沉吟片刻，仿佛在认真思考，随即用一种看似随意，实则字字斟酌的语气说道：“噶尔将军为国捐躯，实乃憾事。
然东方既有如此异人，能引动天威，我吐蕃岂能视而不见？或许，此乃天神赐予我吐蕃的机缘，亦未可知。”
他顿了顿，清澈的目光看向藏·勒丹，带着一种不容拒绝的意味：“上师，烦请你暗中传话于韦·松囊、娘·芒布杰尚囊、琛·尚结息舒丁几位老臣，就说……本王欲知那造雷唐人底细，让他们选派绝对忠诚可靠、精明能干之人，设法接触。无论他们有何要求，只要肯为我王室效力，皆可应允。”
他没有说“为吐蕃效力”，而是强调“为我王室效力”，其中深意，藏·勒丹瞬间领会。
这位年幼的赞普，已经开始在噶尔家族的巨大阴影下，小心翼翼地培植属于自己的力量了。
藏·勒丹心中凛然，双手合十，深深一躬：“谨遵赞普法旨。”心中明白，这不仅是一次简单的招揽，更可能是王室试图打破噶尔家族垄断，引入外部变量的一步险棋。
而师父寂护弘扬佛法的宏愿，正需要王权的支持，这与赞普此刻的需求，不谋而合。
看着藏·勒丹恭敬退出的背影，都松芒波杰轻轻吁了口气，靠回宝座。
他知道，这道命令一旦发出，便如同在平静的湖面下投下了饵料，必然会引来各方势力的关注，尤其是……那些无处不在的苯教巫师。
逻些城西北角，一座依山而建、风格古朴恢弘的寺庙内，气氛与王宫截然不同。
这里没有酥油灯的暖光，更多的是燃烧艾草和某种特殊香料产生的、略带迷幻气息的烟雾。
墙壁上绘满了色彩浓烈、形象怪诞的壁画，描绘着苯教繁杂的神灵谱系与古老的创世传说。
此地便是苯教在逻些的重要法坛之一，主持者乃是大巫师琼保·顿孜。
他年约五旬，身形高瘦，披着缀满各种骨质饰物和彩色布条的黑色法衣，脸颊上用赭石画着神秘的符号，一双眼睛开阖之间，精光闪烁，仿佛能洞悉人心与神灵的意旨。
此刻，他正听着一名心腹弟子的密报，内容正是关于赞普暗中派人接触东方“造雷唐人”的消息，以及僧人藏·勒丹出入王宫的频繁。
“哼，乳臭未干的小儿，还有那些只会念些虚无经文的秃驴，果然不安分了。”琼保·顿孜冷哼一声，声音沙哑如同砂石摩擦。
他手中摩挲着一块温润的羊脂玉，那是某次大型血祭后，某位贵族敬献的礼物。
苯教作为吐蕃国教，根深蒂固。
琼保·顿孜本人，不仅是能与神灵沟通的大巫师，更通过占卜、盟誓、祈福禳灾等仪式，深度参与国政，与包括噶尔家族在内的众多实权贵族关系密切，形成了庞大的利益网络。
佛教的传入，其不杀生、注重内心修持的教义，与苯教宰杀大量牲畜甚至活人祭祀的传统格格不入，已然触动了苯教集团的根基。
虽然目前佛教势力尚弱，但赞普母族似乎对其颇有好感，这不能不让他警惕。
“那所谓‘天雷’，查清楚了吗？究竟是羌人夸大其词，还是确有其事？”琼保·顿孜沉声问道。
弟子恭敬回答：“多方印证，巨响与破坏确凿无疑。
但究竟是何物所致，是唐人的法术还是某种新奇武器，尚未可知。噶尔大论那边，似乎也颇为重视，但态度谨慎。”
然东方既有如此异人，能引动天威，我吐蕃岂能视而不见？或许，此乃天神赐予我吐蕃的机缘，亦未可知。”
他顿了顿，清澈的目光看向藏·勒丹，带着一种不容拒绝的意味：“上师，烦请你暗中传话于韦·松囊、娘·芒布杰尚囊、琛·尚结息舒丁几位老臣，就说……本王欲知那造雷唐人底细，让他们选派绝对忠诚可靠、精明能干之人，设法接触。无论他们有何要求，只要肯为我王室效力，皆可应允。”
他没有说“为吐蕃效力”，而是强调“为我王室效力”，其中深意，藏·勒丹瞬间领会。
这位年幼的赞普，已经开始在噶尔家族的巨大阴影下，小心翼翼地培植属于自己的力量了。
藏·勒丹心中凛然，双手合十，深深一躬：“谨遵赞普法旨。”心中明白，这不仅是一次简单的招揽，更可能是王室试图打破噶尔家族垄断，引入外部变量的一步险棋。
而师父寂护弘扬佛法的宏愿，正需要王权的支持，这与赞普此刻的需求，不谋而合。
看着藏·勒丹恭敬退出的背影，都松芒波杰轻轻吁了口气，靠回宝座。
他知道，这道命令一旦发出，便如同在平静的湖面下投下了饵料，必然会引来各方势力的关注，尤其是……那些无处不在的苯教巫师。
逻些城西北角，一座依山而建、风格古朴恢弘的寺庙内，气氛与王宫截然不同。
这里没有酥油灯的暖光，更多的是燃烧艾草和某种特殊香料产生的、略带迷幻气息的烟雾。
墙壁上绘满了色彩浓烈、形象怪诞的壁画，描绘着苯教繁杂的神灵谱系与古老的创世传说。
此地便是苯教在逻些的重要法坛之一，主持者乃是大巫师琼保·顿孜。
他年约五旬，身形高瘦，披着缀满各种骨质饰物和彩色布条的黑色法衣，脸颊上用赭石画着神秘的符号，一双眼睛开阖之间，精光闪烁，仿佛能洞悉人心与神灵的意旨。
此刻，他正听着一名心腹弟子的密报，内容正是关于赞普暗中派人接触东方“造雷唐人”的消息，以及僧人藏·勒丹出入王宫的频繁。
“哼，乳臭未干的小儿，还有那些只会念些虚无经文的秃驴，果然不安分了。”琼保·顿孜冷哼一声，声音沙哑如同砂石摩擦。
他手中摩挲着一块温润的羊脂玉，那是某次大型血祭后，某位贵族敬献的礼物。
苯教作为吐蕃国教，根深蒂固。
琼保·顿孜本人，不仅是能与神灵沟通的大巫师，更通过占卜、盟誓、祈福禳灾等仪式，深度参与国政，与包括噶尔家族在内的众多实权贵族关系密切，形成了庞大的利益网络。
佛教的传入，其不杀生、注重内心修持的教义，与苯教宰杀大量牲畜甚至活人祭祀的传统格格不入，已然触动了苯教集团的根基。
虽然目前佛教势力尚弱，但赞普母族似乎对其颇有好感，这不能不让他警惕。
“那所谓‘天雷’，查清楚了吗？究竟是羌人夸大其词，还是确有其事？”琼保·顿孜沉声问道。
弟子恭敬回答：“多方印证，巨响与破坏确凿无疑。
但究竟是何物所致，是唐人的法术还是某种新奇武器，尚未可知。噶尔大论那边，似乎也颇为重视，但态度谨慎。”