一、核心教义：感应承负的宇宙法则
＞ “祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”（开篇总纲）
＞ 三大原理：
＞ 1. 天道监察：
＞ - “三台北斗神君在人头上，录人罪恶，夺其纪算”（三台掌寿夭，北斗注生死）
＞ - “又有三尸神在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过”
＞ 2. 承负计量：
＞ - “算减则贫耗，多逢忧患” → 恶行折损福报
＞ - “算尽则死” → 恶贯满盈则殒命
＞ 3. 转化枢纽：
＞ “其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆”
---
二、善恶纲目：行为能量的量化清单
1. 二十六恶业（摘要害）
| 类别 | 典型恶行 | 报应等级 |
| 不忠 | 暗侮君亲 | 夺纪（一纪十二年）|
| 不慈 | 虐下取功，谩上求荣 | 殃及子孙 |
| 不仁 | 射飞逐走，发蛰惊栖 | 多病短命 |
| 不义 | 损子堕胎，行多隐僻 | 孤刑祸至 |
| 失诚 | 虚诬诈伪，攻讦宗亲 | 削禄破财 |
2. 三十善德（举精要）
| 层次 | 核心善举 | 增福幅度 |
| 大善 | 济人之急，救人之危 | 延寿三纪 |
| 中善 | 矜孤恤寡，敬老怀幼 | 增禄二十年 |
| 小善 | 昆虫草木犹不可伤 | 积福避灾 |
＞ 平衡法则：
＞ “是道则进，非道则退；不履邪径，不欺暗室”（行为选择总则）
---
三、报应机制：时空交织的能量清算
1. 三维报应模型
[现世报] --＞|速验| [行为即报]
[子孙承负] --＞|迟延| [三代因果]
[地狱罚] --＞|终极| [恶贯满盈]
- 典型案例：
- 现世报：枉杀人者，刀兵疫病横死
- 承负报：宋国司马桓魋虐民，子孙为隶
- 地狱报：唐李林甫毒杀忠良，七世为娼（《集福消灾方》载）
2. 福罪计量单位
| 概念 | 计量规则 | 换算关系 |
|
| 一算 | 小恶三百件 | 减寿一百日 |
| 一纪 | 大恶一件 | 夺寿十二年 |
| 一功 | 救人一命\/掩骸三具 | 增寿一纪 |
＞ 临界预警：
＞ “凡人有过，大则夺纪，小则夺算；其过大小有数百事”
---
四、悔罪通道：承负消解的实践路径
1. 三心忏悔法
| 心要 | 操作内容 | 效力等级 |
| 耻心 | 思圣贤操守自惭 | 消三成恶业 |
| 畏心 | 惧神明监察地狱苦 | 消五成恶业 |
| 勇心 | 发奋改过如去毒疮 | 消十成恶业 |
2. 改过三阶梯
1. 事上改：强制不犯（如戒烟断酒）
2. 理上改：明因果断念（知杀生短命则戒）
3. 心上改：绝恶于未萌（不起害心）
＞ 最高心法：
＞ “夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之”（心念即感召）
---
原典精华语录
1. 总纲：
“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”
2. 监察：
“是以天地有司过之神，依人所犯轻重以夺人算”
3. 改命：
“其有曾行恶事，后自改悔，久久必获吉庆”
4. 心要：
“不欺暗室，不履邪径，积功累德，慈心于物”
---
结语：天人感应的终极伦理
《太上感应篇》构建了严密的“行为-能量-报应”体系：
1. 宇宙公正性：
三台北斗系统确保“善恶无漏”
2. 生命自主权：
“自召”理论赋予人类选择权
3. 悔改救赎律：
勇心改过可逆转承负
正如原典警示：
＞ “一日有三善，三年天必降之福；一日有三恶，三年天必降之祸”
＞ —— 念念是道场，步步皆因果
＞ “祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”（开篇总纲）
＞ 三大原理：
＞ 1. 天道监察：
＞ - “三台北斗神君在人头上，录人罪恶，夺其纪算”（三台掌寿夭，北斗注生死）
＞ - “又有三尸神在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过”
＞ 2. 承负计量：
＞ - “算减则贫耗，多逢忧患” → 恶行折损福报
＞ - “算尽则死” → 恶贯满盈则殒命
＞ 3. 转化枢纽：
＞ “其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆”
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二、善恶纲目：行为能量的量化清单
1. 二十六恶业（摘要害）
| 类别 | 典型恶行 | 报应等级 |
| 不忠 | 暗侮君亲 | 夺纪（一纪十二年）|
| 不慈 | 虐下取功，谩上求荣 | 殃及子孙 |
| 不仁 | 射飞逐走，发蛰惊栖 | 多病短命 |
| 不义 | 损子堕胎，行多隐僻 | 孤刑祸至 |
| 失诚 | 虚诬诈伪，攻讦宗亲 | 削禄破财 |
2. 三十善德（举精要）
| 层次 | 核心善举 | 增福幅度 |
| 大善 | 济人之急，救人之危 | 延寿三纪 |
| 中善 | 矜孤恤寡，敬老怀幼 | 增禄二十年 |
| 小善 | 昆虫草木犹不可伤 | 积福避灾 |
＞ 平衡法则：
＞ “是道则进，非道则退；不履邪径，不欺暗室”（行为选择总则）
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三、报应机制：时空交织的能量清算
1. 三维报应模型
[现世报] --＞|速验| [行为即报]
[子孙承负] --＞|迟延| [三代因果]
[地狱罚] --＞|终极| [恶贯满盈]
- 典型案例：
- 现世报：枉杀人者，刀兵疫病横死
- 承负报：宋国司马桓魋虐民，子孙为隶
- 地狱报：唐李林甫毒杀忠良，七世为娼（《集福消灾方》载）
2. 福罪计量单位
| 概念 | 计量规则 | 换算关系 |
|
| 一算 | 小恶三百件 | 减寿一百日 |
| 一纪 | 大恶一件 | 夺寿十二年 |
| 一功 | 救人一命\/掩骸三具 | 增寿一纪 |
＞ 临界预警：
＞ “凡人有过，大则夺纪，小则夺算；其过大小有数百事”
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四、悔罪通道：承负消解的实践路径
1. 三心忏悔法
| 心要 | 操作内容 | 效力等级 |
| 耻心 | 思圣贤操守自惭 | 消三成恶业 |
| 畏心 | 惧神明监察地狱苦 | 消五成恶业 |
| 勇心 | 发奋改过如去毒疮 | 消十成恶业 |
2. 改过三阶梯
1. 事上改：强制不犯（如戒烟断酒）
2. 理上改：明因果断念（知杀生短命则戒）
3. 心上改：绝恶于未萌（不起害心）
＞ 最高心法：
＞ “夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之”（心念即感召）
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原典精华语录
1. 总纲：
“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”
2. 监察：
“是以天地有司过之神，依人所犯轻重以夺人算”
3. 改命：
“其有曾行恶事，后自改悔，久久必获吉庆”
4. 心要：
“不欺暗室，不履邪径，积功累德，慈心于物”
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结语：天人感应的终极伦理
《太上感应篇》构建了严密的“行为-能量-报应”体系：
1. 宇宙公正性：
三台北斗系统确保“善恶无漏”
2. 生命自主权：
“自召”理论赋予人类选择权
3. 悔改救赎律：
勇心改过可逆转承负
正如原典警示：
＞ “一日有三善，三年天必降之福；一日有三恶，三年天必降之祸”
＞ —— 念念是道场，步步皆因果