[后来，昭文帝袁泽登基。彼时的大乾，儒家早已一家独大：朝堂官员十有八九是儒学出身，科举考题只从儒家经典里出。
连民间说书先生讲的故事，都得围着“孔孟之道”转，道家、法家、农家等学派的智慧，几乎快被人忘了。
昭文帝看着这般景象，心里很清楚——长期一家独大只会让思想僵化，要想国家有活力，必须让“百家争鸣”重现，不管是哪家学说，只要能帮到朝政、惠及百姓，就该有立足之地。
昭文六年，昭文帝正式下旨：一是要搜集天下所有学派的典籍，儒家、道家、法家、农家、兵家、工家都算上，只要有可取之处，就收录进《天下大典》；
二是改革科举，考题不再只考儒家经典，要融入各学派的思想，让懂法家、兵家的人才也能入朝为官；
三是在各地学堂开“诸子课”，让学生们不仅读《论语》，也能学《道德经》《孙子兵法》《农政全书》。
这一下，全国都炸了锅——那些靠儒家学问当官、讲学的人，第一个站出来反对。无数人开始指责谩骂，说昭文帝“弃正道、崇异端”，是昏君、暴君；
不少儒学大家跪在宫门外请愿，更有人用死来劝谏，声称“宁死不读非儒之书”。]
[就在这时候，年过六十的王阳明，听说消息后从徐州不远千里赶到京城。
大伙都以为他是来劝袁泽收回命令的——毕竟王阳明是儒学大家，潇湘学院也以教儒学为主。
最后，一番谈话下来，王阳明彻底认同了袁泽的想法，留了下来，牵头整理各学派典籍，还亲自编写“诸子课”的教材。]
天幕外的人听得全神贯注，满心期待着接下来的高光时刻。
只见天幕画面一转，宏伟大殿内，身着白色文士长袍的王阳明虽须发皆白，却精神矍铄，目光明亮地望向殿上君王昭文帝袁泽。
而殿外台阶下，十几位儒学大臣正跪伏在地，高声疾呼：“陛下若执意推崇异端，臣等愿以死明志！”
袁泽端坐王座，目光先扫过殿外大臣，再落回殿内王阳明身上，缓缓开口：“诸位称那些学说是‘异端’，可朕倒想问问——道家讲‘顺应自然’，教百姓按节气耕种以增粮产，难道错了？
法家讲‘依法治国’，让贪官止步、恶人收敛，难道错了？农家讲‘深耕细作’，让百姓免于饥馑，难道错了？”
殿外大臣愣了片刻，随即有人反驳：“陛下！那些学说虽有小用，却远不及儒家‘仁政’能安天下！长期推崇，只会让百姓思想混乱！”
袁泽缓缓起身，头戴冕冠，身高八尺，冠上东珠垂落，却挡不住眼神中的坚定。
他走下龙椅，站在殿门口，直视台阶下的大臣：“当年春秋战国，正是因百家争鸣，才有老子讲‘顺应’、孔子讲‘仁爱’、墨子讲‘兼爱’，才有诸多能解实际难题的智慧。
可后来儒家独大，这几百年来，除了重复孔孟之言，又有几人能想出新策解决百姓困境？”
“百姓吃不饱饭，儒家的‘仁’不能当饭吃；官吏贪腐，儒家的‘礼’管不住贪心；外敌来犯，儒家的‘义’挡不住刀兵！”
袁泽声音渐高，“朕要恢复百家争鸣，并非要舍弃儒家，而是要让儒家从其他学派中汲取长处。
让儒家的‘仁’配上法家的‘法’，既让百姓知礼，也让百姓懂规矩；让儒家的‘义’配上兵家的‘谋’，既让国家守道义，也让国家有实力！”
台阶下的大臣脸色发白，有人还想争辩，却被袁泽打断：“朕知你们怕——怕其他学派崛起，你们的地位便保不住。可朕要的不是‘只有儒家能当官’，是‘有本事者‘百姓能学多种智慧，择有用者而用’！”
此时，王阳明上前一步，对着袁泽躬身行礼：“陛下所言极是！臣此前亦认为儒家独大是‘正道’，可细想之下，若只守着孔孟之语，不借鉴其他学派长处，儒学只会愈发僵化。
臣愿牵头整理各学派典籍，让天下人知晓，无论哪家学问，只要能助国家、利百姓，便是好学问！”
袁泽看着王阳明，眼中满是赞许：“王先生能明白，朕甚感欣慰。朕知要实现百家争鸣并非易事，定会遭遇诸多阻力。
但只要我们坚持，总有一天，天下人会懂——学问不分‘正统’与‘异端’，能解决问题、能让日子变好，便是真学问。”
殿外大臣还想再说些什么，可看着袁泽坚定的眼神，又见王阳明在旁支持，终究没敢再开口。
有几位老臣叹了口气，缓缓从地上站起——他们虽仍觉得儒家最优，却也明白昭文帝的话并无错处。
天幕外的人看得心潮澎湃，有人感慨：“原来昭文帝陛下并非要舍弃儒家，是想让所有有用的学问都能派上用场啊！”
“可不是嘛！儒家独大久了，好多人都不敢想其他法子了，有了百家争鸣，才能有新想法！”另一人附和道。
连民间说书先生讲的故事，都得围着“孔孟之道”转，道家、法家、农家等学派的智慧，几乎快被人忘了。
昭文帝看着这般景象，心里很清楚——长期一家独大只会让思想僵化，要想国家有活力，必须让“百家争鸣”重现，不管是哪家学说，只要能帮到朝政、惠及百姓，就该有立足之地。
昭文六年，昭文帝正式下旨：一是要搜集天下所有学派的典籍，儒家、道家、法家、农家、兵家、工家都算上，只要有可取之处，就收录进《天下大典》；
二是改革科举，考题不再只考儒家经典，要融入各学派的思想，让懂法家、兵家的人才也能入朝为官；
三是在各地学堂开“诸子课”，让学生们不仅读《论语》，也能学《道德经》《孙子兵法》《农政全书》。
这一下，全国都炸了锅——那些靠儒家学问当官、讲学的人，第一个站出来反对。无数人开始指责谩骂，说昭文帝“弃正道、崇异端”，是昏君、暴君；
不少儒学大家跪在宫门外请愿，更有人用死来劝谏，声称“宁死不读非儒之书”。]
[就在这时候，年过六十的王阳明，听说消息后从徐州不远千里赶到京城。
大伙都以为他是来劝袁泽收回命令的——毕竟王阳明是儒学大家，潇湘学院也以教儒学为主。
最后，一番谈话下来，王阳明彻底认同了袁泽的想法，留了下来，牵头整理各学派典籍，还亲自编写“诸子课”的教材。]
天幕外的人听得全神贯注，满心期待着接下来的高光时刻。
只见天幕画面一转，宏伟大殿内，身着白色文士长袍的王阳明虽须发皆白，却精神矍铄，目光明亮地望向殿上君王昭文帝袁泽。
而殿外台阶下，十几位儒学大臣正跪伏在地，高声疾呼：“陛下若执意推崇异端，臣等愿以死明志！”
袁泽端坐王座，目光先扫过殿外大臣，再落回殿内王阳明身上，缓缓开口：“诸位称那些学说是‘异端’，可朕倒想问问——道家讲‘顺应自然’，教百姓按节气耕种以增粮产，难道错了？
法家讲‘依法治国’，让贪官止步、恶人收敛，难道错了？农家讲‘深耕细作’，让百姓免于饥馑，难道错了？”
殿外大臣愣了片刻，随即有人反驳：“陛下！那些学说虽有小用，却远不及儒家‘仁政’能安天下！长期推崇，只会让百姓思想混乱！”
袁泽缓缓起身，头戴冕冠，身高八尺，冠上东珠垂落，却挡不住眼神中的坚定。
他走下龙椅，站在殿门口，直视台阶下的大臣：“当年春秋战国，正是因百家争鸣，才有老子讲‘顺应’、孔子讲‘仁爱’、墨子讲‘兼爱’，才有诸多能解实际难题的智慧。
可后来儒家独大，这几百年来，除了重复孔孟之言，又有几人能想出新策解决百姓困境？”
“百姓吃不饱饭，儒家的‘仁’不能当饭吃；官吏贪腐，儒家的‘礼’管不住贪心；外敌来犯，儒家的‘义’挡不住刀兵！”
袁泽声音渐高，“朕要恢复百家争鸣，并非要舍弃儒家，而是要让儒家从其他学派中汲取长处。
让儒家的‘仁’配上法家的‘法’，既让百姓知礼，也让百姓懂规矩；让儒家的‘义’配上兵家的‘谋’，既让国家守道义，也让国家有实力！”
台阶下的大臣脸色发白，有人还想争辩，却被袁泽打断：“朕知你们怕——怕其他学派崛起，你们的地位便保不住。可朕要的不是‘只有儒家能当官’，是‘有本事者‘百姓能学多种智慧，择有用者而用’！”
此时，王阳明上前一步，对着袁泽躬身行礼：“陛下所言极是！臣此前亦认为儒家独大是‘正道’，可细想之下，若只守着孔孟之语，不借鉴其他学派长处，儒学只会愈发僵化。
臣愿牵头整理各学派典籍，让天下人知晓，无论哪家学问，只要能助国家、利百姓，便是好学问！”
袁泽看着王阳明，眼中满是赞许：“王先生能明白，朕甚感欣慰。朕知要实现百家争鸣并非易事，定会遭遇诸多阻力。
但只要我们坚持，总有一天，天下人会懂——学问不分‘正统’与‘异端’，能解决问题、能让日子变好，便是真学问。”
殿外大臣还想再说些什么，可看着袁泽坚定的眼神，又见王阳明在旁支持，终究没敢再开口。
有几位老臣叹了口气，缓缓从地上站起——他们虽仍觉得儒家最优，却也明白昭文帝的话并无错处。
天幕外的人看得心潮澎湃，有人感慨：“原来昭文帝陛下并非要舍弃儒家，是想让所有有用的学问都能派上用场啊！”
“可不是嘛！儒家独大久了，好多人都不敢想其他法子了，有了百家争鸣，才能有新想法！”另一人附和道。