所谓“甲、庚、丙、壬”这四个阳干的组合，称为“阳干的吉会”，若出生在孟月（即寅、申、巳、亥月）则更为吉利。
“乙、辛、丁、癸”这四个阴干的组合，称为“阴干的贵德”，若出生在季月（即辰、戌、丑、未月）则最为理想。
当命局中出现这样的组合时，六凶神（如劫煞、灾煞等凶神）会因此停滞潜藏，四恶煞（如岁煞、月煞等恶煞）也会遇到这种格局而伏藏隐没。
如果年、月、日、时四柱的天干正好是这四个阳干或四个阴干（如甲年、庚月、丙日、壬时，或乙年、辛月、丁日、癸时），即便地支间存在刑、害、冲、破等关系，整体仍以吉气论。
若再加上禄神、天马、官星、印星等吉神辅佐，则更为吉祥。
正如《赋》中所说“阳奇阴偶最豪英”，正是这个意思。
另外，五行墓煞的规律有四种：
寅午戌月出生的人，煞星在丑位（丑为金的墓库），所以“大吉”（即丑位）作为金煞的所在，会在乾宫（对应亥、壬方位）隐没。
亥卯未月出生的人，煞星在戌位（戌为火的墓库），所以“河魁”（即戌位）作为火煞的所在，会在坤宫（对应未、申方位）隐没。
申子辰月出生的人，煞星在未位（未为木的墓库），所以“小吉”（即未位）作为木煞的所在，会在巽宫（对应巳、辰方位）隐没。
巳酉丑月出生的人，煞星在辰位（辰为水的墓库），所以“天罡”（即辰位）作为水煞的所在，会在艮宫（对应寅、丑方位）隐没。
如果人命出生在寅午戌月，日支为丑、时支为亥，则符合“煞没”的格局（煞星在丑，隐没于亥对应的乾宫）。
天乙贵人体系中的六种凶将（注：此处“天乙凶将”指六神中的凶神，如腾蛇、朱雀、白虎、玄武等）：
腾蛇、朱雀属火，若出现在亥、子、壬、癸（水旺之地），犹如“堕水投江”，火势被水克制，凶性不显。
白虎属金，若出现在巳、午、丙、丁（火旺之地），犹如“烧身”，金被火克，凶性削弱。
玄武属水，若出现在坤、艮（对应未、申、丑、寅）或辰、戌、丑、未（土旺之墓库），犹如“折足”，水被土克，凶性受制。
以上情况都是凶神被五行克制而失去破坏力，即所谓“六神藏”（吉神潜藏、凶神伏没），即使是玄武当权等煞星，也会因此得到制化。
说明：
1. 术语解释：
“孟月”：指四季的第一个月，即寅（春）、巳（夏）、申（秋）、亥（冬）月。
“季月”：指四季的最后一个月，即辰（春末）、未（夏末）、戌（秋末）、丑（冬末）月。
“六凶神”“四恶煞”：古代命理中的凶煞，具体所指因流派而异，译文保留统称并略作举例。
“禄马”：禄神（日干临官之地）、天马（寅午戌见申等，主奔波机遇）。
“官印”：官星（克日干者）、印星（生日干者），均为吉神。
“乾、坤、巽、艮”：八卦方位，对应译文中标注的地支或方位，帮助理解“煞没”的空间逻辑。
2. 逻辑梳理：
原文前半部分讲“神藏煞没”的核心条件（四阳干/四阴干配孟月/季月），后半部分讲五行墓煞与凶将的制化原理，译文通过分点、加注释保持逻辑清晰。
对“堕水投江”“烧身”“折足”等比喻，译文在直译基础上补充五行生克关系（如火被水克、金被火克、水被土克），便于理解凶神受制的原理。
3. 文化适配：
保留“河魁”“小吉”“天罡”等神煞别名（为三合局煞星的代称），并补充其对应地支（戌、未、辰），兼顾专业性与可读性。
对“天乙凶将”的注释，说明其属于六神体系（腾蛇、朱雀、青龙、白虎、玄武、勾陈），此处特指凶神，避免歧义。
总结：本章节主要讲了。
“神藏煞没”是明代命理体系中极具特色的理论，其核心在于通过天干与地支的阴阳配置，实现吉神潜藏、凶煞伏没的命理格局。
这一概念融合了五行生克、神煞理论与时空哲学，形成了独特的命局分析框架。以下从核心内涵、实践逻辑与案例解析三个维度展开论述：
一、核心内涵：阴阳交感与神煞消长
1. 天干阴阳的吉会贵德
“神藏煞没”的核心在于天干的纯阳或纯阴组合：
阳干吉会：甲、庚、丙、壬四阳干若在孟月（寅、申、巳、亥）聚齐，称为“阳干之吉会”。
例如，甲年生、庚月干、丙日支、壬时干，形成“甲庚丙壬”顺布，此时六凶神（如白虎、朱雀）潜藏，四恶煞（如劫煞、灾煞）伏没。
阴干贵德：乙、辛、丁、癸四阴干若在季月（辰、戌、丑、未）聚齐，称为“阴干之福源”。
例如，乙年生、辛月干、丁日支、癸时干，形成“乙辛丁癸”逆布，此时凶煞受月令克制，吉神隐而不显。
2. 时空方位的制煞原理
五行墓库的伏煞效应：
凶煞遇五行墓库（如寅午戌月煞在丑，丑为金墓）会被“没”于对应方位。
例如，寅午戌月生人，若日支为丑、时支为亥，则“煞没”于乾宫（亥）与艮宫（丑），凶性消解。
天乙凶将的方位克制：
天乙凶将（如螣蛇、朱雀）在特定地支会被削弱。例如，螣蛇属火，若临亥子水地（如亥月、子日），则“堕水投江”，凶性不显。
二、实践逻辑：干支配置与吉凶转化
1. 四柱干支的协同作用
天干纯一：
四干全阳（甲庚丙壬）或全阴（乙辛丁癸）为“神藏煞没”的基础。
例如，甲年、庚月、丙日、壬时，四阳干顺布，形成“一气周流”之象，主福寿双全。
地支辅助：
地支需配合天干的阴阳属性。例如，阳干吉会需地支为孟月（寅申巳亥），阴干贵德需地支为季月（辰戌丑未），且地支间无刑冲破害。
2. 神煞的动态平衡
吉神潜伏：
天乙贵人、文昌等吉神若藏于地支（如日支为丑，丑藏癸水、己土、辛金），则不显其形而暗助命运。
例如，丙日干见地支酉（文昌），虽天干无文昌，但地支酉为丙火文昌，主暗中得贵人提携。
凶煞制化：
凶煞（如羊刃、劫煞）若遇墓库或被五行克制，则“没”而不发。
例如，羊刃在午，若地支见未（火墓），则羊刃之凶被墓库收束，转为“刃藏杀没”，主性格刚柔相济。
三、案例解析：命局中的“神藏煞没”
1. 李东阳阁老命局：阳干吉会与水火既济
八字：丁卯、丁未、癸亥、己未
解析：
天干丁火（阴干）、癸水（阴干）虽未全阴，但地支亥水（壬水禄位）与未土（丁火墓库）形成“水火既济”。
月干丁火为阴干，日支亥水为壬水禄位，时支未土为丁火墓库，凶煞（如劫煞）被墓库收束，吉神（如天乙贵人）藏于地支，符合“神藏煞没”之象。
2. 杨一清阁老命局：阴干贵德与五行流通
八字：甲戌、丙子、壬午、丁未
解析：
天干甲（阳）、丙（阳）、壬（阳）、丁（阴），虽非全阳，但地支子水（癸水禄位）、午火（丁火禄位）、未土（丁火墓库）形成“阴阳交感”。
月干丙火为阳干，日支午火为丙火禄位，时支未土为丁火墓库，凶煞（如羊刃）被午未合化为土，吉神（如天德贵人）藏于地支，主显贵而长寿。
四、理论延伸：哲学基础与辩证思维
1. 天人合一的宇宙观
“神藏煞没”的本质是将天体运行（如日月合璧、阴阳相感）与人体命运对应。
例如，天德贵人与月德贵人的“神藏”象征天地之气的庇佑，而凶煞的“没”则体现自然规律对灾厄的消解。
2. 中和平衡的方法论
忌极端：
纯阳或纯阴虽贵，但需配合地支五行流通。
例如，四阳干若地支全为申酉金，则金旺火熄，反主孤克。
重动态：
岁运冲刑可能打破“神藏煞没”格局。例如，阳干吉会命局若遇流年寅申冲，则孟月被破，凶煞可能显现。
3. 趋避实践
职业选择：
神藏煞没者宜从事隐性权力岗位（如幕僚、顾问），因吉神潜伏而暗助运势。
忌从事高风险行业（如金融投机），以免激发凶煞。
方位调整：
凶煞“没”于特定方位（如寅午戌月煞没于丑亥），可选择对应方位（如北方、东北方）居住或发展，以强化制煞效果。
《三命通会》中的“神藏煞没”是明代命理学家对干支配置与神煞关系的深度总结，其核心在于通过阴阳交感与时空方位的协同，实现吉神潜伏、凶煞伏没的命理平衡。
这一理论不仅体现了古代“天人合一”的哲学思想，更为命理学提供了动态分析的框架。
然而，书中亦强调，极端的阴阳组合需配合五行流通与岁运调和，方能真正“神藏煞没”，这一辩证思维正是其经典价值的体现。
“乙、辛、丁、癸”这四个阴干的组合，称为“阴干的贵德”，若出生在季月（即辰、戌、丑、未月）则最为理想。
当命局中出现这样的组合时，六凶神（如劫煞、灾煞等凶神）会因此停滞潜藏，四恶煞（如岁煞、月煞等恶煞）也会遇到这种格局而伏藏隐没。
如果年、月、日、时四柱的天干正好是这四个阳干或四个阴干（如甲年、庚月、丙日、壬时，或乙年、辛月、丁日、癸时），即便地支间存在刑、害、冲、破等关系，整体仍以吉气论。
若再加上禄神、天马、官星、印星等吉神辅佐，则更为吉祥。
正如《赋》中所说“阳奇阴偶最豪英”，正是这个意思。
另外，五行墓煞的规律有四种：
寅午戌月出生的人，煞星在丑位（丑为金的墓库），所以“大吉”（即丑位）作为金煞的所在，会在乾宫（对应亥、壬方位）隐没。
亥卯未月出生的人，煞星在戌位（戌为火的墓库），所以“河魁”（即戌位）作为火煞的所在，会在坤宫（对应未、申方位）隐没。
申子辰月出生的人，煞星在未位（未为木的墓库），所以“小吉”（即未位）作为木煞的所在，会在巽宫（对应巳、辰方位）隐没。
巳酉丑月出生的人，煞星在辰位（辰为水的墓库），所以“天罡”（即辰位）作为水煞的所在，会在艮宫（对应寅、丑方位）隐没。
如果人命出生在寅午戌月，日支为丑、时支为亥，则符合“煞没”的格局（煞星在丑，隐没于亥对应的乾宫）。
天乙贵人体系中的六种凶将（注：此处“天乙凶将”指六神中的凶神，如腾蛇、朱雀、白虎、玄武等）：
腾蛇、朱雀属火，若出现在亥、子、壬、癸（水旺之地），犹如“堕水投江”，火势被水克制，凶性不显。
白虎属金，若出现在巳、午、丙、丁（火旺之地），犹如“烧身”，金被火克，凶性削弱。
玄武属水，若出现在坤、艮（对应未、申、丑、寅）或辰、戌、丑、未（土旺之墓库），犹如“折足”，水被土克，凶性受制。
以上情况都是凶神被五行克制而失去破坏力，即所谓“六神藏”（吉神潜藏、凶神伏没），即使是玄武当权等煞星，也会因此得到制化。
说明：
1. 术语解释：
“孟月”：指四季的第一个月，即寅（春）、巳（夏）、申（秋）、亥（冬）月。
“季月”：指四季的最后一个月，即辰（春末）、未（夏末）、戌（秋末）、丑（冬末）月。
“六凶神”“四恶煞”：古代命理中的凶煞，具体所指因流派而异，译文保留统称并略作举例。
“禄马”：禄神（日干临官之地）、天马（寅午戌见申等，主奔波机遇）。
“官印”：官星（克日干者）、印星（生日干者），均为吉神。
“乾、坤、巽、艮”：八卦方位，对应译文中标注的地支或方位，帮助理解“煞没”的空间逻辑。
2. 逻辑梳理：
原文前半部分讲“神藏煞没”的核心条件（四阳干/四阴干配孟月/季月），后半部分讲五行墓煞与凶将的制化原理，译文通过分点、加注释保持逻辑清晰。
对“堕水投江”“烧身”“折足”等比喻，译文在直译基础上补充五行生克关系（如火被水克、金被火克、水被土克），便于理解凶神受制的原理。
3. 文化适配：
保留“河魁”“小吉”“天罡”等神煞别名（为三合局煞星的代称），并补充其对应地支（戌、未、辰），兼顾专业性与可读性。
对“天乙凶将”的注释，说明其属于六神体系（腾蛇、朱雀、青龙、白虎、玄武、勾陈），此处特指凶神，避免歧义。
总结：本章节主要讲了。
“神藏煞没”是明代命理体系中极具特色的理论，其核心在于通过天干与地支的阴阳配置，实现吉神潜藏、凶煞伏没的命理格局。
这一概念融合了五行生克、神煞理论与时空哲学，形成了独特的命局分析框架。以下从核心内涵、实践逻辑与案例解析三个维度展开论述：
一、核心内涵：阴阳交感与神煞消长
1. 天干阴阳的吉会贵德
“神藏煞没”的核心在于天干的纯阳或纯阴组合：
阳干吉会：甲、庚、丙、壬四阳干若在孟月（寅、申、巳、亥）聚齐，称为“阳干之吉会”。
例如，甲年生、庚月干、丙日支、壬时干，形成“甲庚丙壬”顺布，此时六凶神（如白虎、朱雀）潜藏，四恶煞（如劫煞、灾煞）伏没。
阴干贵德：乙、辛、丁、癸四阴干若在季月（辰、戌、丑、未）聚齐，称为“阴干之福源”。
例如，乙年生、辛月干、丁日支、癸时干，形成“乙辛丁癸”逆布，此时凶煞受月令克制，吉神隐而不显。
2. 时空方位的制煞原理
五行墓库的伏煞效应：
凶煞遇五行墓库（如寅午戌月煞在丑，丑为金墓）会被“没”于对应方位。
例如，寅午戌月生人，若日支为丑、时支为亥，则“煞没”于乾宫（亥）与艮宫（丑），凶性消解。
天乙凶将的方位克制：
天乙凶将（如螣蛇、朱雀）在特定地支会被削弱。例如，螣蛇属火，若临亥子水地（如亥月、子日），则“堕水投江”，凶性不显。
二、实践逻辑：干支配置与吉凶转化
1. 四柱干支的协同作用
天干纯一：
四干全阳（甲庚丙壬）或全阴（乙辛丁癸）为“神藏煞没”的基础。
例如，甲年、庚月、丙日、壬时，四阳干顺布，形成“一气周流”之象，主福寿双全。
地支辅助：
地支需配合天干的阴阳属性。例如，阳干吉会需地支为孟月（寅申巳亥），阴干贵德需地支为季月（辰戌丑未），且地支间无刑冲破害。
2. 神煞的动态平衡
吉神潜伏：
天乙贵人、文昌等吉神若藏于地支（如日支为丑，丑藏癸水、己土、辛金），则不显其形而暗助命运。
例如，丙日干见地支酉（文昌），虽天干无文昌，但地支酉为丙火文昌，主暗中得贵人提携。
凶煞制化：
凶煞（如羊刃、劫煞）若遇墓库或被五行克制，则“没”而不发。
例如，羊刃在午，若地支见未（火墓），则羊刃之凶被墓库收束，转为“刃藏杀没”，主性格刚柔相济。
三、案例解析：命局中的“神藏煞没”
1. 李东阳阁老命局：阳干吉会与水火既济
八字：丁卯、丁未、癸亥、己未
解析：
天干丁火（阴干）、癸水（阴干）虽未全阴，但地支亥水（壬水禄位）与未土（丁火墓库）形成“水火既济”。
月干丁火为阴干，日支亥水为壬水禄位，时支未土为丁火墓库，凶煞（如劫煞）被墓库收束，吉神（如天乙贵人）藏于地支，符合“神藏煞没”之象。
2. 杨一清阁老命局：阴干贵德与五行流通
八字：甲戌、丙子、壬午、丁未
解析：
天干甲（阳）、丙（阳）、壬（阳）、丁（阴），虽非全阳，但地支子水（癸水禄位）、午火（丁火禄位）、未土（丁火墓库）形成“阴阳交感”。
月干丙火为阳干，日支午火为丙火禄位，时支未土为丁火墓库，凶煞（如羊刃）被午未合化为土，吉神（如天德贵人）藏于地支，主显贵而长寿。
四、理论延伸：哲学基础与辩证思维
1. 天人合一的宇宙观
“神藏煞没”的本质是将天体运行（如日月合璧、阴阳相感）与人体命运对应。
例如，天德贵人与月德贵人的“神藏”象征天地之气的庇佑，而凶煞的“没”则体现自然规律对灾厄的消解。
2. 中和平衡的方法论
忌极端：
纯阳或纯阴虽贵，但需配合地支五行流通。
例如，四阳干若地支全为申酉金，则金旺火熄，反主孤克。
重动态：
岁运冲刑可能打破“神藏煞没”格局。例如，阳干吉会命局若遇流年寅申冲，则孟月被破，凶煞可能显现。
3. 趋避实践
职业选择：
神藏煞没者宜从事隐性权力岗位（如幕僚、顾问），因吉神潜伏而暗助运势。
忌从事高风险行业（如金融投机），以免激发凶煞。
方位调整：
凶煞“没”于特定方位（如寅午戌月煞没于丑亥），可选择对应方位（如北方、东北方）居住或发展，以强化制煞效果。
《三命通会》中的“神藏煞没”是明代命理学家对干支配置与神煞关系的深度总结，其核心在于通过阴阳交感与时空方位的协同，实现吉神潜伏、凶煞伏没的命理平衡。
这一理论不仅体现了古代“天人合一”的哲学思想，更为命理学提供了动态分析的框架。
然而，书中亦强调，极端的阴阳组合需配合五行流通与岁运调和，方能真正“神藏煞没”，这一辩证思维正是其经典价值的体现。