译文： 鸡鸣之声上达于天，守持正固也有凶险。
含义： 诚信流于虚声，如鸡鸣登天（翰音登于天），即使表面守正，也有凶险（贞凶）。象征诚信贵在实质，非在虚名。
上九故事：
葵丘之盟的盛况，已是十年旧事。
那日高台之上，他以臂血明志，唤醒了诸侯心中残存的信义，将“孚心”二字，铸成了天下诚信的丰碑。自此，联盟虽偶有摩擦，但在晋侯主持与孚心声望的维系下，大体稳固，北境戎狄之患得以缓解，中原迎来了久违的、脆弱的和平。
年光老去，昔年清俊的士子，如今已是鬓发尽霜、德被四海的孚公。他被尊为“国老”，虽不再具体署理政务，但其一言一行，仍被天下士人奉为圭臬。门生故吏遍布朝野，每一次公开讲学，都引得四方学子蜂拥而至，争睹大贤风采。
赞誉如同醇酒，经年累月，悄无声息地浸润着心灵。
不知从何时起，孚心发现自己开始在意那些颂扬的声音。他书房四壁，挂满了各地敬献的匾额，“诚信楷模”、“德化天地”、“万世师表”……墨迹淋漓，皆是敬仰。起初他尚觉惭愧，命人摘下，但架不住门生和朝臣的苦苦劝说，言此乃“教化所需，民心所向”。渐渐地，他也便习惯了它们的存在，偶尔目光掠过，心头会泛起一丝不易察觉的慰藉。
他开始更频繁地出席各种祭祀、庆典。他的出现本身，就象征着正统与德性。祭天大典上，主祭官照例要诵读祷文，感念上天眷顾，称颂国君德行。不知从哪一次开始，祷文中加入了长长一段对孚心个人德行的赞美，言辞华美，几近谀词。
第一次听到时，他在祭坛下微微蹙眉。但周遭投来的，全是敬慕与肯定的目光。国君含笑颔首，似乎深以为然。他到了嘴边的谦辞，终究化作了沉默。
第二次，第三次……他发现自己竟开始期待那一段。当那华丽的辞藻在空旷的祭坛上回荡，称颂他如何“以一己之诚，安天下之心”时，他感到一种前所未有的满足，仿佛一生的坚持，在此刻得到了最隆重的加冕。
（翰音登于天——诚信开始流于虚声）
又是一年一度的祭天大典。
青烟缭绕，钟磬齐鸣。孚公身着特赐的紫金朝服，立于国君身侧最尊贵的位置。万千目光汇聚于此，他面容肃穆，身姿挺拔，努力维持着大贤应有的风范。
主祭官的声音洪亮而富有韵律，再次念到了那一段：
“……幸有天降孚公，秉性至诚，德配天地。昔年葵丘一会，臂血明志，信义感召诸侯，消弭兵戈于无形；教化万民，使路不拾遗，夜不闭户。此乃上天垂怜，赐我邦国之瑰宝，苍生之明灯……”
颂声入耳，如暖流涌遍全身。他微微阖眼，享受着这被神化的荣光。那言辞虽略显浮夸，但他心想，自己所行之事，难道配不上这般赞誉吗？这或许……正是天道对他一生坚守诚信的嘉奖？
“老师！”
一个压抑着焦急的声音在他身后低低响起。是他的得意门生，如今已在朝中担任谏议大夫的子渊。子渊面色凝重，趁着众人俯身行礼的间隙，疾步上前，几乎是耳语般急促道：
“祭文华而不实，过矣！声高则实衰，此非老师素日所倡！长此以往，恐招物议，贞亦凶啊！请老师劝止此风！”
孚心眉头一皱，心头那点畅快被骤然打断，泛起一丝不悦。他睁开眼，瞥了一眼子渊，见他满脸真诚与忧虑，不似作伪。但周围那山呼海啸般的“孚公大德”之声，以及国君投来的赞赏目光，让他将子渊的劝谏当成了过虑。
“子渊，”他声音平和，却带着不容置疑的权威，“民心如水，载舟覆舟。此虽誉词，亦是民心向背之体现，岂可轻拒？但求我心依旧，外物何妨？”
他轻轻摆了摆手，示意子渊退下，重新将目光投向了庄严的祭坛。
子渊望着老师那在烟火中显得有些模糊、却异常挺拔的背影，眼中闪过一丝深深的失望与忧虑。他默默退回原位，知道老师已听不进逆耳忠言。
（警惕已失，凶险暗伏）
祭典之后，孚心的声望达到了顶点。民间甚至开始流传一些将他事迹神化的传说，有说他是文曲星下凡，有说他能以诚心感动草木。他府门前每日车水马龙，求字的、请益的、希望借他之名行事的，络绎不绝。
他开始花费更多时间在着书立说和接待访客上，对于朝政细节、民间实际，反而渐渐隔膜。他的“诚信”，越来越多地停留在言语和仪式之上，成了被反复瞻仰的牌匾，而非躬身践行的准则。
他并未察觉，那被推上神坛的虚名，正如同阳光下的泡沫，绚丽却脆弱。
暗流，在孚心沉浸于盛名时，悄然涌动。
当年葵丘之会上，曾有一个小国使者因分配不公，被孚心依据盟约严词驳回，颜面尽失，怀恨在心。如今见孚心声望如日中天，嫉恨如火，灼烧着他的心。他深知，要撼动这棵参天大树，必须从其最根本的“诚信”下手。
于是，精心编织的流言，如同毒蛇吐信，开始在诸侯间隐秘传播。
“诸位可知，孚公当年葵丘割臂，看似壮烈，实则早已备好金疮良药，做戏而已！”
“他门下弟子，借其名望，在地方强占民田，孚公岂会不知？不过是故作清高，纵容包庇！”
“还有，他着书立说，字字仁义，可版税收入巨万，堪比王侯，这‘清廉’又从何谈起？”
“所谓‘诚信’，不过是其沽名钓誉、笼络人心的手段！实则伪诚欺世之徒！”
这些指控，真假掺半，恶毒异常。它们精准地利用了孚心近年来疏于实务、重名轻实的弱点，将一些捕风捉影的事情与他联系起来。
起初，无人敢信。但传言愈演愈烈，细节愈发“翔实”。加之孚心久不亲自处理具体事务，缺乏有力、及时的澄清，那“天下第一诚信人”的形象，开始出现细微的裂痕。
猜疑，如同瘟疫，在曾经牢固的联盟内部蔓延。
晋侯首先派人送来密信，言辞委婉，询问那些关于葵丘的“传闻”。接着，楚王在一次边境摩擦中，旧态复萌，拒不履行盟约条款，并私下嘲讽：“孚公之诚，尚且存疑，盟约岂可尽信？”
原本因诚信而凝聚的联盟，基石开始松动。相互间的信任迅速消解，小的摩擦再次升级为军事对峙。北境戎狄窥得中原内部再现纷争，蠢蠢欲动。
（贞凶——即使初衷未改，凶险已至）
危机终于传到了孚公耳中。
那一日，他正于庭中观赏弟子新献的奇石，子渊手持几封边关急报和诸侯质询文书，踉跄闯入，悲声道：“老师！联盟动摇，戎狄欲动！皆因流言诽谤，而老师……老师久不闻窗外事，致令疑窦丛生啊！”
孚心接过那些沉甸甸的文书，一行行读下去，脸色渐渐变得灰白。诸侯质疑的言辞，边境紧张的军报，如同冰水，当头浇下，将他从盛名的迷梦中彻底激醒。
他环顾四周，看着满壁的颂扬匾额，看着庭中价值不菲的奇石，回想祭坛上那华而不实的赞颂……子渊当年的劝谏言犹在耳：“声高则实衰，贞亦凶！”
原来，凶险并非来自明显的恶行，而是藏在这日积月累的虚名之下！当诚信沦为标榜自身的工具，失去了对事实的敬畏与核查，失去了脚踏实地的践行，那么即便他内心仍自以为坚守正道（贞），也足以引来倾覆之祸（凶）！
“我……我竟昏聩至此！”他猛地一拍案几，声音颤抖，充满了痛悔，“翰音登天……名过其实……此凶，我自取之！”
他当即下令，府门紧闭，谢绝一切访客与馈赠。他亲手摘下了书房内所有的匾额，命人将那些奇石珍宝尽数搬走。
然后，他做的第一件事，并非急于向诸侯辩解，而是亲自重新调查流言所涉及的所有事件。他彻查门生行径，公开处置了确有劣迹者；他公示着书收入明细，将大部分捐予边关军资；他甚至找出当年葵丘之会后御医留下的、记载他伤口深可见骨、高烧数日的医案，公之于众。
这些举动，虽挽回了一些信任，但裂痕已然产生。联盟的凝聚力大不如前，他个人的声望，也从那虚无缥缈的神坛，重重跌落。
他不再是从前那个无所不能的“信义化身”，只是一个曾经犯错、努力弥补的老人。
晚年时光，孚心深居简出，拒受一切虚名。他将全部精力，用于将自己一生对“诚信”的感悟、得失、教训，着写成书，命名为 《中孚录》 。
在书序中，他沉重写道：“诚者，实也。欺人易，自欺难。声闻过情，君子耻之。翰音登天，实衰之始，虽贞犹凶，可不慎欤？”
他以此警示后人，诚信之道，重在内在的实质与不欺，而非外在的声名与形式。若不警惕虚名的侵蚀，即使初衷未改，也可能因名实不副而招致凶险。
只是，曾经的功业与无瑕的声望，终究是无可挽回了。留给后世的，是一个关于诚信巅峰与失足的、充满叹息的复杂背影。
翰音登于天，贞凶。
讲述了孚心晚年因葵丘之盟的巨大成功，德望臻于极致，被天下尊为诚信化身。然而，在长期盛誉包围下，他逐渐沉醉于虚名，开始在意华美颂词与神化光环，频繁出席仪式性活动，其“诚信”渐渐流于表面声闻（翰音登于天）。门生子渊洞察危机，以“声高则实衰，贞亦凶”恳切劝谏，却被孚心以“民心向背”为由拒绝。旧敌趁机散布“伪诚欺世”的流言，利用其疏于实务的弱点，精心构陷。由于孚心未能及时察觉并以扎实行动澄清，导致诸侯猜疑，联盟根基动摇，戎狄再窥边境，凶险遂至（贞凶）。直至危机爆发，孚心才幡然醒悟，痛悔于“名过其实”之害，虽闭门谢客、着书立说、尽力补救，挽回了部分信任，但个人声望与昔日功业已难复原。这深刻阐释了中孚卦上九爻辞的警示：诚信之道，贵在始终如一的实质内涵与身体力行，最忌讳的是流于虚名浮声。当声誉远超实际，甚至开始自我陶醉于这种虚名时，便如同鸡鸣声妄图登天，根基不存。此时，即便个人主观上仍自认为坚守正道，也会因为名实不副、脱离实际而失去信任，招致凶险。此爻告诫修行者，须时刻反躬自省，警惕声名之累，务使名实相副，方能避免“贞凶”之局。
故事总结与卦象启示
孚心从虞吉守诚、鹤鸣子和、得敌调和、月望马亡、孚挛无咎到翰音贞凶的历程，深刻演绎了中孚卦“中孚，信也”的智慧。它展现了诚信之道贵在始终如一、感通万物、经受考验、凝聚人心，但需警惕流于虚声，名实相副方能吉享。
代表的当前状态： 中孚卦代表一种需要真诚、信任、感通的状态。当前局面可能人际关系或合作建立在诚信基础上，或是需要以诚化解矛盾。气氛是温和而悦服的，利于涉险克难，但需防诚信浮于表面。
后期发展的方向：
安守本心： 初期需“虞吉”，坚定不移，防“有它不燕”，可获吉祥。
诚感共鸣： 进程中如“鸣鹤在阴”，以诚引发应和，共享互利。
经受考验： 遇“得敌”之阻，需镇定应对，化解情绪波动，坚定诚信。
小失无碍： 接近圆满时“月几望”，即使“马匹亡”，因诚深厚，无咎。
凝聚人心： 至高位“有孚挛如”，以诚团结四方，稳固无咎。
防名过实： 终极忌“翰音登于天”，诚信贵在实质，防贞凶。
中孚卦的整体指引是： “中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。”核心在于 “诚” 与 “信”。诚信之道，如风拂泽水，温和而深远，能感化万物（豚鱼吉），渡越险阻（利涉大川）。只要守持内心真诚（利贞），不虚伪不浮夸，就能吉祥亨通。中孚卦不仅是立身之本，更是治国之要，重在议狱缓死，以信化民。
含义： 诚信流于虚声，如鸡鸣登天（翰音登于天），即使表面守正，也有凶险（贞凶）。象征诚信贵在实质，非在虚名。
上九故事：
葵丘之盟的盛况，已是十年旧事。
那日高台之上，他以臂血明志，唤醒了诸侯心中残存的信义，将“孚心”二字，铸成了天下诚信的丰碑。自此，联盟虽偶有摩擦，但在晋侯主持与孚心声望的维系下，大体稳固，北境戎狄之患得以缓解，中原迎来了久违的、脆弱的和平。
年光老去，昔年清俊的士子，如今已是鬓发尽霜、德被四海的孚公。他被尊为“国老”，虽不再具体署理政务，但其一言一行，仍被天下士人奉为圭臬。门生故吏遍布朝野，每一次公开讲学，都引得四方学子蜂拥而至，争睹大贤风采。
赞誉如同醇酒，经年累月，悄无声息地浸润着心灵。
不知从何时起，孚心发现自己开始在意那些颂扬的声音。他书房四壁，挂满了各地敬献的匾额，“诚信楷模”、“德化天地”、“万世师表”……墨迹淋漓，皆是敬仰。起初他尚觉惭愧，命人摘下，但架不住门生和朝臣的苦苦劝说，言此乃“教化所需，民心所向”。渐渐地，他也便习惯了它们的存在，偶尔目光掠过，心头会泛起一丝不易察觉的慰藉。
他开始更频繁地出席各种祭祀、庆典。他的出现本身，就象征着正统与德性。祭天大典上，主祭官照例要诵读祷文，感念上天眷顾，称颂国君德行。不知从哪一次开始，祷文中加入了长长一段对孚心个人德行的赞美，言辞华美，几近谀词。
第一次听到时，他在祭坛下微微蹙眉。但周遭投来的，全是敬慕与肯定的目光。国君含笑颔首，似乎深以为然。他到了嘴边的谦辞，终究化作了沉默。
第二次，第三次……他发现自己竟开始期待那一段。当那华丽的辞藻在空旷的祭坛上回荡，称颂他如何“以一己之诚，安天下之心”时，他感到一种前所未有的满足，仿佛一生的坚持，在此刻得到了最隆重的加冕。
（翰音登于天——诚信开始流于虚声）
又是一年一度的祭天大典。
青烟缭绕，钟磬齐鸣。孚公身着特赐的紫金朝服，立于国君身侧最尊贵的位置。万千目光汇聚于此，他面容肃穆，身姿挺拔，努力维持着大贤应有的风范。
主祭官的声音洪亮而富有韵律，再次念到了那一段：
“……幸有天降孚公，秉性至诚，德配天地。昔年葵丘一会，臂血明志，信义感召诸侯，消弭兵戈于无形；教化万民，使路不拾遗，夜不闭户。此乃上天垂怜，赐我邦国之瑰宝，苍生之明灯……”
颂声入耳，如暖流涌遍全身。他微微阖眼，享受着这被神化的荣光。那言辞虽略显浮夸，但他心想，自己所行之事，难道配不上这般赞誉吗？这或许……正是天道对他一生坚守诚信的嘉奖？
“老师！”
一个压抑着焦急的声音在他身后低低响起。是他的得意门生，如今已在朝中担任谏议大夫的子渊。子渊面色凝重，趁着众人俯身行礼的间隙，疾步上前，几乎是耳语般急促道：
“祭文华而不实，过矣！声高则实衰，此非老师素日所倡！长此以往，恐招物议，贞亦凶啊！请老师劝止此风！”
孚心眉头一皱，心头那点畅快被骤然打断，泛起一丝不悦。他睁开眼，瞥了一眼子渊，见他满脸真诚与忧虑，不似作伪。但周围那山呼海啸般的“孚公大德”之声，以及国君投来的赞赏目光，让他将子渊的劝谏当成了过虑。
“子渊，”他声音平和，却带着不容置疑的权威，“民心如水，载舟覆舟。此虽誉词，亦是民心向背之体现，岂可轻拒？但求我心依旧，外物何妨？”
他轻轻摆了摆手，示意子渊退下，重新将目光投向了庄严的祭坛。
子渊望着老师那在烟火中显得有些模糊、却异常挺拔的背影，眼中闪过一丝深深的失望与忧虑。他默默退回原位，知道老师已听不进逆耳忠言。
（警惕已失，凶险暗伏）
祭典之后，孚心的声望达到了顶点。民间甚至开始流传一些将他事迹神化的传说，有说他是文曲星下凡，有说他能以诚心感动草木。他府门前每日车水马龙，求字的、请益的、希望借他之名行事的，络绎不绝。
他开始花费更多时间在着书立说和接待访客上，对于朝政细节、民间实际，反而渐渐隔膜。他的“诚信”，越来越多地停留在言语和仪式之上，成了被反复瞻仰的牌匾，而非躬身践行的准则。
他并未察觉，那被推上神坛的虚名，正如同阳光下的泡沫，绚丽却脆弱。
暗流，在孚心沉浸于盛名时，悄然涌动。
当年葵丘之会上，曾有一个小国使者因分配不公，被孚心依据盟约严词驳回，颜面尽失，怀恨在心。如今见孚心声望如日中天，嫉恨如火，灼烧着他的心。他深知，要撼动这棵参天大树，必须从其最根本的“诚信”下手。
于是，精心编织的流言，如同毒蛇吐信，开始在诸侯间隐秘传播。
“诸位可知，孚公当年葵丘割臂，看似壮烈，实则早已备好金疮良药，做戏而已！”
“他门下弟子，借其名望，在地方强占民田，孚公岂会不知？不过是故作清高，纵容包庇！”
“还有，他着书立说，字字仁义，可版税收入巨万，堪比王侯，这‘清廉’又从何谈起？”
“所谓‘诚信’，不过是其沽名钓誉、笼络人心的手段！实则伪诚欺世之徒！”
这些指控，真假掺半，恶毒异常。它们精准地利用了孚心近年来疏于实务、重名轻实的弱点，将一些捕风捉影的事情与他联系起来。
起初，无人敢信。但传言愈演愈烈，细节愈发“翔实”。加之孚心久不亲自处理具体事务，缺乏有力、及时的澄清，那“天下第一诚信人”的形象，开始出现细微的裂痕。
猜疑，如同瘟疫，在曾经牢固的联盟内部蔓延。
晋侯首先派人送来密信，言辞委婉，询问那些关于葵丘的“传闻”。接着，楚王在一次边境摩擦中，旧态复萌，拒不履行盟约条款，并私下嘲讽：“孚公之诚，尚且存疑，盟约岂可尽信？”
原本因诚信而凝聚的联盟，基石开始松动。相互间的信任迅速消解，小的摩擦再次升级为军事对峙。北境戎狄窥得中原内部再现纷争，蠢蠢欲动。
（贞凶——即使初衷未改，凶险已至）
危机终于传到了孚公耳中。
那一日，他正于庭中观赏弟子新献的奇石，子渊手持几封边关急报和诸侯质询文书，踉跄闯入，悲声道：“老师！联盟动摇，戎狄欲动！皆因流言诽谤，而老师……老师久不闻窗外事，致令疑窦丛生啊！”
孚心接过那些沉甸甸的文书，一行行读下去，脸色渐渐变得灰白。诸侯质疑的言辞，边境紧张的军报，如同冰水，当头浇下，将他从盛名的迷梦中彻底激醒。
他环顾四周，看着满壁的颂扬匾额，看着庭中价值不菲的奇石，回想祭坛上那华而不实的赞颂……子渊当年的劝谏言犹在耳：“声高则实衰，贞亦凶！”
原来，凶险并非来自明显的恶行，而是藏在这日积月累的虚名之下！当诚信沦为标榜自身的工具，失去了对事实的敬畏与核查，失去了脚踏实地的践行，那么即便他内心仍自以为坚守正道（贞），也足以引来倾覆之祸（凶）！
“我……我竟昏聩至此！”他猛地一拍案几，声音颤抖，充满了痛悔，“翰音登天……名过其实……此凶，我自取之！”
他当即下令，府门紧闭，谢绝一切访客与馈赠。他亲手摘下了书房内所有的匾额，命人将那些奇石珍宝尽数搬走。
然后，他做的第一件事，并非急于向诸侯辩解，而是亲自重新调查流言所涉及的所有事件。他彻查门生行径，公开处置了确有劣迹者；他公示着书收入明细，将大部分捐予边关军资；他甚至找出当年葵丘之会后御医留下的、记载他伤口深可见骨、高烧数日的医案，公之于众。
这些举动，虽挽回了一些信任，但裂痕已然产生。联盟的凝聚力大不如前，他个人的声望，也从那虚无缥缈的神坛，重重跌落。
他不再是从前那个无所不能的“信义化身”，只是一个曾经犯错、努力弥补的老人。
晚年时光，孚心深居简出，拒受一切虚名。他将全部精力，用于将自己一生对“诚信”的感悟、得失、教训，着写成书，命名为 《中孚录》 。
在书序中，他沉重写道：“诚者，实也。欺人易，自欺难。声闻过情，君子耻之。翰音登天，实衰之始，虽贞犹凶，可不慎欤？”
他以此警示后人，诚信之道，重在内在的实质与不欺，而非外在的声名与形式。若不警惕虚名的侵蚀，即使初衷未改，也可能因名实不副而招致凶险。
只是，曾经的功业与无瑕的声望，终究是无可挽回了。留给后世的，是一个关于诚信巅峰与失足的、充满叹息的复杂背影。
翰音登于天，贞凶。
讲述了孚心晚年因葵丘之盟的巨大成功，德望臻于极致，被天下尊为诚信化身。然而，在长期盛誉包围下，他逐渐沉醉于虚名，开始在意华美颂词与神化光环，频繁出席仪式性活动，其“诚信”渐渐流于表面声闻（翰音登于天）。门生子渊洞察危机，以“声高则实衰，贞亦凶”恳切劝谏，却被孚心以“民心向背”为由拒绝。旧敌趁机散布“伪诚欺世”的流言，利用其疏于实务的弱点，精心构陷。由于孚心未能及时察觉并以扎实行动澄清，导致诸侯猜疑，联盟根基动摇，戎狄再窥边境，凶险遂至（贞凶）。直至危机爆发，孚心才幡然醒悟，痛悔于“名过其实”之害，虽闭门谢客、着书立说、尽力补救，挽回了部分信任，但个人声望与昔日功业已难复原。这深刻阐释了中孚卦上九爻辞的警示：诚信之道，贵在始终如一的实质内涵与身体力行，最忌讳的是流于虚名浮声。当声誉远超实际，甚至开始自我陶醉于这种虚名时，便如同鸡鸣声妄图登天，根基不存。此时，即便个人主观上仍自认为坚守正道，也会因为名实不副、脱离实际而失去信任，招致凶险。此爻告诫修行者，须时刻反躬自省，警惕声名之累，务使名实相副，方能避免“贞凶”之局。
故事总结与卦象启示
孚心从虞吉守诚、鹤鸣子和、得敌调和、月望马亡、孚挛无咎到翰音贞凶的历程，深刻演绎了中孚卦“中孚，信也”的智慧。它展现了诚信之道贵在始终如一、感通万物、经受考验、凝聚人心，但需警惕流于虚声，名实相副方能吉享。
代表的当前状态： 中孚卦代表一种需要真诚、信任、感通的状态。当前局面可能人际关系或合作建立在诚信基础上，或是需要以诚化解矛盾。气氛是温和而悦服的，利于涉险克难，但需防诚信浮于表面。
后期发展的方向：
安守本心： 初期需“虞吉”，坚定不移，防“有它不燕”，可获吉祥。
诚感共鸣： 进程中如“鸣鹤在阴”，以诚引发应和，共享互利。
经受考验： 遇“得敌”之阻，需镇定应对，化解情绪波动，坚定诚信。
小失无碍： 接近圆满时“月几望”，即使“马匹亡”，因诚深厚，无咎。
凝聚人心： 至高位“有孚挛如”，以诚团结四方，稳固无咎。
防名过实： 终极忌“翰音登于天”，诚信贵在实质，防贞凶。
中孚卦的整体指引是： “中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。”核心在于 “诚” 与 “信”。诚信之道，如风拂泽水，温和而深远，能感化万物（豚鱼吉），渡越险阻（利涉大川）。只要守持内心真诚（利贞），不虚伪不浮夸，就能吉祥亨通。中孚卦不仅是立身之本，更是治国之要，重在议狱缓死，以信化民。