三日后，樊城。
白毛女即将公演开戏的事情已经通过农会传遍周边乡镇。
距离开始公演还有半个时辰，戏台底下就已经全部坐满了人。
很多人早早的就搬着小竹凳在等着了。
周围树上，房顶上，但凡能看得见戏台的地方全都挂满了人。
杨浩还在最前面为刘备等人预留好了位置。
不多时，刘备、诸葛亮、关羽、张飞、赵云等人出现。
顿时现场又是一片哗然，不少人激动的和刘备打着招呼。
纷纷称赞刘备的仁德，夸他是为民做主的好人。
善于收揽民心的刘备，能看出来这些人每一个人的夸赞都是出自真心。
心里不由得有些发酸，他知道这些百姓最应该感激的人并不是自己。
这一刻刘备心中甚至幻想着，如果能够得到天下百姓如此的爱戴，何愁大业不成。
诸葛亮看着周围一个个真挚感恩的面容，心中也不免动容。
刘备等人落座后，随着一声锣响，大戏正式拉开序幕。
第一幕：就是除夕夜佃户杨白劳因为欠地主黄世仁高利贷无力偿还，其女喜儿被黄世仁强行逼迫签了卖身契，杨白劳悲愤交加，喝卤水自杀而死。
高利贷作为地主剥削佃户的手段，在场的佃户可谓是深有体会，为此被迫卖儿卖女的大有人在。
不少人感同身受，默默留下泪来，这哪里是戏，明明就是他们的生活写照。
第二幕：喜儿被抢到黄家，遭黄世仁奸污，后又被黄母虐待。在同为劳苦百姓的张二婶帮助下，喜儿逃出黄家，躲进深山野林。
看到这一幕，不少人紧咬牙关，捏紧拳头，眼中迸发出怒火。
如果说这些佃户有什么东西经验特别丰富，那就是被地主欺压的经验。
看着自己的土地一点点被蚕食，看着自己的家一点点的落败，看着自己的亲人一个个变成奴隶。
他们一直忍啊忍，忍到最后实在忍不下去了，等他们想要反抗时，才发现自己已经没有任何反抗的资本。
最后只能以自杀这种对地主来说不痛不痒的行为，作为对黑暗世界，最后的控诉。
第三幕：喜儿在山中靠野果庙供为生，因长期缺盐和阳光，头发全白，被村民误认为白毛仙姑。黄世仁借机散布谣言，利用迷信巩固统治。
看到一个活生生漂亮女孩，披着一头白发变成恶鬼的模样，观众无不心酸落泪。
一个人就这样被逼成了鬼。
第四幕：喜儿的未婚夫大春加入了新军，奉命回乡创建了农会，带领着被欺压劳苦百姓反抗地主黄世仁的统治，在大山里发现白毛仙姑实为喜儿，至此真相大白。地主黄世仁被公审镇压，喜儿重获新生。
当佃户们看到高高在上不可一世的地主老爷，跪在地上面对农会的成员瑟瑟发抖的模样。
一个个义愤填膺高声怒骂，现场顿时一片混乱，有的人抄起坐着的小竹凳就往台上砸去。
演黄世仁的演员脑袋上被砸出一个大包，血顿时就流了出来。
吓得杨浩急忙让人维持秩序，对于出演黄世仁演员会被打这件事，他已经早有预料。
为此特意选了一个身体强壮的演员，抗揍。
戏演完了，可是大家依旧不肯散去，杨浩只好上台，劝说大家回去。
看到杨浩出现，台下农会的成员立即鼓起掌来，一些不明所以人看到大家都鼓掌，也跟着一起鼓掌。
杨浩挥挥手，示意大家安静。
“今天的戏演完了，不知道大家看得过不过瘾？”
“过瘾！”
“太过瘾了！”
……
“地主老财欺负人是永远不会够的，越是忍气吞声，越是好欺负，地主就越发欺负你们，只有勇敢的站出来反抗，才能像一个人一样真正的活下去！”
随后又是一阵掌声，杨浩继续说道。
“往后六天每天这个时辰都会继续上演，大家可以通知没有看过的亲戚朋友前来观看，今天大家都散了吧。”
见到杨浩如此说，台下群众这才逐渐散场。
看完这出戏，刘备心里是五味杂陈。
他确实看到了农民的苦难，但是最后解救他们的人，不是他刘备。
作为杨浩的主公，他宣传的不应该是自己吗？
可是他也不好发作，因为杨浩宣传的也不是他自己，甚至不是某个具体的人，而是农会。
农会在普通人看来就是刘备军队所过之处的标志。
但凡刘备驻扎的地方就有农会，如此一来杨浩宣传的即使是农会，其实也与刘备绑定在一起。
如果他表现出不满，或是站出来反对，不就说明农会与他刘备没有关系。
自己的声望必定会一落千丈，还会失去新野、樊城两地的民心。
这样得不偿失的事情，他自然不会去做，所以即使有所不满，他也只好自己咽下去。
诸葛亮则是越发的看不透眼前的男人，因为他太正了，正到让人感觉邪乎。
杨浩似乎真的没有丝毫私心，这出大戏绝对是聚拢民心的利器。
听赵云说这是杨浩自编自导的，他完全可以戏曲当中夹带私货。
这种事情文人墨客可没少做，自从汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来。
多少有风骨的大儒去注释论语，即使没什么名气的文人墨客，也是对注释儒家经典孜孜不倦，不断往其中夹带私货，为的就是讨好帝王，符合帝王独尊儒术的目的，方便皇帝以及世家豪族的统治。
三百年的时间，儒家经典不知道被注释了多少遍，光是注释就足够百家争鸣。
每一个版本都会根据帝王的需求不断修改发展。
其中的意思有多少是孔子他老人家的，又有多少是后人注释的，早就很难分清。
儒家经典已经不再是一部死书，而是变成了一部随着时代发展，根据需求不断改变的活书。
杨浩弄出这样一出戏，更加直观，宣传效果更好。
如果用来宣传皇权或是某一个君主，能够迅速在民间获得极高的声望。
但是他宣传的是农会，戏曲的内核是激发赞扬百姓的反抗精神。
这与儒家一直宣传的君君臣臣，父父子子，完全是在唱反调。
白毛女即将公演开戏的事情已经通过农会传遍周边乡镇。
距离开始公演还有半个时辰，戏台底下就已经全部坐满了人。
很多人早早的就搬着小竹凳在等着了。
周围树上，房顶上，但凡能看得见戏台的地方全都挂满了人。
杨浩还在最前面为刘备等人预留好了位置。
不多时，刘备、诸葛亮、关羽、张飞、赵云等人出现。
顿时现场又是一片哗然，不少人激动的和刘备打着招呼。
纷纷称赞刘备的仁德，夸他是为民做主的好人。
善于收揽民心的刘备，能看出来这些人每一个人的夸赞都是出自真心。
心里不由得有些发酸，他知道这些百姓最应该感激的人并不是自己。
这一刻刘备心中甚至幻想着，如果能够得到天下百姓如此的爱戴，何愁大业不成。
诸葛亮看着周围一个个真挚感恩的面容，心中也不免动容。
刘备等人落座后，随着一声锣响，大戏正式拉开序幕。
第一幕：就是除夕夜佃户杨白劳因为欠地主黄世仁高利贷无力偿还，其女喜儿被黄世仁强行逼迫签了卖身契，杨白劳悲愤交加，喝卤水自杀而死。
高利贷作为地主剥削佃户的手段，在场的佃户可谓是深有体会，为此被迫卖儿卖女的大有人在。
不少人感同身受，默默留下泪来，这哪里是戏，明明就是他们的生活写照。
第二幕：喜儿被抢到黄家，遭黄世仁奸污，后又被黄母虐待。在同为劳苦百姓的张二婶帮助下，喜儿逃出黄家，躲进深山野林。
看到这一幕，不少人紧咬牙关，捏紧拳头，眼中迸发出怒火。
如果说这些佃户有什么东西经验特别丰富，那就是被地主欺压的经验。
看着自己的土地一点点被蚕食，看着自己的家一点点的落败，看着自己的亲人一个个变成奴隶。
他们一直忍啊忍，忍到最后实在忍不下去了，等他们想要反抗时，才发现自己已经没有任何反抗的资本。
最后只能以自杀这种对地主来说不痛不痒的行为，作为对黑暗世界，最后的控诉。
第三幕：喜儿在山中靠野果庙供为生，因长期缺盐和阳光，头发全白，被村民误认为白毛仙姑。黄世仁借机散布谣言，利用迷信巩固统治。
看到一个活生生漂亮女孩，披着一头白发变成恶鬼的模样，观众无不心酸落泪。
一个人就这样被逼成了鬼。
第四幕：喜儿的未婚夫大春加入了新军，奉命回乡创建了农会，带领着被欺压劳苦百姓反抗地主黄世仁的统治，在大山里发现白毛仙姑实为喜儿，至此真相大白。地主黄世仁被公审镇压，喜儿重获新生。
当佃户们看到高高在上不可一世的地主老爷，跪在地上面对农会的成员瑟瑟发抖的模样。
一个个义愤填膺高声怒骂，现场顿时一片混乱，有的人抄起坐着的小竹凳就往台上砸去。
演黄世仁的演员脑袋上被砸出一个大包，血顿时就流了出来。
吓得杨浩急忙让人维持秩序，对于出演黄世仁演员会被打这件事，他已经早有预料。
为此特意选了一个身体强壮的演员，抗揍。
戏演完了，可是大家依旧不肯散去，杨浩只好上台，劝说大家回去。
看到杨浩出现，台下农会的成员立即鼓起掌来，一些不明所以人看到大家都鼓掌，也跟着一起鼓掌。
杨浩挥挥手，示意大家安静。
“今天的戏演完了，不知道大家看得过不过瘾？”
“过瘾！”
“太过瘾了！”
……
“地主老财欺负人是永远不会够的，越是忍气吞声，越是好欺负，地主就越发欺负你们，只有勇敢的站出来反抗，才能像一个人一样真正的活下去！”
随后又是一阵掌声，杨浩继续说道。
“往后六天每天这个时辰都会继续上演，大家可以通知没有看过的亲戚朋友前来观看，今天大家都散了吧。”
见到杨浩如此说，台下群众这才逐渐散场。
看完这出戏，刘备心里是五味杂陈。
他确实看到了农民的苦难，但是最后解救他们的人，不是他刘备。
作为杨浩的主公，他宣传的不应该是自己吗？
可是他也不好发作，因为杨浩宣传的也不是他自己，甚至不是某个具体的人，而是农会。
农会在普通人看来就是刘备军队所过之处的标志。
但凡刘备驻扎的地方就有农会，如此一来杨浩宣传的即使是农会，其实也与刘备绑定在一起。
如果他表现出不满，或是站出来反对，不就说明农会与他刘备没有关系。
自己的声望必定会一落千丈，还会失去新野、樊城两地的民心。
这样得不偿失的事情，他自然不会去做，所以即使有所不满，他也只好自己咽下去。
诸葛亮则是越发的看不透眼前的男人，因为他太正了，正到让人感觉邪乎。
杨浩似乎真的没有丝毫私心，这出大戏绝对是聚拢民心的利器。
听赵云说这是杨浩自编自导的，他完全可以戏曲当中夹带私货。
这种事情文人墨客可没少做，自从汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来。
多少有风骨的大儒去注释论语，即使没什么名气的文人墨客，也是对注释儒家经典孜孜不倦，不断往其中夹带私货，为的就是讨好帝王，符合帝王独尊儒术的目的，方便皇帝以及世家豪族的统治。
三百年的时间，儒家经典不知道被注释了多少遍，光是注释就足够百家争鸣。
每一个版本都会根据帝王的需求不断修改发展。
其中的意思有多少是孔子他老人家的，又有多少是后人注释的，早就很难分清。
儒家经典已经不再是一部死书，而是变成了一部随着时代发展，根据需求不断改变的活书。
杨浩弄出这样一出戏，更加直观，宣传效果更好。
如果用来宣传皇权或是某一个君主，能够迅速在民间获得极高的声望。
但是他宣传的是农会，戏曲的内核是激发赞扬百姓的反抗精神。
这与儒家一直宣传的君君臣臣，父父子子，完全是在唱反调。