依旧带着侥幸心理，徐渊又陆续去了冰城以及周边的一些宗教场所。
有被誉为东北地区的四大寺庙之一的“极乐寺”，其规模宏大，香火鼎盛。在黑龙江区域所有的寺庙当中，它的历史也算是最长的寺庙之一，已然有百年历史。寺庙始建于民国，在动乱的时代为人们提供一处心灵寄托之所。
金身宝相前缭绕的信仰之力如浓稠的琥珀，可徐渊却只能眼睁睁看着它们从自己指尖流逝。先天不灭灵光在识海中沉浮，这也许是天地初开时便存在的本源之力，此刻却如顽石般拒绝接纳这凡俗的虔诚。庙宇深处，万盏油灯映照下，他掌心徒劳地开阖，那些凝滞的信仰之力如滑腻的油脂，无论如何也无法被灵光点燃，最终悄然弥散于冰冷的空气里。
有身具历史与文化特色的道教圣地，如金代就供奉太一道始祖萧抱珍??的海云观；清同治年建立的全真道教理念发源地??慈云观。以及本土道观??圣清观、财神庙之流，但是都没有明显的异常发现。
甚至还有起源于神州之外的其他文明衍生的远东最大东正教堂，现在改为建筑艺术馆??的索菲亚教堂；原为中东铁路亡者守护地??的圣母守护教堂；洋葱顶琉璃瓦融合伊斯兰文化??的道外清真寺，巴洛克风格的革新街教堂（圣阿列克谢耶夫教堂）……
冰城呼兰天主教堂，那座巍峨的哥特式建筑深处，穹顶之下，彩色玻璃滤过的天光幽暗而肃穆。徐渊已在冰冷的长椅上枯坐了整整三天，身形凝滞如古旧的石雕。他体内那点先天不灭灵光，微弱却顽强地在他识海核心处悬照，如同亘古长存的星辰。三日三夜，他全身心沉浸其中，试图捕捉、熔炼、转化这座宏大建筑内弥漫的、无数信徒虔诚祈祷所凝聚的信仰之力。
那力量如同无形的海潮，确实存在，弥漫在每一寸空气，浸染着每一块古老的石头。然而，无论他如何臆想着催动，那磅礴而精纯的信仰之力，却如滑不溜手的鱼群，又如穿过指缝的流沙，无法被真正攫取、转化，更遑论凝练为“源力”。先天不灭灵光依旧悬照，那信仰的潮汐却始终环绕流淌，泾渭分明，互不相干。
第三日的钟声在黄昏时分沉闷地敲响，震落穹顶积年的微尘。徐渊缓缓睁开眼，眼底深处那一点源自先天不灭灵光的微芒，带着一丝难以言喻的疲惫与深重的困惑。他站起身，骨骼发出轻微的脆响。目光扫过圣坛上庄严的圣像，扫过两侧燃烧着微弱火苗的长明烛，最后投向高窗外冰城铅灰色的天空。
结果让徐渊很失望，借助先天不灭灵光拔高了维度的他能够观测到“信仰之力”或者“香火之力”这类的超自然力量。但是他对如何将它们转换成“源力”，一无所知。
此路不通。
也许……应该换个角度。
一个念头，如同沉入深海的巨石，在他沉寂的心湖中激起涟漪，并迅速变得清晰而坚定：或许，人类聚拢的精神洪流并非唯一路径？那些亘古矗立、历经沧海桑田的名山大岳，它们本身，是否就蕴藏着更为原始、更为磅礴、更为接近世界本源的“自然之力”？这力量，未经人心的雕琢与寄托，是否才是先天不灭灵光真正能感应、能契合的源头？
方向既定，无需踟蹰。徐渊的身影消失在教堂幽暗的门廊外，只留下身后一片沉寂的圣光和依旧萦绕不绝的祈祷低语。
数日后，泰山南麓。苍松翠柏掩映之下，一片规模宏大、气象森严的古建筑群拔地而起，这便是泰山的主庙——岱庙。
朱红的宫墙沉淀着岁月的厚重，琉璃瓦顶在初秋清冷的阳光下流淌着沉静的光泽。
徐渊踏过高高的门槛，穿过重重院落。空气中弥漫着香烛燃烧后的独特气味，混合着古木与石碑散发的、难以言喻的陈旧气息。
他没有走向供奉神只的主殿，而是径直穿过空旷的庭院，走向侧后方那片森然矗立的碑林。
这里，便是“秦即作畤”、“汉亦起宫”的实证之地。
无数或完整或残损的石碑，如同凝固的时间之林，沉默地扎根在灰砖铺就的地面上。
碑身布满风雨剥蚀的痕迹，深深镌刻的文字或清晰或模糊，承载着历代帝王封禅的告文、文人墨客的题咏、或是佛道两家的经文偈语。
千年时光的厚重，仿佛都沉淀在这些冰冷而坚硬的石头上，形成一种无形的、近乎凝固的场域。
徐渊在一块巨大的螭首龟趺碑前停下脚步。碑文早已漫漶不清，唯余苍劲的笔画轮廓在石面上顽强地凸起。
他闭上双眼，摒弃了耳畔隐约传来的游客低语和远处殿堂的诵经声，心神沉入识海深处，全力催动那一点先天不灭灵光。灵光微微摇曳，光芒似乎比在冰城教堂时明亮了一丝，仿佛被此地沉淀的古老气息所触动。
他尝试着将自己的意念，如同无形的触手，小心翼翼地探向脚下的大地，探向周围沉默的石碑，探向碑文深处那些早已被时光模糊了具体含义的意志烙印。
然而，回应他的，只有深秋的风。
风穿过碑林，掠过那些或方或圆、或高或矮的石碑间隙，发出呜呜咽咽、忽高忽低的哨音，如同无数逝去的灵魂在低声叹息，空茫而辽远。那沉淀于石碑中的厚重意念，如同被层层坚冰封印，任凭灵光如何探寻，始终无法穿透那无形的隔膜，更无法触及、引动一丝预想中磅礴的山岳本源之力。
徐渊在碑林中伫立良久，直到夕阳将碑石的影子拖得老长。他睁开眼，眼底那点灵光微微黯淡下去，归于沉寂。他转身离开碑林，步履依旧沉稳，唯有那被风拂起的衣袂，透出些许不易察觉的萧索。
古老的文字与封禅的意志，终究只是历史的风烟，而非天地自然的本真。
离开岱庙厚重的宫墙，沿着古老的登山御道向北，山路开始抬升。不多时，一组三重石坊赫然矗立在苍松翠柏之间，这便是登山真正的门户——红门宫所在。
第一重石坊，“一天门”，古朴雄浑；第二重，“孔子登临处”，字迹端方遒劲；第三重，“天阶”，字里行间透着登天的肃穆与险峻。
三重石坊，仿佛三重无形的界限，将尘世的山下与神圣的山上分隔开来。
徐渊在“孔子登临处”石坊下停住脚步。
石质冰凉，镌刻的字迹历经风雨，边缘已略显圆润。
据传，那位被尊为万世师表的圣人，曾多次足踏此地，登临岱顶，“登泰山而小天下”的胸怀气魄，早已融入这方山石。
他伸出手，指尖轻轻拂过那深刻在石质上的“登临处”三字。触手是粗粝坚硬的冰凉。他再次沉静心神，试图捕捉那传说中圣贤登临时可能遗落在此地的精神印记，或者这石坊本身因承载千古足迹而可能凝聚的某种灵性。
然而，除了指尖传来的石头本身的坚硬与冰冷，以及石面被无数游人摩挲得异常光滑的触感，毫无所获。
山道上游人如织，导游高亢的喇叭声、游客兴奋的交谈声、拍照的快门声、孩童的嬉闹声……种种喧嚣汇聚成一股无法忽视的声浪，如同无形的潮水，不断冲刷、干扰着他沉静的心神。
那属于圣贤登临的沉静与辽阔，早已被这鼎沸的世俗人声彻底淹没、驱散。圣人的足迹，终究只是典籍中的文字，留不下供后人汲取的灵韵。
徐渊收回手，指尖的凉意似乎顺着经脉蔓延开来。他抬眼望了望上方陡峭延伸、隐入松林的“天阶”石坊，目光平静无波，继续拾级而上。石阶在足下延伸，周遭的喧嚣渐渐被抛在身后，山林的静谧重新拥抱了他。
绕过斗母宫，山路渐趋平缓，转入一条深长的峡谷。
水声潺潺，自谷中传来，带着清冽的凉意。这便是经石峪。只见峡谷底部，一片巨大的、倾斜的浅褐色石坪铺展开去，石面异常平整，仿佛被无形的巨斧精心劈削过。
令人震撼的是，这整片石坪之上，竟密密麻麻刻满了斗大的隶书文字！字迹雄浑古拙，笔力遒劲，深深镌入石骨。
这便是举世闻名的《金刚般若波罗蜜经》摩崖石刻。
两千多平方米的石坪，化为一部永恒的佛经，在日光云影下沉默地宣示着佛法的广大与不朽。
徐渊走到石坪边缘，目光缓缓扫过那些历经千年风雨剥蚀却依旧气势磅礴的字迹。
“如是我闻…”“凡所有相，皆是虚妄…”“应无所住而生其心…”古老的梵呗仿佛在字里行间隐隐回响。
他盘膝坐下，背靠着一块被山泉浸润得冰凉光滑的岩石，正对着那片浩瀚的佛经石海。
他闭上眼，先天不灭灵光在识海中缓缓流转，气息与身下的山岩、与面前巨大的石刻尝试着建立某种玄妙的联系。
金刚经的智慧，直指破除一切执着、回归空性的本源。
他希冀着，这承载了无上智慧的摩崖，这凝聚了无数代匠人心血与信众信念的巨构，这深藏于泰山怀抱中的佛门圣地，或许能成为沟通山岳本源“自然之力”的桥梁。
日升月落，寒露浸衣。徐渊如一块融入山石的磐石，静坐了三日三夜。
就像在冰城呼兰天主教堂那样，不在意其他行人游客异样的眼神，也幸亏被源力改造的身体扛得住这种折腾，心灵意志可以沉寂安定……
他感知到日光在巨大石坪上缓慢地移动，将那些深刻的字迹阴影拉长又缩短，如同光阴的刻痕在经文上无声流淌；他感知到山风拂过石坪表面，带着松针与泉水的清冽气息；他甚至能“听”到山泉在石坪边缘流淌的泠泠声响……然而，除此之外，只有一片亘古的沉寂。
那石坪深处，那经文之中，那山岳之内，预想中磅礴浩瀚、能被灵光引动的自然之力，如同深埋地底的矿脉，沉寂得没有一丝波澜。
佛法的智慧，终究是人心所悟的文字，刻在石上，却未能与山岳的本源力量共鸣。
第三日清晨，当第一缕带着寒意的曙光再次照亮石坪上“般若”二字时，徐渊睁开了眼。
他缓缓起身，掸去衣袍上沾染的霜露与微尘，最后看了一眼那在晨曦中沉默的经文石海，转身，沿着愈发陡峭的山路，向上攀登。背影融入渐亮的山岚，带着一种尘埃落定后的平静决绝。
有被誉为东北地区的四大寺庙之一的“极乐寺”，其规模宏大，香火鼎盛。在黑龙江区域所有的寺庙当中，它的历史也算是最长的寺庙之一，已然有百年历史。寺庙始建于民国，在动乱的时代为人们提供一处心灵寄托之所。
金身宝相前缭绕的信仰之力如浓稠的琥珀，可徐渊却只能眼睁睁看着它们从自己指尖流逝。先天不灭灵光在识海中沉浮，这也许是天地初开时便存在的本源之力，此刻却如顽石般拒绝接纳这凡俗的虔诚。庙宇深处，万盏油灯映照下，他掌心徒劳地开阖，那些凝滞的信仰之力如滑腻的油脂，无论如何也无法被灵光点燃，最终悄然弥散于冰冷的空气里。
有身具历史与文化特色的道教圣地，如金代就供奉太一道始祖萧抱珍??的海云观；清同治年建立的全真道教理念发源地??慈云观。以及本土道观??圣清观、财神庙之流，但是都没有明显的异常发现。
甚至还有起源于神州之外的其他文明衍生的远东最大东正教堂，现在改为建筑艺术馆??的索菲亚教堂；原为中东铁路亡者守护地??的圣母守护教堂；洋葱顶琉璃瓦融合伊斯兰文化??的道外清真寺，巴洛克风格的革新街教堂（圣阿列克谢耶夫教堂）……
冰城呼兰天主教堂，那座巍峨的哥特式建筑深处，穹顶之下，彩色玻璃滤过的天光幽暗而肃穆。徐渊已在冰冷的长椅上枯坐了整整三天，身形凝滞如古旧的石雕。他体内那点先天不灭灵光，微弱却顽强地在他识海核心处悬照，如同亘古长存的星辰。三日三夜，他全身心沉浸其中，试图捕捉、熔炼、转化这座宏大建筑内弥漫的、无数信徒虔诚祈祷所凝聚的信仰之力。
那力量如同无形的海潮，确实存在，弥漫在每一寸空气，浸染着每一块古老的石头。然而，无论他如何臆想着催动，那磅礴而精纯的信仰之力，却如滑不溜手的鱼群，又如穿过指缝的流沙，无法被真正攫取、转化，更遑论凝练为“源力”。先天不灭灵光依旧悬照，那信仰的潮汐却始终环绕流淌，泾渭分明，互不相干。
第三日的钟声在黄昏时分沉闷地敲响，震落穹顶积年的微尘。徐渊缓缓睁开眼，眼底深处那一点源自先天不灭灵光的微芒，带着一丝难以言喻的疲惫与深重的困惑。他站起身，骨骼发出轻微的脆响。目光扫过圣坛上庄严的圣像，扫过两侧燃烧着微弱火苗的长明烛，最后投向高窗外冰城铅灰色的天空。
结果让徐渊很失望，借助先天不灭灵光拔高了维度的他能够观测到“信仰之力”或者“香火之力”这类的超自然力量。但是他对如何将它们转换成“源力”，一无所知。
此路不通。
也许……应该换个角度。
一个念头，如同沉入深海的巨石，在他沉寂的心湖中激起涟漪，并迅速变得清晰而坚定：或许，人类聚拢的精神洪流并非唯一路径？那些亘古矗立、历经沧海桑田的名山大岳，它们本身，是否就蕴藏着更为原始、更为磅礴、更为接近世界本源的“自然之力”？这力量，未经人心的雕琢与寄托，是否才是先天不灭灵光真正能感应、能契合的源头？
方向既定，无需踟蹰。徐渊的身影消失在教堂幽暗的门廊外，只留下身后一片沉寂的圣光和依旧萦绕不绝的祈祷低语。
数日后，泰山南麓。苍松翠柏掩映之下，一片规模宏大、气象森严的古建筑群拔地而起，这便是泰山的主庙——岱庙。
朱红的宫墙沉淀着岁月的厚重，琉璃瓦顶在初秋清冷的阳光下流淌着沉静的光泽。
徐渊踏过高高的门槛，穿过重重院落。空气中弥漫着香烛燃烧后的独特气味，混合着古木与石碑散发的、难以言喻的陈旧气息。
他没有走向供奉神只的主殿，而是径直穿过空旷的庭院，走向侧后方那片森然矗立的碑林。
这里，便是“秦即作畤”、“汉亦起宫”的实证之地。
无数或完整或残损的石碑，如同凝固的时间之林，沉默地扎根在灰砖铺就的地面上。
碑身布满风雨剥蚀的痕迹，深深镌刻的文字或清晰或模糊，承载着历代帝王封禅的告文、文人墨客的题咏、或是佛道两家的经文偈语。
千年时光的厚重，仿佛都沉淀在这些冰冷而坚硬的石头上，形成一种无形的、近乎凝固的场域。
徐渊在一块巨大的螭首龟趺碑前停下脚步。碑文早已漫漶不清，唯余苍劲的笔画轮廓在石面上顽强地凸起。
他闭上双眼，摒弃了耳畔隐约传来的游客低语和远处殿堂的诵经声，心神沉入识海深处，全力催动那一点先天不灭灵光。灵光微微摇曳，光芒似乎比在冰城教堂时明亮了一丝，仿佛被此地沉淀的古老气息所触动。
他尝试着将自己的意念，如同无形的触手，小心翼翼地探向脚下的大地，探向周围沉默的石碑，探向碑文深处那些早已被时光模糊了具体含义的意志烙印。
然而，回应他的，只有深秋的风。
风穿过碑林，掠过那些或方或圆、或高或矮的石碑间隙，发出呜呜咽咽、忽高忽低的哨音，如同无数逝去的灵魂在低声叹息，空茫而辽远。那沉淀于石碑中的厚重意念，如同被层层坚冰封印，任凭灵光如何探寻，始终无法穿透那无形的隔膜，更无法触及、引动一丝预想中磅礴的山岳本源之力。
徐渊在碑林中伫立良久，直到夕阳将碑石的影子拖得老长。他睁开眼，眼底那点灵光微微黯淡下去，归于沉寂。他转身离开碑林，步履依旧沉稳，唯有那被风拂起的衣袂，透出些许不易察觉的萧索。
古老的文字与封禅的意志，终究只是历史的风烟，而非天地自然的本真。
离开岱庙厚重的宫墙，沿着古老的登山御道向北，山路开始抬升。不多时，一组三重石坊赫然矗立在苍松翠柏之间，这便是登山真正的门户——红门宫所在。
第一重石坊，“一天门”，古朴雄浑；第二重，“孔子登临处”，字迹端方遒劲；第三重，“天阶”，字里行间透着登天的肃穆与险峻。
三重石坊，仿佛三重无形的界限，将尘世的山下与神圣的山上分隔开来。
徐渊在“孔子登临处”石坊下停住脚步。
石质冰凉，镌刻的字迹历经风雨，边缘已略显圆润。
据传，那位被尊为万世师表的圣人，曾多次足踏此地，登临岱顶，“登泰山而小天下”的胸怀气魄，早已融入这方山石。
他伸出手，指尖轻轻拂过那深刻在石质上的“登临处”三字。触手是粗粝坚硬的冰凉。他再次沉静心神，试图捕捉那传说中圣贤登临时可能遗落在此地的精神印记，或者这石坊本身因承载千古足迹而可能凝聚的某种灵性。
然而，除了指尖传来的石头本身的坚硬与冰冷，以及石面被无数游人摩挲得异常光滑的触感，毫无所获。
山道上游人如织，导游高亢的喇叭声、游客兴奋的交谈声、拍照的快门声、孩童的嬉闹声……种种喧嚣汇聚成一股无法忽视的声浪，如同无形的潮水，不断冲刷、干扰着他沉静的心神。
那属于圣贤登临的沉静与辽阔，早已被这鼎沸的世俗人声彻底淹没、驱散。圣人的足迹，终究只是典籍中的文字，留不下供后人汲取的灵韵。
徐渊收回手，指尖的凉意似乎顺着经脉蔓延开来。他抬眼望了望上方陡峭延伸、隐入松林的“天阶”石坊，目光平静无波，继续拾级而上。石阶在足下延伸，周遭的喧嚣渐渐被抛在身后，山林的静谧重新拥抱了他。
绕过斗母宫，山路渐趋平缓，转入一条深长的峡谷。
水声潺潺，自谷中传来，带着清冽的凉意。这便是经石峪。只见峡谷底部，一片巨大的、倾斜的浅褐色石坪铺展开去，石面异常平整，仿佛被无形的巨斧精心劈削过。
令人震撼的是，这整片石坪之上，竟密密麻麻刻满了斗大的隶书文字！字迹雄浑古拙，笔力遒劲，深深镌入石骨。
这便是举世闻名的《金刚般若波罗蜜经》摩崖石刻。
两千多平方米的石坪，化为一部永恒的佛经，在日光云影下沉默地宣示着佛法的广大与不朽。
徐渊走到石坪边缘，目光缓缓扫过那些历经千年风雨剥蚀却依旧气势磅礴的字迹。
“如是我闻…”“凡所有相，皆是虚妄…”“应无所住而生其心…”古老的梵呗仿佛在字里行间隐隐回响。
他盘膝坐下，背靠着一块被山泉浸润得冰凉光滑的岩石，正对着那片浩瀚的佛经石海。
他闭上眼，先天不灭灵光在识海中缓缓流转，气息与身下的山岩、与面前巨大的石刻尝试着建立某种玄妙的联系。
金刚经的智慧，直指破除一切执着、回归空性的本源。
他希冀着，这承载了无上智慧的摩崖，这凝聚了无数代匠人心血与信众信念的巨构，这深藏于泰山怀抱中的佛门圣地，或许能成为沟通山岳本源“自然之力”的桥梁。
日升月落，寒露浸衣。徐渊如一块融入山石的磐石，静坐了三日三夜。
就像在冰城呼兰天主教堂那样，不在意其他行人游客异样的眼神，也幸亏被源力改造的身体扛得住这种折腾，心灵意志可以沉寂安定……
他感知到日光在巨大石坪上缓慢地移动，将那些深刻的字迹阴影拉长又缩短，如同光阴的刻痕在经文上无声流淌；他感知到山风拂过石坪表面，带着松针与泉水的清冽气息；他甚至能“听”到山泉在石坪边缘流淌的泠泠声响……然而，除此之外，只有一片亘古的沉寂。
那石坪深处，那经文之中，那山岳之内，预想中磅礴浩瀚、能被灵光引动的自然之力，如同深埋地底的矿脉，沉寂得没有一丝波澜。
佛法的智慧，终究是人心所悟的文字，刻在石上，却未能与山岳的本源力量共鸣。
第三日清晨，当第一缕带着寒意的曙光再次照亮石坪上“般若”二字时，徐渊睁开了眼。
他缓缓起身，掸去衣袍上沾染的霜露与微尘，最后看了一眼那在晨曦中沉默的经文石海，转身，沿着愈发陡峭的山路，向上攀登。背影融入渐亮的山岚，带着一种尘埃落定后的平静决绝。