[后来王阳明自已说，正是那回“摔”狠了，才摔出了“心即理”的顿悟——原来困住人的从不是处境，是自已的心。]
插画里，王阳明先生坐在山洞前，望着星空，眼神忽然亮了，手里的书卷掉在地上也没发觉。
众人恍然大悟。“原来‘龙场悟道’是这么来的！”有学者激动地站起来，盯着画面不肯移开眼；
年轻学子则若有所思，低声念叨“困住人的是自已的心”，好像忽然懂了什么。
袁泽坐直了身子，眼神里满是认真：“困住人的从不是处境，是自已的心……这话太对了！上次我处理灾情时，若不是钻了牛角尖，也不会耽误那么久。”
诸葛明适时开口：“太子殿下能有此感悟，便是得了先生学问的精髓。”
赵渊点了点头，语气带着欣慰：“殿下监国以来，越发懂得变通，也越发体恤百姓，这便是成长。”
[王阳明从不说“失败”这两个字，总说“这是老天爷给我留的功课”。
这种把跟头当垫脚石的本事，比打赢十场仗、写十本书都让人佩服——毕竟，能赢的人不少，能笑着扛住输的人，才真稀罕。]
[王阳明眼里，从没有“大人物”“小人物”的分别，路边的乞丐、扫地的老妇，在他看来都值得认真对待。]
“王阳明先生连乞丐都肯认真对待？这才是真的‘仁者爱人’啊！”有老儒感叹，觉得自已以前对“小人物”的轻视，实在惭愧；
百姓们则满脸感动，觉得这样的先生，才是真的懂他们。
[他总说：“百姓不是数字，是一个个活生生的人，你对他好，他记一辈子；你对他差，他也记一辈子。”
这种把“小人物”的冷暖刻在心里的劲儿，比任何治国大道理都实在——毕竟，天下本就是由这些“小人物”的日子凑起来的。]
Q版插画里，阳明先生蹲在路边，给乞丐递馒头；又跟扫地老妇聊天，听她说家里的难处，脸上满是认真。
“说得对！百姓不是数字！”有百姓激动地喊出声，觉得这话说到了他们心坎里；官员们则面露沉思，暗忖自已以前处理政务时，是不是太看重“数字”，忽略了百姓的真实感受。
[王阳明讲心学，却最恨人把学问学成“死书”。他总骂那些只会背经书的学生：“你把《论语》背得滚瓜烂熟，却不知道给爹娘端碗水，背了有啥用？”]
光幕下，有只会背书的学子红了脸，低头不敢看人；
老儒们则连连点头，觉得王阳明骂得对——学问要是不能用在生活里，背再多也没用。
[有个学生总爱引经据典，开口“朱熹曰”，闭口“孔子云”，他就问：“你娘生病时，朱熹能替你端药不？孔夫子能帮你熬粥不？”
学生被问得脸红，他才放缓语气：“学问不是挂在嘴边的，是要放进日子里的。你对爹娘孝，对朋友诚，这就是最好的学问，比背十本经书都强。”]
插画里，学生张口“朱熹曰”，阳明先生皱着眉提问，学生红着脸低下头，先生又温和地拍他的肩膀。
“问得好！”有人拍着手叫好，觉得这话把“死学问”的毛病戳得透透的；有为人子女的，想起自已对爹娘的疏忽，悄悄抹了把眼泪。
[他讲学从不用课本，要么在田埂上，指着刚插的秧苗说“这就是‘知行合一’，知道该怎么插，还得亲手插下去才成”；
要么在灶台边，看学生做饭，说“生火要懂火候，就像做人要懂分寸，这也是学问”。]
画面里，阳明先生在田埂上教学生插秧，裤脚沾满泥水；又在灶台边看学生生火，指着火苗说话，学生听得连连点头。
“原来学问还能这么教？”年轻教师眼前一亮，觉得自已以前的教法太死板了；农夫们则笑着说：“这不就是咱们过日子的道理吗？先生真是把学问讲活了！”
[这种“学问要活学活用”的较真，让心学跳出了书本的框框，成了能让人吃饱饭、过好日子的学问——这大概就是他的学问能传几百年的原因：
它不教你当“圣人”，只教你当“真人”，在柴米油盐里活出明白透亮。]
众人纷纷赞同。
“是啊！能让人过好日子的学问，才是好学问！”有百姓感慨道；学者们则若有所思，觉得心学能流传至今，正是因为它“接地气”，能解决实实在在的问题。
插画里，王阳明先生坐在山洞前，望着星空，眼神忽然亮了，手里的书卷掉在地上也没发觉。
众人恍然大悟。“原来‘龙场悟道’是这么来的！”有学者激动地站起来，盯着画面不肯移开眼；
年轻学子则若有所思，低声念叨“困住人的是自已的心”，好像忽然懂了什么。
袁泽坐直了身子，眼神里满是认真：“困住人的从不是处境，是自已的心……这话太对了！上次我处理灾情时，若不是钻了牛角尖，也不会耽误那么久。”
诸葛明适时开口：“太子殿下能有此感悟，便是得了先生学问的精髓。”
赵渊点了点头，语气带着欣慰：“殿下监国以来，越发懂得变通，也越发体恤百姓，这便是成长。”
[王阳明从不说“失败”这两个字，总说“这是老天爷给我留的功课”。
这种把跟头当垫脚石的本事，比打赢十场仗、写十本书都让人佩服——毕竟，能赢的人不少，能笑着扛住输的人，才真稀罕。]
[王阳明眼里，从没有“大人物”“小人物”的分别，路边的乞丐、扫地的老妇，在他看来都值得认真对待。]
“王阳明先生连乞丐都肯认真对待？这才是真的‘仁者爱人’啊！”有老儒感叹，觉得自已以前对“小人物”的轻视，实在惭愧；
百姓们则满脸感动，觉得这样的先生，才是真的懂他们。
[他总说：“百姓不是数字，是一个个活生生的人，你对他好，他记一辈子；你对他差，他也记一辈子。”
这种把“小人物”的冷暖刻在心里的劲儿，比任何治国大道理都实在——毕竟，天下本就是由这些“小人物”的日子凑起来的。]
Q版插画里，阳明先生蹲在路边，给乞丐递馒头；又跟扫地老妇聊天，听她说家里的难处，脸上满是认真。
“说得对！百姓不是数字！”有百姓激动地喊出声，觉得这话说到了他们心坎里；官员们则面露沉思，暗忖自已以前处理政务时，是不是太看重“数字”，忽略了百姓的真实感受。
[王阳明讲心学，却最恨人把学问学成“死书”。他总骂那些只会背经书的学生：“你把《论语》背得滚瓜烂熟，却不知道给爹娘端碗水，背了有啥用？”]
光幕下，有只会背书的学子红了脸，低头不敢看人；
老儒们则连连点头，觉得王阳明骂得对——学问要是不能用在生活里，背再多也没用。
[有个学生总爱引经据典，开口“朱熹曰”，闭口“孔子云”，他就问：“你娘生病时，朱熹能替你端药不？孔夫子能帮你熬粥不？”
学生被问得脸红，他才放缓语气：“学问不是挂在嘴边的，是要放进日子里的。你对爹娘孝，对朋友诚，这就是最好的学问，比背十本经书都强。”]
插画里，学生张口“朱熹曰”，阳明先生皱着眉提问，学生红着脸低下头，先生又温和地拍他的肩膀。
“问得好！”有人拍着手叫好，觉得这话把“死学问”的毛病戳得透透的；有为人子女的，想起自已对爹娘的疏忽，悄悄抹了把眼泪。
[他讲学从不用课本，要么在田埂上，指着刚插的秧苗说“这就是‘知行合一’，知道该怎么插，还得亲手插下去才成”；
要么在灶台边，看学生做饭，说“生火要懂火候，就像做人要懂分寸，这也是学问”。]
画面里，阳明先生在田埂上教学生插秧，裤脚沾满泥水；又在灶台边看学生生火，指着火苗说话，学生听得连连点头。
“原来学问还能这么教？”年轻教师眼前一亮，觉得自已以前的教法太死板了；农夫们则笑着说：“这不就是咱们过日子的道理吗？先生真是把学问讲活了！”
[这种“学问要活学活用”的较真，让心学跳出了书本的框框，成了能让人吃饱饭、过好日子的学问——这大概就是他的学问能传几百年的原因：
它不教你当“圣人”，只教你当“真人”，在柴米油盐里活出明白透亮。]
众人纷纷赞同。
“是啊！能让人过好日子的学问，才是好学问！”有百姓感慨道；学者们则若有所思，觉得心学能流传至今，正是因为它“接地气”，能解决实实在在的问题。