金鸢盟覆灭的消息，不出数日便传遍了整个江湖，引起了轩然大波。
曾几何时，这个势力庞大的魔教一度压得江湖喘不过气来。
纵然后来有李相夷与笛飞声一战同归于尽，但金鸢盟的其他人也不可小觑。
所有人都记得当年为了擒三王之一的阎王寻命，江湖付出了多大的代价。
如今金鸢盟彻底覆灭，怎么能不叫人振奋呢！
尤其是那些曾受金鸢盟欺压、或与之有血海深仇的，无不拍手称快。
一时间金鸢盟的残党余孽则彻底沦为了人人喊打的过街老鼠。
在后面持续清剿下，东躲西藏，惶惶不可终日。
经此一役过后，四顾门的声望再次达到了巅峰。
超过了十年来正道的魁首万圣道。
门主乔婉娩的威望更是如日中天，被武林同道誉为中兴领袖。
四顾门锄强扶弱、匡扶正义的门规，也随着这场大胜而深入人心。
吸引了更多的有志之士前来投奔。
不过要论及此战中真正名动天下、风头无两的人物，则非朱厚聪莫属。
他一人一扇斩杀心魔、影魔两大高手的事迹被人广为传唱。
加之他那昔日武林神话李相夷亲传弟子的身份曝光。
一时间江湖中议论纷纷。
甚至有人认为朱厚聪恐怕已是当今大溪武林当之无愧的第一高手。
觉得他比浮屠三圣更强。
应该排在万人册第一位才对。
更有好事者依据他的容貌和气质，给他取了一个外号。
“姑射仙”。
“姑射”二字，源出《庄子·逍遥游》。
“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。”
象征着清冷、高洁。
形容男子有如同冰雪雕琢般的容颜和不食人间烟火的气质。
一时间姑射仙吕小布之名及其不似凡俗的俊美容颜，传遍了大溪的每一个角落。
驸马爷、姑射仙、大溪武林第一高手…
这些人设加在一起，直接让他一跃成为了全大溪女子的梦。
无数人捧着最新的江湖邸报，心中波澜起伏。
有仰慕，也有嫉妒。
这其中，便包括了权力帮的柳随风。
权力帮，不过是盘踞于大溪京城外的一个二流帮派。
帮主燕狂徒终日神神叨叨。
在他的统领下，帮派组织散乱。
门下成员良莠不齐，多是一些凑游兵散勇，根本不成气候。
权力帮总舵内，柳随风看着邸报上“吕小布”的字眼。
他眼中不见仰慕，也没有嫉妒。
反而有一股压抑已久的豪情与野心。
他喃喃自语道。
“等着吧，等李沉舟横空出世之时，这整个天下都要为之颤抖。”
鱼龙牛马帮内，角丽谯赤身果体的躺在朱厚聪怀中。
手里拿着一卷江湖邸报，媚眼之中异彩连连。
她这才得知，原来金鸢盟之战眼前这男人亲身参与其中了。
翻手为云覆手雨。
所有的一切都在他的掌控之中。
只见朱厚聪邪魅一笑，手掌不轻不重地拍了拍她光滑的翘臀。
“看够了么？”
“看够了就做你该做的事。”
角丽谯闻言眼波盈盈，抬腿便跨坐到他身上，双手抱住他的脖子。
“遵命，我的尊上大人。”
一个时辰后。
角丽谯浑身酥软地抱着朱厚聪。
移动虽好，但以她的实力只能选联通。
“尊上，我有一个好消息和一个坏消息要告诉你。”
“不要卖关子。”
“单孤刀准备以修建玄塔之名进入皇宫，搜寻业火母痋。”
“一旦得手，他便能彻底掌控罗摩鼎中的业火痋。”
“到时候大溪的皇帝恐怕就要沦为他们的傀儡了。”
朱厚聪听完眉头微微一挑。
单孤刀的动作倒是不慢。
于是他又问道：“那坏消息是什么？”
呃…
角丽谯一时语塞。
张了张口，竟不知如何接话。
这难道不是坏消息？
尊上，你还真不拿老丈人当亲爹啊！
过了一会儿她才幽幽道。
“尊上，我知道消灭业火母痋的方法。”
朱厚聪闻言呵呵一笑，不以为意。
谁不知道呢？
李莲花…不，如今该叫肖明明了。
他身上的血，不就是业火母痋的克星。
“这件事你不必再插手，带着你的鱼龙牛马帮替我去川西办一桩要事。”
朱厚聪说着，从怀中取出一本薄册。
封面上赫然写着四个大字。
《农民运动》
他将书册递到角丽谯手中，并且叮嘱道。
“阅后即焚。”
册中所载若流传出去，只怕整个天下都要天翻地覆。
这是朱厚聪结合前世看过的书写出来的内容。
直接将现代思维应用于古代农民运动。
核心就是利用古代社会不具备的知识体系、组织方法和意识形态来发动群众。
里面是一套系统性的方法。
完美的结合了现代政治、经济和传播学的智慧。
给农民造反提供了建设性的意见。
这本书如果流传出去，那么那个幽灵就不是欧洲大地上徘徊了。
而是在大溪大地上徘徊。
朱厚聪在书里将农民造反分为了几个阶段。
第一阶段： 构建意识形态
在这个君权神授的时代，直接造反成功的概率万中无一。
不是人人都是朱元璋。
因为造反的人自己都认为自己是草寇。
所以要先创造一套具有吸引力的新思想体系，并培养核心骨干。
新思想体系朱厚聪都替角丽谯想好了。
直接摒弃皇权天授，提出人权天赋:。
将现代人权观念简化，提出人人皆父母所生，五脏六腑皆同，故天生平等，皆有活命、吃饱、穿暖之权。
这比王侯将相宁有种乎更具普世性和道德感召力。
接着引入敌人概念。
如士绅豪强不事生产，却食必精脍，衣必锦罗，其富皆来自我辈农夫之血汗。
明确敌人不是某个皇帝或官员，而是整个剥削阶级。
这能避免运动被清君侧之类的口号带偏。
其次构建未来愿景。
描绘一个耕者有其田，居者有其屋，少有所养，老有所依的大同世界。
这个愿景必须具体、美好，足以让农民产生强烈的向往。
第二阶段：凝聚信徒。
借助宗教或神秘主义的外壳吸引信徒。
在封建古代，直接宣扬无神论和唯物主义是行不通的。
创建一种新的教派才是最好的办法。
利用仪式、符号来凝聚早期信众，赋予运动神圣性。
第三阶段：政治和军事斗争
当组织足够强大，群众基础牢固后，直接转向政治和军事斗争。
揭露统治者的腐败和无能，宣传己方的正义和强大。
曾几何时，这个势力庞大的魔教一度压得江湖喘不过气来。
纵然后来有李相夷与笛飞声一战同归于尽，但金鸢盟的其他人也不可小觑。
所有人都记得当年为了擒三王之一的阎王寻命，江湖付出了多大的代价。
如今金鸢盟彻底覆灭，怎么能不叫人振奋呢！
尤其是那些曾受金鸢盟欺压、或与之有血海深仇的，无不拍手称快。
一时间金鸢盟的残党余孽则彻底沦为了人人喊打的过街老鼠。
在后面持续清剿下，东躲西藏，惶惶不可终日。
经此一役过后，四顾门的声望再次达到了巅峰。
超过了十年来正道的魁首万圣道。
门主乔婉娩的威望更是如日中天，被武林同道誉为中兴领袖。
四顾门锄强扶弱、匡扶正义的门规，也随着这场大胜而深入人心。
吸引了更多的有志之士前来投奔。
不过要论及此战中真正名动天下、风头无两的人物，则非朱厚聪莫属。
他一人一扇斩杀心魔、影魔两大高手的事迹被人广为传唱。
加之他那昔日武林神话李相夷亲传弟子的身份曝光。
一时间江湖中议论纷纷。
甚至有人认为朱厚聪恐怕已是当今大溪武林当之无愧的第一高手。
觉得他比浮屠三圣更强。
应该排在万人册第一位才对。
更有好事者依据他的容貌和气质，给他取了一个外号。
“姑射仙”。
“姑射”二字，源出《庄子·逍遥游》。
“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。”
象征着清冷、高洁。
形容男子有如同冰雪雕琢般的容颜和不食人间烟火的气质。
一时间姑射仙吕小布之名及其不似凡俗的俊美容颜，传遍了大溪的每一个角落。
驸马爷、姑射仙、大溪武林第一高手…
这些人设加在一起，直接让他一跃成为了全大溪女子的梦。
无数人捧着最新的江湖邸报，心中波澜起伏。
有仰慕，也有嫉妒。
这其中，便包括了权力帮的柳随风。
权力帮，不过是盘踞于大溪京城外的一个二流帮派。
帮主燕狂徒终日神神叨叨。
在他的统领下，帮派组织散乱。
门下成员良莠不齐，多是一些凑游兵散勇，根本不成气候。
权力帮总舵内，柳随风看着邸报上“吕小布”的字眼。
他眼中不见仰慕，也没有嫉妒。
反而有一股压抑已久的豪情与野心。
他喃喃自语道。
“等着吧，等李沉舟横空出世之时，这整个天下都要为之颤抖。”
鱼龙牛马帮内，角丽谯赤身果体的躺在朱厚聪怀中。
手里拿着一卷江湖邸报，媚眼之中异彩连连。
她这才得知，原来金鸢盟之战眼前这男人亲身参与其中了。
翻手为云覆手雨。
所有的一切都在他的掌控之中。
只见朱厚聪邪魅一笑，手掌不轻不重地拍了拍她光滑的翘臀。
“看够了么？”
“看够了就做你该做的事。”
角丽谯闻言眼波盈盈，抬腿便跨坐到他身上，双手抱住他的脖子。
“遵命，我的尊上大人。”
一个时辰后。
角丽谯浑身酥软地抱着朱厚聪。
移动虽好，但以她的实力只能选联通。
“尊上，我有一个好消息和一个坏消息要告诉你。”
“不要卖关子。”
“单孤刀准备以修建玄塔之名进入皇宫，搜寻业火母痋。”
“一旦得手，他便能彻底掌控罗摩鼎中的业火痋。”
“到时候大溪的皇帝恐怕就要沦为他们的傀儡了。”
朱厚聪听完眉头微微一挑。
单孤刀的动作倒是不慢。
于是他又问道：“那坏消息是什么？”
呃…
角丽谯一时语塞。
张了张口，竟不知如何接话。
这难道不是坏消息？
尊上，你还真不拿老丈人当亲爹啊！
过了一会儿她才幽幽道。
“尊上，我知道消灭业火母痋的方法。”
朱厚聪闻言呵呵一笑，不以为意。
谁不知道呢？
李莲花…不，如今该叫肖明明了。
他身上的血，不就是业火母痋的克星。
“这件事你不必再插手，带着你的鱼龙牛马帮替我去川西办一桩要事。”
朱厚聪说着，从怀中取出一本薄册。
封面上赫然写着四个大字。
《农民运动》
他将书册递到角丽谯手中，并且叮嘱道。
“阅后即焚。”
册中所载若流传出去，只怕整个天下都要天翻地覆。
这是朱厚聪结合前世看过的书写出来的内容。
直接将现代思维应用于古代农民运动。
核心就是利用古代社会不具备的知识体系、组织方法和意识形态来发动群众。
里面是一套系统性的方法。
完美的结合了现代政治、经济和传播学的智慧。
给农民造反提供了建设性的意见。
这本书如果流传出去，那么那个幽灵就不是欧洲大地上徘徊了。
而是在大溪大地上徘徊。
朱厚聪在书里将农民造反分为了几个阶段。
第一阶段： 构建意识形态
在这个君权神授的时代，直接造反成功的概率万中无一。
不是人人都是朱元璋。
因为造反的人自己都认为自己是草寇。
所以要先创造一套具有吸引力的新思想体系，并培养核心骨干。
新思想体系朱厚聪都替角丽谯想好了。
直接摒弃皇权天授，提出人权天赋:。
将现代人权观念简化，提出人人皆父母所生，五脏六腑皆同，故天生平等，皆有活命、吃饱、穿暖之权。
这比王侯将相宁有种乎更具普世性和道德感召力。
接着引入敌人概念。
如士绅豪强不事生产，却食必精脍，衣必锦罗，其富皆来自我辈农夫之血汗。
明确敌人不是某个皇帝或官员，而是整个剥削阶级。
这能避免运动被清君侧之类的口号带偏。
其次构建未来愿景。
描绘一个耕者有其田，居者有其屋，少有所养，老有所依的大同世界。
这个愿景必须具体、美好，足以让农民产生强烈的向往。
第二阶段：凝聚信徒。
借助宗教或神秘主义的外壳吸引信徒。
在封建古代，直接宣扬无神论和唯物主义是行不通的。
创建一种新的教派才是最好的办法。
利用仪式、符号来凝聚早期信众，赋予运动神圣性。
第三阶段：政治和军事斗争
当组织足够强大，群众基础牢固后，直接转向政治和军事斗争。
揭露统治者的腐败和无能，宣传己方的正义和强大。