“孔丘不才，愿与佛祖论道。”
孔子脸上，露出自信的笑容，直面释迦摩尼，声音铿锵有力，回荡在周围的虚空中。
一众注视此地的大能，皆是心中大骇，没想到孔子有杨宣撑腰，竟然还是应下释迦摩尼的论道邀请，这是所有人都没有想到的事情。
百家争鸣已经开始多年，孔子是除了道教之外，惟一一个处处和佛门过不去的人，自然引起了诸多大能的注意。
释迦摩尼和孔子相遇，本就引起了众多大能关注，杨宣强势降临，丝毫不掩气息，引起更多生灵的注意。
如今整个洪荒东方的生灵，天庭仙神、地府鬼神，全都将目光投在此地。
在这种情况下，只要孔子说一句‘不’，释迦摩尼也不敢强求，只能退去。
毕竟，释迦摩尼那可是准圣大能，就算佛门想要论道，派个大罗金仙过来就顶天了。
让一个金仙去和准圣论道，这也太不要脸了一些。
就算孔子避战，也没有人会觉得有什么问题，反倒是孔子能够在释迦摩尼的威压下，道心未曾动摇，让一众大能都为之钦佩。
但事实却是，孔子面对释迦摩尼这个准圣的邀请，丝毫没有避战的想法，
甚至想都没想，从杨宣这里确定，这就是一场单纯的论道，不涉及神通、也不涉及修为之后，便主动应下，一脸自信。
“杨师，这佛门的佛祖看着就不像好人，夫子与其论道，是否有些不妥”
子夏知晓孔子的性格，没有去劝，但是释迦摩尼此前行为，佛门的一贯作风，实在是让他放心不下。
“无妨。”杨宣摇了摇头，神色淡然：
“我说过了，有我在，这就是一场单纯的论道，不管释迦摩尼如何想，这都将是一场单纯的论道，不存在任何意外。”
杨宣的语气很平淡，但他的话却很强硬。
他可不是随便说说，如果释迦摩尼真的玩不起，如来的这具善尸就别想完整的回去了，他有这个能力！
释迦摩尼也知道，杨宣有这样的能力，他就算再想不开，也不会会这么想不开。
子夏等人自然是相信杨宣，但释迦摩尼毕竟是准圣，孔子与其有着巨大的差距，不管是修为还是对大道的感悟，都是如此。
他们相信，如果孔子和释迦摩尼境界相同，他们的老师一定能赢下接下来的论道，但现在……
“不用担心。”杨宣知道子夏等人的心中所想，笑着摇了摇头，“孔夫子，会赢的！”
子夏等人不知道，杨宣可是知道，孔子得气运所钟，乃是人道所选，为洪荒众生开智之人。
年幼之时，孔子还得到元始天尊和通天教主的多年教导，打下极其扎实的基础。
只是他的修行时间太短，修为和道行未能跟上，但对大道的感悟，早就达到了大罗金仙的水准，却不比大罗金仙逊色。
如今游历九州多年，和众多大能论道，又进一步完善自身之道。
反观如来，成为佛祖的时间并不算长，对佛门用于传教的教义，也算不上多么了解。
相对而言，他更擅长的是，太清圣人教给他的小乘佛法，但现在佛门还未大兴，他根本就不可能传扬小乘佛法，分裂佛门。
正因如此，杨宣不像子夏等人这么悲观，对孔子有不小信心。
退一步说，就算孔子输了，也不可能一蹶不振，或许还能从中得到某种启发，进一步完善儒教教义，也算是好事。
子夏等人见杨宣这么说，只能放下心中担忧，将目光落在前方的孔子身上。
关注此地的大能亦是如此，他们也想看看，孔子有什么本事，竟然敢接下释迦摩尼的论道邀请。
只不过，他们知道的没有杨宣这么多，自然也不可能看好孔子。
只是心中好奇，为什么杨宣会对孔子有信心，这孔子的身上，又是否有什么他们没有看出来的东西。
毕竟，杨宣名声在外，他可不是什么无的放矢，随口胡诌的人，他既然这么说了，那一定有他的道理，不懂，那就是自己的问题。
这就是杨宣在洪荒的威望！
孔子并未在意他人的想法，走到释迦摩尼的前方，随意坐在地面上。
释迦摩尼见状，招来掉落在地的莲台，盘坐在上面，俯视面前的孔子，脸上含笑，率先开口，佛教教义信口拈来：
“佛门普度众生，入我佛门，死后皆可往生极乐，人人皆可成佛……”
释迦摩尼身为准圣，刚一开口，便有诸多异象呈现，天乱坠，地涌金莲，浩荡佛光照映天地，端是神妙非凡。
面对周围的诸多异象，孔子丝毫不惧，同样开口，与之据理力争。
字里行间，皆是微言大义，大道真意。
讲的是仁，讲的是礼。
讲天行健，君子以自强不息。
讲佛教如今的教义荼毒人心，善养生灵惰性。
讲九州人族、洪荒众生不需要这种只会说，但却不办实事，一心只为佛门大兴的佛。
然而，释迦摩尼却是言左右而顾其他，依旧在讲述佛门教义，根本就没有回答的意思，反而是根据孔子的言语，用佛门的佛法，从侧面进行反击。
他怎么可能会看不出来，佛门的教义有问题。
但想要在最短的时间内，让佛门在东方大兴，这种只需要念经，就能往生极乐的教义，对佛门最为有利。
佛门无需任何代价，只需诵佛念经，就能让那些此生无望，郁郁不得志的人皈依佛教。
如果不考虑佛门信徒，以及周边生灵生前的情况，有着西方极乐世界存在，在西方二圣定下的规则影响下，
佛门的确可以让生灵死后，往生西方极乐世界，这点做不得假，这也是为什么有人明知佛门教义的问题，依旧选择成为佛门信徒的缘故。
至于长此以往下去，九州、洪荒东方，乃至是洪荒其他的地方的众多生灵，会因此而养出惰性，让这些地区变得死气沉沉之事。
和如来、和佛门又有什么关系只要能够让佛门大兴，让他的道途更加顺畅，些许生灵的牺牲，根本就算不得什么。
洪荒最不缺的，不就是生灵嘛，就算这些地方的佛门信徒死绝，往生西方极乐世界，迟早都会有新的生灵诞生。
起初的时候，释迦摩尼根本没有把孔子放在眼里。
佛门教义的问题，又不是只有孔子一个人看得出来，洪荒东方的诸多大能都知道，但他们又能拿佛门如何
只要孔子不能顶住他的压力，从根本上否定佛门如今的教义，那么这场论道就注定是佛门赢了，只是赢多赢少的问题罢了。
但孔子心性，以及对大道的感悟，显然超乎释迦摩尼的预料。
孔子不仅能够顶住释迦摩尼的压力，不论释迦摩尼是以佛法反击，还是对孔子所修大道好的质问，孔子都能条理清晰地做出回答。
诚然，孔子的修为有限，他的思考速度远不如释迦摩尼这个准圣，需要更长的时间进行思考、推衍，但最终，他都能做出相应的回答。
这个回答不一定完全正确，但却没有问题，挑不出毛病。
更重要的是，孔子在他的回答中，还会给予反击，对佛门的教义进行抽丝剥茧般的分析，以自身之道做对比，
并对佛门教义进行补充、完善。
渐渐地，释迦摩尼脸上的笑容不在，显得越发阴沉。
很显然，这场论道他已经落入下风，孔子不仅对佛门教义的根本做出否定，
并对佛门的进行完善，让佛门的教义变得对洪荒众生有利，不再是一味地收割香火。
从长远的角度来看，佛门应该对孔子说谢谢才是。
但是，佛门所需要的，一直都不是长远，以西方二圣的道行，又岂能想不到这种教义
佛门真正需要的，是时间，是在玄门做出有效应对之前，收割更多香火，让佛门实现大兴。
至于大兴之后，如何收获更多信徒，让信徒更加虔诚，只要佛门能够保持大兴，他们有的是办法。
佛门之所以选择这样的教义来传教，不就是这个方法收割香火最容易，对佛门大兴更有利嘛。
如果按照孔子的说法进行更改，固然佛门的信徒更可以更加虔诚，但却失去了速度的优势。
如今百家争鸣事件的出现，已经严重影响佛门的传教速度，
如果再去更改佛门的教义，玄门肯定会做出应对，那么佛门大兴的时间，还不得延后数个，乃至数十个元会
这种事情，释迦摩尼怎么能接受
若是这次论道，只是释迦摩尼和孔子在私下进行，这倒不是什么问题，不认便好。
但是，释迦摩尼实在是想不明白，杨宣为什么会如此信任孔子。
从论道开始之初，杨宣便行使天庭大帝权柄，引动周天星斗之力，将这一场论道的情况，实时投影到洪荒东方的天穹中。
只要在洪荒东方，不论是何修为，即便只是牙牙学语的婴孩，抬起头，便能看到孔子和释迦摩尼论道的一幕。
知晓了佛门教义的弊端，对洪荒众生的危害。
看到释迦摩尼这个准圣，即将败在孔子这个金仙的手中，看到了孔子这个准圣，为佛门完善的教义。
在以往的时候，孔子游走九州各地，为当地人族阐明佛门教义的对自己，对周边人族的危害之后，多多少少都有一些人信服。
剩下那些不愿信服之人，要么是真的蠢，真的对今生彻底失去希望，对生活的环境也不在意，这种人基本是无药可救。
要么，就是心存疑虑，觉得佛门乃是圣人所立，佛门教义定有深意，而孔子又只是一个金仙，就算他说的话很有道理，也不见得就是对的。
但在见到这场论道直播之后，他们当初的想法开始动摇。
孔子的确是金仙不假，但和他论道的释迦摩尼，那可是货真价实的准圣，孔子能够在这本就不太公平的论道中，用自己的实力将其击败。
同样都是为了香火愿力，天庭和地府的待遇明显更好。
至少，他们信奉天庭仙神，可以得到仙神庇佑，必要时候，还能请神上身。
信奉地府鬼神，自己、以及族人、弟子事后，可以少受一些苦，有望投个好胎。
这些都是实打实的好处，有过诸多现实案例，做不得假。
反观佛门，就只有死后往生极乐这个好处，以佛门这样的教义，死后到了这个极乐世界，搞不好也是在给佛门提供香火愿力，根本学不到佛门真传。
毫无疑问，孔子和释迦摩尼的这次论道，佛门数万年的努力付之东流，成了神道和孔子的嫁衣，当真是损失惨重，释迦摩尼的脸色能好看就有鬼了。
“嗯”
释迦摩尼突然发现，不知从何时开始，孔子身上的气息愈发强大。
身周遍布如同白雾般的浩然正气，无量人道气运汇聚在他的身上，在他身后形成万灵读书学习的声音。
同时，还有朗朗读书声，回荡在虚空。
到了后来，孔子的身影自动悬浮在空中，更有大量人道功德落下，提升孔子的修为。
金仙后期、太乙金仙、大罗金仙……
只是转瞬间，在无量气运和人道功德的加持下，孔子的修为便提升到了大罗金仙巅峰！
释迦摩尼见状，哪里还能不知，这是人道都在认可孔子的道，他这是彻底输了。
若是佛门教义不作出改变，今后怕是要在东方寸步难行。
沉默片刻，释迦摩尼叹了一口气：
“东方生灵，机缘未到，尚且学不得上乘佛法。”
说罢，释迦摩尼不去理会孔子，座下金色宝莲旋转，带着他往西方飞去。
轰隆隆——！
等到孔子的境界稳定下来，天空中突然传来道道惊雷声，有大罗雷劫正在凝聚。
孔子是立地成就大罗，大罗天劫却是不可避免，需要孔子自行渡过。
这既是考验，也是机缘。
孔子能够得到人道认可，对于常人而言，九死一生的大罗天劫，就不存在什么危险。
更何况，他现在是先有大罗金仙巅峰的修为，再去渡大罗天劫。
大罗天劫再强，那也是用来考验太乙金仙的劫难，对于孔子这个大罗金仙，根本就不存在任何意外。
只要孔子渡过没有任何危险的天劫，就能彻底稳固修为，成为如同五帝一般的人族的底蕴。
然而，出乎所有人的意料，孔子竟然没有立刻渡劫，，雷劫也未曾第一时间降下，仿若在等待什么。
“难道说……”
杨宣看着孔子，眸光微微一闪，心中有了一个猜想。
如果不出意外的话，孔子应当是要借此机会，一举立下——
儒教！
孔子脸上，露出自信的笑容，直面释迦摩尼，声音铿锵有力，回荡在周围的虚空中。
一众注视此地的大能，皆是心中大骇，没想到孔子有杨宣撑腰，竟然还是应下释迦摩尼的论道邀请，这是所有人都没有想到的事情。
百家争鸣已经开始多年，孔子是除了道教之外，惟一一个处处和佛门过不去的人，自然引起了诸多大能的注意。
释迦摩尼和孔子相遇，本就引起了众多大能关注，杨宣强势降临，丝毫不掩气息，引起更多生灵的注意。
如今整个洪荒东方的生灵，天庭仙神、地府鬼神，全都将目光投在此地。
在这种情况下，只要孔子说一句‘不’，释迦摩尼也不敢强求，只能退去。
毕竟，释迦摩尼那可是准圣大能，就算佛门想要论道，派个大罗金仙过来就顶天了。
让一个金仙去和准圣论道，这也太不要脸了一些。
就算孔子避战，也没有人会觉得有什么问题，反倒是孔子能够在释迦摩尼的威压下，道心未曾动摇，让一众大能都为之钦佩。
但事实却是，孔子面对释迦摩尼这个准圣的邀请，丝毫没有避战的想法，
甚至想都没想，从杨宣这里确定，这就是一场单纯的论道，不涉及神通、也不涉及修为之后，便主动应下，一脸自信。
“杨师，这佛门的佛祖看着就不像好人，夫子与其论道，是否有些不妥”
子夏知晓孔子的性格，没有去劝，但是释迦摩尼此前行为，佛门的一贯作风，实在是让他放心不下。
“无妨。”杨宣摇了摇头，神色淡然：
“我说过了，有我在，这就是一场单纯的论道，不管释迦摩尼如何想，这都将是一场单纯的论道，不存在任何意外。”
杨宣的语气很平淡，但他的话却很强硬。
他可不是随便说说，如果释迦摩尼真的玩不起，如来的这具善尸就别想完整的回去了，他有这个能力！
释迦摩尼也知道，杨宣有这样的能力，他就算再想不开，也不会会这么想不开。
子夏等人自然是相信杨宣，但释迦摩尼毕竟是准圣，孔子与其有着巨大的差距，不管是修为还是对大道的感悟，都是如此。
他们相信，如果孔子和释迦摩尼境界相同，他们的老师一定能赢下接下来的论道，但现在……
“不用担心。”杨宣知道子夏等人的心中所想，笑着摇了摇头，“孔夫子，会赢的！”
子夏等人不知道，杨宣可是知道，孔子得气运所钟，乃是人道所选，为洪荒众生开智之人。
年幼之时，孔子还得到元始天尊和通天教主的多年教导，打下极其扎实的基础。
只是他的修行时间太短，修为和道行未能跟上，但对大道的感悟，早就达到了大罗金仙的水准，却不比大罗金仙逊色。
如今游历九州多年，和众多大能论道，又进一步完善自身之道。
反观如来，成为佛祖的时间并不算长，对佛门用于传教的教义，也算不上多么了解。
相对而言，他更擅长的是，太清圣人教给他的小乘佛法，但现在佛门还未大兴，他根本就不可能传扬小乘佛法，分裂佛门。
正因如此，杨宣不像子夏等人这么悲观，对孔子有不小信心。
退一步说，就算孔子输了，也不可能一蹶不振，或许还能从中得到某种启发，进一步完善儒教教义，也算是好事。
子夏等人见杨宣这么说，只能放下心中担忧，将目光落在前方的孔子身上。
关注此地的大能亦是如此，他们也想看看，孔子有什么本事，竟然敢接下释迦摩尼的论道邀请。
只不过，他们知道的没有杨宣这么多，自然也不可能看好孔子。
只是心中好奇，为什么杨宣会对孔子有信心，这孔子的身上，又是否有什么他们没有看出来的东西。
毕竟，杨宣名声在外，他可不是什么无的放矢，随口胡诌的人，他既然这么说了，那一定有他的道理，不懂，那就是自己的问题。
这就是杨宣在洪荒的威望！
孔子并未在意他人的想法，走到释迦摩尼的前方，随意坐在地面上。
释迦摩尼见状，招来掉落在地的莲台，盘坐在上面，俯视面前的孔子，脸上含笑，率先开口，佛教教义信口拈来：
“佛门普度众生，入我佛门，死后皆可往生极乐，人人皆可成佛……”
释迦摩尼身为准圣，刚一开口，便有诸多异象呈现，天乱坠，地涌金莲，浩荡佛光照映天地，端是神妙非凡。
面对周围的诸多异象，孔子丝毫不惧，同样开口，与之据理力争。
字里行间，皆是微言大义，大道真意。
讲的是仁，讲的是礼。
讲天行健，君子以自强不息。
讲佛教如今的教义荼毒人心，善养生灵惰性。
讲九州人族、洪荒众生不需要这种只会说，但却不办实事，一心只为佛门大兴的佛。
然而，释迦摩尼却是言左右而顾其他，依旧在讲述佛门教义，根本就没有回答的意思，反而是根据孔子的言语，用佛门的佛法，从侧面进行反击。
他怎么可能会看不出来，佛门的教义有问题。
但想要在最短的时间内，让佛门在东方大兴，这种只需要念经，就能往生极乐的教义，对佛门最为有利。
佛门无需任何代价，只需诵佛念经，就能让那些此生无望，郁郁不得志的人皈依佛教。
如果不考虑佛门信徒，以及周边生灵生前的情况，有着西方极乐世界存在，在西方二圣定下的规则影响下，
佛门的确可以让生灵死后，往生西方极乐世界，这点做不得假，这也是为什么有人明知佛门教义的问题，依旧选择成为佛门信徒的缘故。
至于长此以往下去，九州、洪荒东方，乃至是洪荒其他的地方的众多生灵，会因此而养出惰性，让这些地区变得死气沉沉之事。
和如来、和佛门又有什么关系只要能够让佛门大兴，让他的道途更加顺畅，些许生灵的牺牲，根本就算不得什么。
洪荒最不缺的，不就是生灵嘛，就算这些地方的佛门信徒死绝，往生西方极乐世界，迟早都会有新的生灵诞生。
起初的时候，释迦摩尼根本没有把孔子放在眼里。
佛门教义的问题，又不是只有孔子一个人看得出来，洪荒东方的诸多大能都知道，但他们又能拿佛门如何
只要孔子不能顶住他的压力，从根本上否定佛门如今的教义，那么这场论道就注定是佛门赢了，只是赢多赢少的问题罢了。
但孔子心性，以及对大道的感悟，显然超乎释迦摩尼的预料。
孔子不仅能够顶住释迦摩尼的压力，不论释迦摩尼是以佛法反击，还是对孔子所修大道好的质问，孔子都能条理清晰地做出回答。
诚然，孔子的修为有限，他的思考速度远不如释迦摩尼这个准圣，需要更长的时间进行思考、推衍，但最终，他都能做出相应的回答。
这个回答不一定完全正确，但却没有问题，挑不出毛病。
更重要的是，孔子在他的回答中，还会给予反击，对佛门的教义进行抽丝剥茧般的分析，以自身之道做对比，
并对佛门教义进行补充、完善。
渐渐地，释迦摩尼脸上的笑容不在，显得越发阴沉。
很显然，这场论道他已经落入下风，孔子不仅对佛门教义的根本做出否定，
并对佛门的进行完善，让佛门的教义变得对洪荒众生有利，不再是一味地收割香火。
从长远的角度来看，佛门应该对孔子说谢谢才是。
但是，佛门所需要的，一直都不是长远，以西方二圣的道行，又岂能想不到这种教义
佛门真正需要的，是时间，是在玄门做出有效应对之前，收割更多香火，让佛门实现大兴。
至于大兴之后，如何收获更多信徒，让信徒更加虔诚，只要佛门能够保持大兴，他们有的是办法。
佛门之所以选择这样的教义来传教，不就是这个方法收割香火最容易，对佛门大兴更有利嘛。
如果按照孔子的说法进行更改，固然佛门的信徒更可以更加虔诚，但却失去了速度的优势。
如今百家争鸣事件的出现，已经严重影响佛门的传教速度，
如果再去更改佛门的教义，玄门肯定会做出应对，那么佛门大兴的时间，还不得延后数个，乃至数十个元会
这种事情，释迦摩尼怎么能接受
若是这次论道，只是释迦摩尼和孔子在私下进行，这倒不是什么问题，不认便好。
但是，释迦摩尼实在是想不明白，杨宣为什么会如此信任孔子。
从论道开始之初，杨宣便行使天庭大帝权柄，引动周天星斗之力，将这一场论道的情况，实时投影到洪荒东方的天穹中。
只要在洪荒东方，不论是何修为，即便只是牙牙学语的婴孩，抬起头，便能看到孔子和释迦摩尼论道的一幕。
知晓了佛门教义的弊端，对洪荒众生的危害。
看到释迦摩尼这个准圣，即将败在孔子这个金仙的手中，看到了孔子这个准圣，为佛门完善的教义。
在以往的时候，孔子游走九州各地，为当地人族阐明佛门教义的对自己，对周边人族的危害之后，多多少少都有一些人信服。
剩下那些不愿信服之人，要么是真的蠢，真的对今生彻底失去希望，对生活的环境也不在意，这种人基本是无药可救。
要么，就是心存疑虑，觉得佛门乃是圣人所立，佛门教义定有深意，而孔子又只是一个金仙，就算他说的话很有道理，也不见得就是对的。
但在见到这场论道直播之后，他们当初的想法开始动摇。
孔子的确是金仙不假，但和他论道的释迦摩尼，那可是货真价实的准圣，孔子能够在这本就不太公平的论道中，用自己的实力将其击败。
同样都是为了香火愿力，天庭和地府的待遇明显更好。
至少，他们信奉天庭仙神，可以得到仙神庇佑，必要时候，还能请神上身。
信奉地府鬼神，自己、以及族人、弟子事后，可以少受一些苦，有望投个好胎。
这些都是实打实的好处，有过诸多现实案例，做不得假。
反观佛门，就只有死后往生极乐这个好处，以佛门这样的教义，死后到了这个极乐世界，搞不好也是在给佛门提供香火愿力，根本学不到佛门真传。
毫无疑问，孔子和释迦摩尼的这次论道，佛门数万年的努力付之东流，成了神道和孔子的嫁衣，当真是损失惨重，释迦摩尼的脸色能好看就有鬼了。
“嗯”
释迦摩尼突然发现，不知从何时开始，孔子身上的气息愈发强大。
身周遍布如同白雾般的浩然正气，无量人道气运汇聚在他的身上，在他身后形成万灵读书学习的声音。
同时，还有朗朗读书声，回荡在虚空。
到了后来，孔子的身影自动悬浮在空中，更有大量人道功德落下，提升孔子的修为。
金仙后期、太乙金仙、大罗金仙……
只是转瞬间，在无量气运和人道功德的加持下，孔子的修为便提升到了大罗金仙巅峰！
释迦摩尼见状，哪里还能不知，这是人道都在认可孔子的道，他这是彻底输了。
若是佛门教义不作出改变，今后怕是要在东方寸步难行。
沉默片刻，释迦摩尼叹了一口气：
“东方生灵，机缘未到，尚且学不得上乘佛法。”
说罢，释迦摩尼不去理会孔子，座下金色宝莲旋转，带着他往西方飞去。
轰隆隆——！
等到孔子的境界稳定下来，天空中突然传来道道惊雷声，有大罗雷劫正在凝聚。
孔子是立地成就大罗，大罗天劫却是不可避免，需要孔子自行渡过。
这既是考验，也是机缘。
孔子能够得到人道认可，对于常人而言，九死一生的大罗天劫，就不存在什么危险。
更何况，他现在是先有大罗金仙巅峰的修为，再去渡大罗天劫。
大罗天劫再强，那也是用来考验太乙金仙的劫难，对于孔子这个大罗金仙，根本就不存在任何意外。
只要孔子渡过没有任何危险的天劫，就能彻底稳固修为，成为如同五帝一般的人族的底蕴。
然而，出乎所有人的意料，孔子竟然没有立刻渡劫，，雷劫也未曾第一时间降下，仿若在等待什么。
“难道说……”
杨宣看着孔子，眸光微微一闪，心中有了一个猜想。
如果不出意外的话，孔子应当是要借此机会，一举立下——
儒教！