《醉翁亭记》原文、作者、鉴赏
一、原文
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守为谁？庐陵欧阳修也。
二、作者
欧阳修（1007 年－1072 年），字永叔，号醉翁，晚号六一居士 ，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居 。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
欧阳修自幼喜爱读书，常从城南李家借书抄读，他天资聪颖，又刻苦勤奋，往往书不待抄完，已能成诵；少年习作诗赋文章，文笔老练，有如成人，其叔由此看到了家族振兴的希望，曾对欧阳修的母亲说：“嫂无以家贫子幼为念，此奇儿也！不唯起家以大吾门，他日必名重当世。”
宋仁宗天圣八年（1030 年），欧阳修中进士，从此踏上仕途。他在政治上支持范仲淹的庆历新政，虽然新政最终失败，但欧阳修始终秉持着改革的精神，关心国家大事，多次直言进谏，却也因此屡遭贬谪。但这些人生的挫折并没有使他意志消沉，反而成为他文学创作的丰富源泉。
他的文学成就以散文最高，影响也最大。他继承和发展了韩愈的古文理论，领导了北宋诗文革新运动，开创了一代文风。他的散文题材广泛，内容充实，形式多样，语言简洁流畅，平易自然，委婉曲折，具有很强的感染力。其诗歌风格清新自然，情韵悠长；词则多写恋情、伤春怨别，风格深婉清丽。除文学创作外，欧阳修还在史学等领域颇有建树，他参与编撰了《新唐书》，并独撰《新五代史》 。
三、鉴赏
（一）结构精巧，脉络清晰
《醉翁亭记》的结构十分精巧，采用了层层递进、环环相扣的方式。文章开篇以“环滁皆山也”五个字，气势磅礴地将滁州的地理环境一笔勾勒出来，给读者一个整体的印象。接着，作者将镜头逐渐拉近，聚焦到西南诸峰，描绘出林壑之美，进而引出琅琊山。沿着山路前行，听到潺潺水声，发现酿泉，最后峰回路转，醉翁亭赫然出现在读者眼前。这种由远及近、由大到小的描写顺序，有条不紊地引导读者的视线，使醉翁亭的出现显得自然而又引人入胜。
在介绍醉翁亭的得名时，作者通过自问自答的方式，先是点明作亭者是山之僧智仙，随后又引出“名之者谁？太守自谓也”，进而解释太守自号醉翁的原因，自然地将自己融入到文章之中，也为后文描写太守与民同乐的情景埋下伏笔。
文章主体部分按照时间顺序，依次描写了山间的朝暮之景、四时之景，以及滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉等场景。从清晨到傍晚，从春天到冬天，从百姓的游乐到太守的宴饮，作者将不同的画面巧妙地串联在一起，展现出一幅丰富多彩、和谐美好的社会生活画卷。最后，以“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”收束全文，既回应了前文对醉翁亭得名的介绍，又点明了文章的主旨，使得文章结构完整，浑然一体。
（二）语言优美，骈散结合
《醉翁亭记》的语言极具特色，既具有骈文的韵律美和节奏感，又不失散文的自由灵活。文中多处运用了骈句，如“日出而林霏开，云归而岩穴暝”“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”“风霜高洁，水落而石出”等，这些句子句式整齐，对仗工整，读起来朗朗上口，富有音乐性。同时，作者又巧妙地穿插了许多散句，如“环滁皆山也”“作亭者谁？山之僧智仙也”“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”等，使文章在整齐中又有变化，避免了骈文的呆板和堆砌。
这种骈散结合的语言风格，既使文章具有优美的韵律，又能够自由地表达作者的思想感情，增强了文章的表现力和感染力。例如，在描写滁人游和太守宴的场景时，作者运用了一系列的散句，如“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”“临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也”，生动地描绘出了百姓出游的欢乐和宴会上的热闹气氛，语言简洁明快，如行云流水一般自然流畅。
（三）情景交融，寄情山水
文章中，作者对山水景色的描写细致入微，充满了对大自然的热爱之情。无论是“望之蔚然而深秀”的琅琊山，还是“水声潺潺，而泻出于两峰之间”的酿泉，亦或是“日出而林霏开，云归而岩穴暝”的山间朝暮，“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出”的山间四时，都描绘得栩栩如生，让人仿佛身临其境。这些优美的自然景色，不仅是作者笔下的审美对象，更是他情感的寄托。
作者被贬滁州，政治上的失意并没有使他沉沦，反而在山水之间找到了心灵的慰藉。他陶醉于山水之乐，与民同乐，在游玩宴饮中忘却了烦恼，展现出一种豁达乐观的人生态度。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”，这两句是文章的点睛之笔，深刻地表达了作者寄情山水、排遣郁闷的心情，同时也为全文奠定了感情基调。在文章结尾，作者又通过“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，进一步深化了这种情景交融的意境，将自己与百姓、与山水融为一体，使文章的情感更加深沉、真挚。
（四）主题深刻，与民同乐
《醉翁亭记》的主题不仅仅是对山水之美的描绘和对个人情感的抒发，更重要的是表达了作者“与民同乐”的政治理想和民本思想。在文中，作者详细描写了滁人游、太守宴、众宾欢等场景，展现出一幅太平祥和、百姓安居乐业的画面。“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”，从百姓的欢乐出游中，我们可以感受到作者治理下滁州的繁荣和安定。而太守宴上，“山肴野蔌，杂然而前陈”，虽然没有丝竹之乐，但“射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”，大家尽情享受着宴饮的快乐，这种欢乐的氛围正是作者与民同乐的生动体现。
作者作为一州太守，能够放下架子，与百姓一同游乐，关心百姓的生活，这在封建社会是难能可贵的。他将自己的快乐建立在百姓的快乐之上，“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”，这种“与民同乐”的思想，不仅体现了作者的政治抱负和人文关怀，也反映了他对社会和谐、人民幸福的追求，具有深刻的现实意义和历史价值。
《醉翁亭记》以其精巧的结构、优美的语言、深刻的主题和独特的艺术风格，成为了中国古代文学史上的经典之作。它不仅展现了欧阳修卓越的文学才华，也让我们领略到了北宋时期的社会风貌和人文精神。这篇文章如同一幅绚丽多彩的画卷，描绘出了山水之美、人情之暖，至今仍散发着迷人的魅力，值得我们反复品味和学习。
一、原文
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守为谁？庐陵欧阳修也。
二、作者
欧阳修（1007 年－1072 年），字永叔，号醉翁，晚号六一居士 ，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居 。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
欧阳修自幼喜爱读书，常从城南李家借书抄读，他天资聪颖，又刻苦勤奋，往往书不待抄完，已能成诵；少年习作诗赋文章，文笔老练，有如成人，其叔由此看到了家族振兴的希望，曾对欧阳修的母亲说：“嫂无以家贫子幼为念，此奇儿也！不唯起家以大吾门，他日必名重当世。”
宋仁宗天圣八年（1030 年），欧阳修中进士，从此踏上仕途。他在政治上支持范仲淹的庆历新政，虽然新政最终失败，但欧阳修始终秉持着改革的精神，关心国家大事，多次直言进谏，却也因此屡遭贬谪。但这些人生的挫折并没有使他意志消沉，反而成为他文学创作的丰富源泉。
他的文学成就以散文最高，影响也最大。他继承和发展了韩愈的古文理论，领导了北宋诗文革新运动，开创了一代文风。他的散文题材广泛，内容充实，形式多样，语言简洁流畅，平易自然，委婉曲折，具有很强的感染力。其诗歌风格清新自然，情韵悠长；词则多写恋情、伤春怨别，风格深婉清丽。除文学创作外，欧阳修还在史学等领域颇有建树，他参与编撰了《新唐书》，并独撰《新五代史》 。
三、鉴赏
（一）结构精巧，脉络清晰
《醉翁亭记》的结构十分精巧，采用了层层递进、环环相扣的方式。文章开篇以“环滁皆山也”五个字，气势磅礴地将滁州的地理环境一笔勾勒出来，给读者一个整体的印象。接着，作者将镜头逐渐拉近，聚焦到西南诸峰，描绘出林壑之美，进而引出琅琊山。沿着山路前行，听到潺潺水声，发现酿泉，最后峰回路转，醉翁亭赫然出现在读者眼前。这种由远及近、由大到小的描写顺序，有条不紊地引导读者的视线，使醉翁亭的出现显得自然而又引人入胜。
在介绍醉翁亭的得名时，作者通过自问自答的方式，先是点明作亭者是山之僧智仙，随后又引出“名之者谁？太守自谓也”，进而解释太守自号醉翁的原因，自然地将自己融入到文章之中，也为后文描写太守与民同乐的情景埋下伏笔。
文章主体部分按照时间顺序，依次描写了山间的朝暮之景、四时之景，以及滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉等场景。从清晨到傍晚，从春天到冬天，从百姓的游乐到太守的宴饮，作者将不同的画面巧妙地串联在一起，展现出一幅丰富多彩、和谐美好的社会生活画卷。最后，以“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”收束全文，既回应了前文对醉翁亭得名的介绍，又点明了文章的主旨，使得文章结构完整，浑然一体。
（二）语言优美，骈散结合
《醉翁亭记》的语言极具特色，既具有骈文的韵律美和节奏感，又不失散文的自由灵活。文中多处运用了骈句，如“日出而林霏开，云归而岩穴暝”“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”“风霜高洁，水落而石出”等，这些句子句式整齐，对仗工整，读起来朗朗上口，富有音乐性。同时，作者又巧妙地穿插了许多散句，如“环滁皆山也”“作亭者谁？山之僧智仙也”“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”等，使文章在整齐中又有变化，避免了骈文的呆板和堆砌。
这种骈散结合的语言风格，既使文章具有优美的韵律，又能够自由地表达作者的思想感情，增强了文章的表现力和感染力。例如，在描写滁人游和太守宴的场景时，作者运用了一系列的散句，如“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”“临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也”，生动地描绘出了百姓出游的欢乐和宴会上的热闹气氛，语言简洁明快，如行云流水一般自然流畅。
（三）情景交融，寄情山水
文章中，作者对山水景色的描写细致入微，充满了对大自然的热爱之情。无论是“望之蔚然而深秀”的琅琊山，还是“水声潺潺，而泻出于两峰之间”的酿泉，亦或是“日出而林霏开，云归而岩穴暝”的山间朝暮，“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出”的山间四时，都描绘得栩栩如生，让人仿佛身临其境。这些优美的自然景色，不仅是作者笔下的审美对象，更是他情感的寄托。
作者被贬滁州，政治上的失意并没有使他沉沦，反而在山水之间找到了心灵的慰藉。他陶醉于山水之乐，与民同乐，在游玩宴饮中忘却了烦恼，展现出一种豁达乐观的人生态度。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”，这两句是文章的点睛之笔，深刻地表达了作者寄情山水、排遣郁闷的心情，同时也为全文奠定了感情基调。在文章结尾，作者又通过“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，进一步深化了这种情景交融的意境，将自己与百姓、与山水融为一体，使文章的情感更加深沉、真挚。
（四）主题深刻，与民同乐
《醉翁亭记》的主题不仅仅是对山水之美的描绘和对个人情感的抒发，更重要的是表达了作者“与民同乐”的政治理想和民本思想。在文中，作者详细描写了滁人游、太守宴、众宾欢等场景，展现出一幅太平祥和、百姓安居乐业的画面。“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”，从百姓的欢乐出游中，我们可以感受到作者治理下滁州的繁荣和安定。而太守宴上，“山肴野蔌，杂然而前陈”，虽然没有丝竹之乐，但“射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”，大家尽情享受着宴饮的快乐，这种欢乐的氛围正是作者与民同乐的生动体现。
作者作为一州太守，能够放下架子，与百姓一同游乐，关心百姓的生活，这在封建社会是难能可贵的。他将自己的快乐建立在百姓的快乐之上，“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”，这种“与民同乐”的思想，不仅体现了作者的政治抱负和人文关怀，也反映了他对社会和谐、人民幸福的追求，具有深刻的现实意义和历史价值。
《醉翁亭记》以其精巧的结构、优美的语言、深刻的主题和独特的艺术风格，成为了中国古代文学史上的经典之作。它不仅展现了欧阳修卓越的文学才华，也让我们领略到了北宋时期的社会风貌和人文精神。这篇文章如同一幅绚丽多彩的画卷，描绘出了山水之美、人情之暖，至今仍散发着迷人的魅力，值得我们反复品味和学习。