里不再说什么话，看见熟人都躲着走，平日里连处理公务都不自己去了。
王衍继续大谈特谈，更是表露出不爱钱财不爱权力的样子，可他却还是做官了。
这段时间贾谧和太子的关系更差了，他跟太子下棋时竟然敢辱骂太子，被一旁的成都王司马颖喝止，贾谧很是生气。
这贾谧又犯浑了，可贾后却不觉得有什么，很多人都上门去劝，可惜贾南风与贾谧都是浑人，不听。
那二十四友团体都以贾谧马首是瞻，那些所谓文人极尽谄媚，经常把贾谧比作贾谊。贾谧或许真把自己当贾谊了吧，那一声声马屁怕是拍坏了他的脑子，让他在飘飘然中认不清自己了。
朝中有精明的大臣开始辞职回家了，他们看到了危险，感到了无力。
裴頠前几天跟我说，他又拉着张华和贾模想要废贾后立太子生母，可张华和贾模却不同意，他们怕贾后倒了诸王无法管制，而且皇帝根本没有废后的想法。
而我，此刻正拿着这些天收集的笔记打算觐见陛下。
司马炎喜欢自比文帝，可若从朝堂矛盾来说，那时更像是光武帝时。
如今外戚、藩王、世家大族隐隐威胁皇权，而地方官员和豪强都在盘剥百姓，这盛世其实岌岌可危。想来想去，此时陛下面对的朝局似乎有些像汉明帝刘庄那时。
若是陛下能学会汉明帝的治国之策就好了。
但他强调崇有，却没说清楚什么是无。道是有，万有也是有，那么无这个概念就只成了未拥有，根本无法与万有成对来讨论。
这时候正好有人问他，他也只说无是非有，非有这个概念除了和有相对也没什么可讨论的，无关道之本质的有无之论。
我记得向秀叔叔就说过无的几种可能，不过我已不记得内容了。
看的出来他很努力地想改变朝堂的风气，可好像没从根上解释清楚。
他面对其他人的疑问时滔滔不绝，可当王衍一点点从根源问他的时候，他开始抿嘴了……
王衍虽然不认同崇有，但还是对裴頠大加赞赏，众人此时也在两两交谈，似乎裴頠这一番话让他们突然有了攻击的对象。
王衍看向王戎，问起他的想法，没想到王戎叔叔反倒让我说说。
也罢，反正我确实有话说。
我致礼后开口道：“承蒙抬爱，让我在这班门弄斧。
我听过很多人谈道，直到现在我都不确定是否有那个能生有的无。但这探索的过程让我体会到世界或许有更多的可能，有更高的追求，有让我们一直抬头仰望而不得的东西，不至于让我陷于小我无法自拔，也给了我坚守道德礼义的力量。
这么些年听人讲道更让我渐觉人生的不自由，也试图找到那颗真正自由的心，虽然智慧有限，但总归有了方向。
总之，我只知道谈无本身并不是无，他给了我力量和方向，这或许就是人说的无用之用吧。
逸民兄所说无不能作用于有，若心念也是有，那无似乎确实无法影响到有，谈无本身也是有，那么我的感受也是有影响了有。
所以我们追求无也是有的一种形式。
暂且不去管无到底是什么，谈无这种形式的有到底会对我们产生什么影响呢？
像老庄一般只为闻道传道，那么我觉得这便该是人生第一大事。可世人愚昧，天下有几人能像今天在坐的诸位君子这样开明呢？只怕是为了附庸权利而做出的违心之举，那这样的论道真的不是浪费时间吗？
不止浪费时间，更是带坏了社会风气，让本该坚守职责的大臣们不务实事，这一点我认同逸民兄。
我记得兄长曾说过，那时人以谈无为入仕的切口，把人生至高之理当做做官的门径，那这道理难道不会变样吗？
我认为，若是为了闻道，可以效仿老庄避祸于江湖专任于道学。若是为官，则必须把生民百姓放在心上，先把自己的职责做好，即使是因闻道而懈怠于职务，那也是不对的。
或有得道高人，能够不治已病治未病，也能像老子所说无为而治，可这样的人天下除了在座的各位还有谁呢？
诸葛孔明博闻多智，他对道的感悟比我强多了，可他仍为了国家鞠躬尽瘁耗干心血，连他都无法做到无为而治，我就更做不到了。
我比不得诸公，像我一样的人可以在闲暇时听听玄妙的道理，但不能以此为务，更不能为懒散和逃避找理由。
综上所述，我认为逸民兄崇有之论正当其时，确实该倡导实用之风，树立道德规范。谈无是为了让有更加坚定，不该是放任，该给我这样的人敲响警钟，为天下百姓做好表率。”
我说的时候王衍脸上似乎飞过一丝红晕，而其他人在听到我说在座君子时竟是一脸得意，然后用安抚的眼神看看我，似乎在安慰我说不要妄自菲薄……
说完我环顾一周，大家都在等王衍的神貌，不敢随意先赞同或者不赞同，怕等会跟王衍意见不一样而丢人……
王衍看着我轻轻点了点头，率先拍起麈尾，其余人纷纷拍起折扇，这时很多人开始夸赞，但他们都似乎在安慰我，让我不要看轻自己。
说实话，我很失落。
恐怕在座的很多人都不知道我在说什么，我以自己为例本就是在说在座的各位，可竟然把在座的各位说的飘飘然了。
那些明白我意思的人在低着头咳嗽，那些什么都不懂的人向我投来善意且欣赏的目光。
这么多人滥竽充数，让我对朝堂更加失望了，这些大爷除了尸位素餐更是没半点才能。
我强笑了一会，实在忍不住就告退了，我可能又要喝几杯才能放松些了。
未来太过迷离，我似乎很难融入。
王戎叔叔果然在往后的日子里不再说什么话，看见熟人都躲着走，平日里连处理公务都不自己去了。
王衍继续大谈特谈，更是表露出不爱钱财不爱权力的样子，可他却还是做官了。
这段时间贾谧和太子的关系更差了，他跟太子下棋时竟然敢辱骂太子，被一旁的成都王司马颖喝止，贾谧很是生气。
这贾谧又犯浑了，可贾后却不觉得有什么，很多人都上门去劝，可惜贾南风与贾谧都是浑人，不听。
那二十四友团体都以贾谧马首是瞻，那些所谓文人极尽谄媚，经常把贾谧比作贾谊。贾谧或许真把自己当贾谊了吧，那一声声马屁怕是拍坏了他的脑子，让他在飘飘然中认不清自己了。
朝中有精明的大臣开始辞职回家了，他们看到了危险，感到了无力。
裴頠前几天跟我说，他又拉着张华和贾模想要废贾后立太子生母，可张华和贾模却不同意，他们怕贾后倒了诸王无法管制，而且皇帝根本没有废后的想法。
而我，此刻正拿着这些天收集的笔记打算觐见陛下。
司马炎喜欢自比文帝，可若从朝堂矛盾来说，那时更像是光武帝时。
如今外戚、藩王、世家大族隐隐威胁皇权，而地方官员和豪强都在盘剥百姓，这盛世其实岌岌可危。想来想去，此时陛下面对的朝局似乎有些像汉明帝刘庄那时。
若是陛下能学会汉明帝的治国之策就好了。