岳不群的言论，以彼之矛，攻彼之盾，驳斥的普法禅师哑口无言。
不光是他，全天下所有僧侣，此刻都感觉脸上火辣辣的，无人言语。
是啊！
劝说别人的时候，告诉他们，苦一苦没关系，来世会幸福。
但是轮到自己的时候，那是一点苦也不肯吃，一点难也不肯受了！
“来世太远，百姓等不起！”
岳不群声音铿锵，也无需普法禅师回应，因为岳不群知道，普法禅师回答不了他的疑惑。
“所以吾新教教义，服务众生，不求来世，只修现世！”
“让百姓今生便能吃饱饭、穿暖衣、有书读！这实实在在的一碗饭、一件衣、一剂药，与那虚无缥缈的来世相比，百姓更需要哪一个？”
普法禅师嘴唇动了动，却想不出反驳的话。
他总不能说出“现世饿死没关系，来世就好了”这等逆天之语。
否则明天出门，就要被老百姓扔臭鸡蛋了。
沉默一会，普法禅师才慈悲道：“众生皆有命，富贵贫贱皆是天定，若强行打破，便是违逆天道。”
他的意思就是，别看我们僧侣活的好，很多百姓活的不好，这是上天注定的，怪不得我们。
“好，这第三辩，便辩一辩，‘命中注定’四个字。”
岳不群道：“天道无亲，常与善人；天道无私，亦不会定人贵贱！佛家有云‘众生平等’，禅师如今又抛出‘富贵贫贱皆是天定’，岂不是自相矛盾？”
“吾新教言‘公平’，不是‘天定你穷，你就该穷’，不是‘权贵该贵，百姓该贱’，而是无论出身如何，都有改变自己命运的机会。”
“机会面前，人人平等！”
江南之地的一位书生激动地挥着书：“说得好！我寒窗十年，却因没钱送礼，连科举都没资格参加！佛门说我‘命中注定，无缘仕途’，可帝君却说‘机会面前，人人平等’！两教之说，高下立判！”
云南的土司看着天幕，呐呐自语：“之前汉人总说我们‘蛮夷命贱’，帝君却说‘天道不会定人贵贱’……这新教，才值得信仰！”
岳不群道：“既然禅师又沉默，我新教教义中尚有‘格物致知，天工开物’，这第四辩，不知佛法又该如何应对？”
普法禅师沉声道：“我佛云‘色即是空，空即是色’，外物皆是虚幻，唯有顿悟佛法，方能得真谛。若沉迷于农桑、匠艺这些外物，便是偏离性心正道。”
岳不群道：“农桑何来虚幻？它是天下万民的饭碗！匠艺又岂是虚幻，我们身上的衣物不是出自布匠之手？”
“格物致知，天工开物，是教万民观察天地。看星辰知节气，使庄稼增产；看草木知药性，能治病救人；看山石知机理，能造出更好的工具！”
“这些外物，能让百姓吃饱、穿暖、不生病，怎么是虚幻呢？甚至如果沉迷这些外物，这天下是不是才会变得更好一些？”
此时普法禅师已经面如土色。
围绕在辩法台周围的僧侣也差不多是这种面色，还有很多僧侣面带思索之色。
岳不群继续道：“既然禅师无话可说，这第五辩，本座想要请教禅师，该如何‘教化世人’？”
普法禅师道：“我佛以经文教化世人，只要百姓多诵经，便能明白善恶，启迪心智。”
岳不群道：“少林寺僧人日日诵经，夜夜拜佛，为何不但不明善恶，反而祸乱江湖？他们的所作所为，你在茶仙谷之时，也是听的一清二楚。”
“为何他们诵经，却诵出了心中的魔鬼？”
“这诵经向善，到底是真——亦或是一场骗局？！！”
岳不群的话，犹如刀尖一样，扎进普法禅师的心口。
普法禅师的面色诡异的潮红了一丝，一口鲜血已经从胸口喷到口腔。
但普法禅师作为先天高手，定力还是有的，硬生生将鲜血重新咽下去，只有一丝血迹，从嘴唇一边渗出一丝。
岳不群继续问。
“洪水滔天之时，佛祖何在？”
“旱魃为虐之际，佛祖何往？”
“贪官污吏横行，佛祖何不降罚？”
“天下千年来不断重复着苦难，佛门所谓的教化到底是什么——是将人驯化成了逆来顺受的羔羊，还是将人教化成了顶天立地的人物？”
普法禅师面色悲苦，如泣如诉：“帝君此问，小僧不知。”
岳不群道：“佛教之教化，且不去提。吾新教言教化世人，识字、明理、立志、笃行，缺一不可。”
“本座于大明推行新政十策，便是亲自入世，躬行亲为，以身作则，行教化之道。而不是躲在禅房中，念几段经文，实现精神胜利！”
普法禅师长叹一声，却仿佛如释重负：“帝君之言，小僧受教了。”
岳不群道：“这教义第六辩……”
普法禅师躬身拜倒：“帝君！佛法……败矣，这第六辩不辩也罢！小僧……愿皈依新教，以此残躯，践行帝君济世之道！”
天界寺住持一拜，天下佛寺的脊梁仿佛瞬间折断。
大雄宝殿内，佛珠金身已经不是流下清泪，而是流下血泪。
细密的裂痕开始在金身上浮现。
“我等也愿改信新教！”
天界寺的僧众们齐声喊道，声音震彻云霄。
天下佛寺的僧侣茫然望天，信念崩塌，继而纷纷朝着光幕中岳不群的方向跪拜下去。
“我等也愿改信新教！”
天幕前的百姓更是欢呼雀跃，无数百姓对着天幕磕头。
“我要信新教！”
“我要信新教！”
“我要信新教！”
……
这场辩法，岳不群完胜。
不是胜在“能言善辩”，而是胜在“心系百姓”。
新教教义，是百姓能看懂、能受益、能相信的教义。
而佛门教义，却因脱离现世、空洞虚浮，终被天下人所弃。
岳不群抬头遥望天际，似心有所感。
“夫天地之间，有正气存焉。于人间正道，吾新教当立！”
……
大雄宝殿中，佛祖金身上面的裂痕加深，寸寸龟裂。
不光是天界寺内，全国佛寺中的佛祖像，全部开始龟裂。
佛门信仰一夕崩塌。
这也是为什么，岳不群想了一夜宗教事宜之后，要选择与佛门辩法之后再立新教。
此乃革故鼎新。
旧教灭，新教生。
不光是他，全天下所有僧侣，此刻都感觉脸上火辣辣的，无人言语。
是啊！
劝说别人的时候，告诉他们，苦一苦没关系，来世会幸福。
但是轮到自己的时候，那是一点苦也不肯吃，一点难也不肯受了！
“来世太远，百姓等不起！”
岳不群声音铿锵，也无需普法禅师回应，因为岳不群知道，普法禅师回答不了他的疑惑。
“所以吾新教教义，服务众生，不求来世，只修现世！”
“让百姓今生便能吃饱饭、穿暖衣、有书读！这实实在在的一碗饭、一件衣、一剂药，与那虚无缥缈的来世相比，百姓更需要哪一个？”
普法禅师嘴唇动了动，却想不出反驳的话。
他总不能说出“现世饿死没关系，来世就好了”这等逆天之语。
否则明天出门，就要被老百姓扔臭鸡蛋了。
沉默一会，普法禅师才慈悲道：“众生皆有命，富贵贫贱皆是天定，若强行打破，便是违逆天道。”
他的意思就是，别看我们僧侣活的好，很多百姓活的不好，这是上天注定的，怪不得我们。
“好，这第三辩，便辩一辩，‘命中注定’四个字。”
岳不群道：“天道无亲，常与善人；天道无私，亦不会定人贵贱！佛家有云‘众生平等’，禅师如今又抛出‘富贵贫贱皆是天定’，岂不是自相矛盾？”
“吾新教言‘公平’，不是‘天定你穷，你就该穷’，不是‘权贵该贵，百姓该贱’，而是无论出身如何，都有改变自己命运的机会。”
“机会面前，人人平等！”
江南之地的一位书生激动地挥着书：“说得好！我寒窗十年，却因没钱送礼，连科举都没资格参加！佛门说我‘命中注定，无缘仕途’，可帝君却说‘机会面前，人人平等’！两教之说，高下立判！”
云南的土司看着天幕，呐呐自语：“之前汉人总说我们‘蛮夷命贱’，帝君却说‘天道不会定人贵贱’……这新教，才值得信仰！”
岳不群道：“既然禅师又沉默，我新教教义中尚有‘格物致知，天工开物’，这第四辩，不知佛法又该如何应对？”
普法禅师沉声道：“我佛云‘色即是空，空即是色’，外物皆是虚幻，唯有顿悟佛法，方能得真谛。若沉迷于农桑、匠艺这些外物，便是偏离性心正道。”
岳不群道：“农桑何来虚幻？它是天下万民的饭碗！匠艺又岂是虚幻，我们身上的衣物不是出自布匠之手？”
“格物致知，天工开物，是教万民观察天地。看星辰知节气，使庄稼增产；看草木知药性，能治病救人；看山石知机理，能造出更好的工具！”
“这些外物，能让百姓吃饱、穿暖、不生病，怎么是虚幻呢？甚至如果沉迷这些外物，这天下是不是才会变得更好一些？”
此时普法禅师已经面如土色。
围绕在辩法台周围的僧侣也差不多是这种面色，还有很多僧侣面带思索之色。
岳不群继续道：“既然禅师无话可说，这第五辩，本座想要请教禅师，该如何‘教化世人’？”
普法禅师道：“我佛以经文教化世人，只要百姓多诵经，便能明白善恶，启迪心智。”
岳不群道：“少林寺僧人日日诵经，夜夜拜佛，为何不但不明善恶，反而祸乱江湖？他们的所作所为，你在茶仙谷之时，也是听的一清二楚。”
“为何他们诵经，却诵出了心中的魔鬼？”
“这诵经向善，到底是真——亦或是一场骗局？！！”
岳不群的话，犹如刀尖一样，扎进普法禅师的心口。
普法禅师的面色诡异的潮红了一丝，一口鲜血已经从胸口喷到口腔。
但普法禅师作为先天高手，定力还是有的，硬生生将鲜血重新咽下去，只有一丝血迹，从嘴唇一边渗出一丝。
岳不群继续问。
“洪水滔天之时，佛祖何在？”
“旱魃为虐之际，佛祖何往？”
“贪官污吏横行，佛祖何不降罚？”
“天下千年来不断重复着苦难，佛门所谓的教化到底是什么——是将人驯化成了逆来顺受的羔羊，还是将人教化成了顶天立地的人物？”
普法禅师面色悲苦，如泣如诉：“帝君此问，小僧不知。”
岳不群道：“佛教之教化，且不去提。吾新教言教化世人，识字、明理、立志、笃行，缺一不可。”
“本座于大明推行新政十策，便是亲自入世，躬行亲为，以身作则，行教化之道。而不是躲在禅房中，念几段经文，实现精神胜利！”
普法禅师长叹一声，却仿佛如释重负：“帝君之言，小僧受教了。”
岳不群道：“这教义第六辩……”
普法禅师躬身拜倒：“帝君！佛法……败矣，这第六辩不辩也罢！小僧……愿皈依新教，以此残躯，践行帝君济世之道！”
天界寺住持一拜，天下佛寺的脊梁仿佛瞬间折断。
大雄宝殿内，佛珠金身已经不是流下清泪，而是流下血泪。
细密的裂痕开始在金身上浮现。
“我等也愿改信新教！”
天界寺的僧众们齐声喊道，声音震彻云霄。
天下佛寺的僧侣茫然望天，信念崩塌，继而纷纷朝着光幕中岳不群的方向跪拜下去。
“我等也愿改信新教！”
天幕前的百姓更是欢呼雀跃，无数百姓对着天幕磕头。
“我要信新教！”
“我要信新教！”
“我要信新教！”
……
这场辩法，岳不群完胜。
不是胜在“能言善辩”，而是胜在“心系百姓”。
新教教义，是百姓能看懂、能受益、能相信的教义。
而佛门教义，却因脱离现世、空洞虚浮，终被天下人所弃。
岳不群抬头遥望天际，似心有所感。
“夫天地之间，有正气存焉。于人间正道，吾新教当立！”
……
大雄宝殿中，佛祖金身上面的裂痕加深，寸寸龟裂。
不光是天界寺内，全国佛寺中的佛祖像，全部开始龟裂。
佛门信仰一夕崩塌。
这也是为什么，岳不群想了一夜宗教事宜之后，要选择与佛门辩法之后再立新教。
此乃革故鼎新。
旧教灭，新教生。