朱翊钧听罢，恍然大悟般“哦”了一声，脸上露出通情达理的神色：“原来如此，竟是事出有因。
既然国家正值用度紧张之际，我倒是可以好好劝劝我母亲。
如今正当君臣一心，相忍为国，共克时艰才是正道。
想来母亲深明大义，定能理解。”
高仪见皇太子如此明白事理，心中大为宽慰，再度为新君的仁厚与顾全大局而感动不已。
只见朱翊钧说完银子的事，脸上又露出几分迟疑，将话题引向了更核心的“考成法”：“倒是这‘考成法’一事……似乎有些难办。
我听先生方才所言，此法……似乎颇伤圣德？”
他巧妙地用了“伤圣德”这个说法，实则意指此法会得罪大批官员，引来怨怼。
高仪眼中再次闪过一丝惊讶，不禁暗自感叹自家这位弟子敏锐的政治嗅觉和对人心的洞察力。
仅仅是听自己简略叙述一遍，竟然立刻就抓住了问题的关键——巨大的阻力源于触及了众多官员的切身利益。
他犹豫了一下，觉得在已经说了这么多的前提下，再作掩饰反而显得虚伪，最终只能无奈地点了点头，坦诚道：
“殿下明鉴。此法欲整顿吏治，势必会触动不少人的利益……推行起来，确实有些疑难之处。”
他心中不免感慨，这就是后宫妇人监国理政的局限性所在了，她们往往缺乏承担政治风险和骂名的魄力与担当。
老子曾云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”
（承担全国的屈辱，才能称为国家的君主；承担全国的祸灾，才能称为天下的君王。）
天下哪有执掌权柄却不得罪人的好事？
即便是史书上显得光芒万丈、似乎人缘极好的汉光武帝刘秀，难道就真的不得罪人吗？
他的“完美”形象，恰恰说明史家可能有意无意地忽略或美化了那些他必须做出的、会得罪部分人的决策。
孔子的弟子子贡曾问：“乡人皆好之，何如？”
（全乡的人都赞扬他，这个人怎么样？）
孔子回答说：“未可也。” 接着又补充道：“不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
（不如全乡的好人都
既然国家正值用度紧张之际，我倒是可以好好劝劝我母亲。
如今正当君臣一心，相忍为国，共克时艰才是正道。
想来母亲深明大义，定能理解。”
高仪见皇太子如此明白事理，心中大为宽慰，再度为新君的仁厚与顾全大局而感动不已。
只见朱翊钧说完银子的事，脸上又露出几分迟疑，将话题引向了更核心的“考成法”：“倒是这‘考成法’一事……似乎有些难办。
我听先生方才所言，此法……似乎颇伤圣德？”
他巧妙地用了“伤圣德”这个说法，实则意指此法会得罪大批官员，引来怨怼。
高仪眼中再次闪过一丝惊讶，不禁暗自感叹自家这位弟子敏锐的政治嗅觉和对人心的洞察力。
仅仅是听自己简略叙述一遍，竟然立刻就抓住了问题的关键——巨大的阻力源于触及了众多官员的切身利益。
他犹豫了一下，觉得在已经说了这么多的前提下，再作掩饰反而显得虚伪，最终只能无奈地点了点头，坦诚道：
“殿下明鉴。此法欲整顿吏治，势必会触动不少人的利益……推行起来，确实有些疑难之处。”
他心中不免感慨，这就是后宫妇人监国理政的局限性所在了，她们往往缺乏承担政治风险和骂名的魄力与担当。
老子曾云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”
（承担全国的屈辱，才能称为国家的君主；承担全国的祸灾，才能称为天下的君王。）
天下哪有执掌权柄却不得罪人的好事？
即便是史书上显得光芒万丈、似乎人缘极好的汉光武帝刘秀，难道就真的不得罪人吗？
他的“完美”形象，恰恰说明史家可能有意无意地忽略或美化了那些他必须做出的、会得罪部分人的决策。
孔子的弟子子贡曾问：“乡人皆好之，何如？”
（全乡的人都赞扬他，这个人怎么样？）
孔子回答说：“未可也。” 接着又补充道：“不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
（不如全乡的好人都