魁星、科名等相关内容附在其后。
所谓学堂，就好像人读书时所在的学堂。
词馆，就如同现在称翰林为官的词馆，取其学业精通专一，文章出类拔萃的意思。
长生之位是学堂的正位，比如金命的人见到辛巳，金在巳位长生，而辛巳的纳音又属金，就是这种情况。
临官之位是词馆的正位，比如金命的人见到壬申，金在申位临官，壬申的纳音又属金，就是如此。其余的五行按照这种方式类推。
《壶中子》说：“文星入命，嘲笑班固、司马迁没有才能。”
注释说：“乙亥、丁巳为文星，这是取木火长生和临官的含义。”
重视木火的原因，是因为木火燃烧发出红绿的火焰，象征着文章。
有的人以纳音来论断，认为火被包裹却又不被完全包裹，只有乙亥符合。
土被包裹却又不被完全包裹，只有丁巳符合，恐怕并非如此。阎东叟认为年、月、日、时中有甲乙丙丁分别处于四个位置，相连不断，青（代表木）、赤（代表火）象征着文章。
比如甲寅、乙亥，丁酉、丙申，甲子、丙寅，甲寅、丙寅之类的组合，主这个人的文采与众不同。
《玉霄宝鉴》则认为木、金、火全备，红（火）、白（金）相映成章。
比如丙寅日出生的人见到己亥、辛巳，取丙寅为火，己亥为木，辛巳为金，都处于长生之地，主这个人诗词文章秀美出众。
又认为申子辰全见丙，比如丙子日出生的人，生于丙寅月，丙辰日，丙申时，丙为真水，申子辰是水的正位，干支全见丙，有金则显贵，没有金也主这个人学识渊博，如大海般深邃。
《鬼谷要诀》又说：“戊己重重出现，两位都带有旺气，并且兼有元禄。比如戊子日出生的人见到戊午、戊戌，己未日出生的人见到己酉，主文章灿烂。”
各家说法中还有学堂会禄，比如金在巳位长生，在申位临官，甲乙日出生的人得到这种情况。
水和土在申位长生，在亥位临官，丙丁壬癸日出生的人得到这种情况。
木在亥位长生，在寅位临官，戊己日出生的人得到这种情况。
火在寅位长生，在巳位临官，庚辛日出生的人得到这种情况。
又叫做官贵学堂，以官贵的长生之位为学堂，官贵的临官之位为词馆。
有学堂会食，比如甲以丙为食，得到丙寅。
乙以丁为食，得到丁巳。
丙以戊为食，得到戊申之类的情况，同时兼有官星、印绶、驿马，其福气深厚。
遇到禄神、贵神、奇德，其气清正；遇到刑克冲破，其气混浊。
气清正则科举功名高显，福气深厚则官位尊贵荣耀显赫，气混浊则福禄微薄，官职卑微低贱。
有在长生之处见到被克制的情况，比如甲乙日出生的人遇到辛亥，丁丙日出生的人遇到壬寅，戊己日出生的人遇到甲申，庚辛日出生的人遇到丁巳，这叫做官星学堂，主这个人能够科举高中，进入侍从官员之列。
有纳音见到帝旺之位并且遇到天乙贵人处于其上的情况，比如己酉日出生的人得到丙子、庚子日时，壬午日出生的人得到辛卯日时之类的情况，这叫做学堂会贵，主这个人清高显贵。
凡是学堂词馆，切切不要犯空亡以及冲破，干支的纳音不要见到被克制的情况，这样才为得用。
《祝胜经》说：“甲辰、丙寅，学堂不真，或许只能有富裕的荫庇，官职卑微贫困，读书求学，空有虚名。”
这是说学堂怕遇到空亡。
《三车》说：“学堂没有旺气，只对当老师、儒生有利。”
这是说学堂要乘旺气。
《理愚歌》说：“学堂如果再朝向驿马，官位极高，功勋卓着，威压天下。”
这是说学堂要有驿马。
又说：“生来禄马为真学堂，若与词馆相同主有文章之才。遇到还是没遇到其中的道理谁能领会，不遇到冲克则福禄昌盛。”
又说：“文星聚集之处是人中的祥瑞，声名才华在英雄之辈中独占鳌头。出生没有遇到真学堂，才学怎么能出类拔萃。”
这是说学堂怕冲破和受克。
况且一个人的命局入格并且符合自然造化，又不一定是在学堂词馆方面得到（才能显贵）。
子平说：“学堂，是天地阴阳清秀之气，是五行长生之神，就是甲见到亥，乙见到午等例子。或者月柱、时柱中有一位见到就是，不一定要全部具备。如果再带有天乙贵，比如丁日出生，酉时出生或者生于酉月之类的情况，读书人遇到这种情况，主聪明机智灵巧，在科举考试中高中，擅长文学翰墨。如果引用的五行得地，没有克压之神，并且遇到德秀，就是冠绝当世的儒学之业。与命中的财帛、印绶、食神等，相互为表里关系。”
《经》说：“生气学堂，能有冠绝当世的文章和富贵。”
又说：“学堂不必专门论述官星，文章不必专门论述印绶。”
古人以长生为学堂，取生气就学的含义，不必专门论述日干，只要柱中带有寅、申、巳、亥便认为有学问，这四个宫位聚集了天地间至清之气，其中有四驿马，四劫煞，都是生发的意思。
子午卯酉为四败之地，其气混浊。辰戌丑未为四库之地，其气混杂。
而且就像月令到了寅、申、巳、亥，就不寒不热，风气自然，清雅温和。
凡是占测，在年柱、月柱上出现（学堂等相关神煞），最有力量，日干自己得到长生，却不
所谓学堂，就好像人读书时所在的学堂。
词馆，就如同现在称翰林为官的词馆，取其学业精通专一，文章出类拔萃的意思。
长生之位是学堂的正位，比如金命的人见到辛巳，金在巳位长生，而辛巳的纳音又属金，就是这种情况。
临官之位是词馆的正位，比如金命的人见到壬申，金在申位临官，壬申的纳音又属金，就是如此。其余的五行按照这种方式类推。
《壶中子》说：“文星入命，嘲笑班固、司马迁没有才能。”
注释说：“乙亥、丁巳为文星，这是取木火长生和临官的含义。”
重视木火的原因，是因为木火燃烧发出红绿的火焰，象征着文章。
有的人以纳音来论断，认为火被包裹却又不被完全包裹，只有乙亥符合。
土被包裹却又不被完全包裹，只有丁巳符合，恐怕并非如此。阎东叟认为年、月、日、时中有甲乙丙丁分别处于四个位置，相连不断，青（代表木）、赤（代表火）象征着文章。
比如甲寅、乙亥，丁酉、丙申，甲子、丙寅，甲寅、丙寅之类的组合，主这个人的文采与众不同。
《玉霄宝鉴》则认为木、金、火全备，红（火）、白（金）相映成章。
比如丙寅日出生的人见到己亥、辛巳，取丙寅为火，己亥为木，辛巳为金，都处于长生之地，主这个人诗词文章秀美出众。
又认为申子辰全见丙，比如丙子日出生的人，生于丙寅月，丙辰日，丙申时，丙为真水，申子辰是水的正位，干支全见丙，有金则显贵，没有金也主这个人学识渊博，如大海般深邃。
《鬼谷要诀》又说：“戊己重重出现，两位都带有旺气，并且兼有元禄。比如戊子日出生的人见到戊午、戊戌，己未日出生的人见到己酉，主文章灿烂。”
各家说法中还有学堂会禄，比如金在巳位长生，在申位临官，甲乙日出生的人得到这种情况。
水和土在申位长生，在亥位临官，丙丁壬癸日出生的人得到这种情况。
木在亥位长生，在寅位临官，戊己日出生的人得到这种情况。
火在寅位长生，在巳位临官，庚辛日出生的人得到这种情况。
又叫做官贵学堂，以官贵的长生之位为学堂，官贵的临官之位为词馆。
有学堂会食，比如甲以丙为食，得到丙寅。
乙以丁为食，得到丁巳。
丙以戊为食，得到戊申之类的情况，同时兼有官星、印绶、驿马，其福气深厚。
遇到禄神、贵神、奇德，其气清正；遇到刑克冲破，其气混浊。
气清正则科举功名高显，福气深厚则官位尊贵荣耀显赫，气混浊则福禄微薄，官职卑微低贱。
有在长生之处见到被克制的情况，比如甲乙日出生的人遇到辛亥，丁丙日出生的人遇到壬寅，戊己日出生的人遇到甲申，庚辛日出生的人遇到丁巳，这叫做官星学堂，主这个人能够科举高中，进入侍从官员之列。
有纳音见到帝旺之位并且遇到天乙贵人处于其上的情况，比如己酉日出生的人得到丙子、庚子日时，壬午日出生的人得到辛卯日时之类的情况，这叫做学堂会贵，主这个人清高显贵。
凡是学堂词馆，切切不要犯空亡以及冲破，干支的纳音不要见到被克制的情况，这样才为得用。
《祝胜经》说：“甲辰、丙寅，学堂不真，或许只能有富裕的荫庇，官职卑微贫困，读书求学，空有虚名。”
这是说学堂怕遇到空亡。
《三车》说：“学堂没有旺气，只对当老师、儒生有利。”
这是说学堂要乘旺气。
《理愚歌》说：“学堂如果再朝向驿马，官位极高，功勋卓着，威压天下。”
这是说学堂要有驿马。
又说：“生来禄马为真学堂，若与词馆相同主有文章之才。遇到还是没遇到其中的道理谁能领会，不遇到冲克则福禄昌盛。”
又说：“文星聚集之处是人中的祥瑞，声名才华在英雄之辈中独占鳌头。出生没有遇到真学堂，才学怎么能出类拔萃。”
这是说学堂怕冲破和受克。
况且一个人的命局入格并且符合自然造化，又不一定是在学堂词馆方面得到（才能显贵）。
子平说：“学堂，是天地阴阳清秀之气，是五行长生之神，就是甲见到亥，乙见到午等例子。或者月柱、时柱中有一位见到就是，不一定要全部具备。如果再带有天乙贵，比如丁日出生，酉时出生或者生于酉月之类的情况，读书人遇到这种情况，主聪明机智灵巧，在科举考试中高中，擅长文学翰墨。如果引用的五行得地，没有克压之神，并且遇到德秀，就是冠绝当世的儒学之业。与命中的财帛、印绶、食神等，相互为表里关系。”
《经》说：“生气学堂，能有冠绝当世的文章和富贵。”
又说：“学堂不必专门论述官星，文章不必专门论述印绶。”
古人以长生为学堂，取生气就学的含义，不必专门论述日干，只要柱中带有寅、申、巳、亥便认为有学问，这四个宫位聚集了天地间至清之气，其中有四驿马，四劫煞，都是生发的意思。
子午卯酉为四败之地，其气混浊。辰戌丑未为四库之地，其气混杂。
而且就像月令到了寅、申、巳、亥，就不寒不热，风气自然，清雅温和。
凡是占测，在年柱、月柱上出现（学堂等相关神煞），最有力量，日干自己得到长生，却不