田宇觉得必须要冒这个险。
“听说原始社会的人会把人杀了，分肉吃！”依飞也不管虎英在旁边，脱口而出就说出了这一句。
“什么原始社会？你不是原始社会的人吗？你会吃人肉吗？”虎英惊讶道。
“所以不要怕，我们都不会吃人肉的。”田宇赶紧顺着虎英说出了决定。
依飞见田宇这么决绝，只得同意他回狮族驻扎地。
“依飞，虎英，我给你们想了一个主意。你们叫威威模仿大老虎的叫声，把附近的狼吓跑。我看这里是小部落人员爬上山顶的唯一生路，你们可以帮助他们悄悄来到这个小洞里。那狮族的人只喜欢驱使狼，打猎都不积极，不会跟近的，你们多拉一些人，等我回来后就返回灵猴族。“
依飞和虎英对看了一眼，她们没想到还可以这样。
”这可以吗？“依飞又为自己担心起来。
”怎么不可以？大巫师，你不用出去，我和虎顺、虎田去那山坡上截人。你在洞里准备些吃的就行。“
”可是我们没有干净的水呀，人越多，越没有水。“
”那就喝小溪里的水。“
田宇听他们争论于此，便笑了。
他从自己背的皮包袱里拿出四个很大的面包果。
”依飞，我忘了跟你说了，这个很好吃，像涂了蜜的棉花一样，又裹腹又解渴。“
虎英一看，立马兴奋起来。
“大长老，你在哪里找到的，这是大蜜果呀。”
“就在小溪前面那里。”田宇转身指了指方位。“我刚来的时候，它们都垂到我头上，顺手摘了四个。”
“好哇，这可好吃了。”
虎英接过她经常吃的大蜜果，给到依飞。
依飞知道在地球上叫面包果，是一种可以吃，满满都是水分的大果。
“可是——你还是快去快回吧。”
依飞这样叮嘱后，感觉有些失态，就不再送田宇，独自回自己的角落躺下。
虎英送田宇出了洞。
面包果拿出去后，皮包袱空了，田宇就绑在腰间，再用野猪皮袍挡住，让人看不出他有一个皮包袱。
就这样，他又迅速的回到了狮族的驻地——大岩石下。
这狮族的人晚上要睡很久，田宇一来一回都没见他们醒。他就找到狮常的棚子，来到自己睡的角落，躺了，睡下。
也不知过了多久，狮常叫他起床吃东西。
这次分的是鹿肉。大人吃完就要跟大长老去打猎，小孩子继续睡。
田宇判断在地球上算是过了一天。
那距离铱星球的天亮还有八个地球日。
而这次打猎只有二十四人，因为有两人的脚被刺伤了，走不了路。大长老狮雷也没有过分指责他们，而是叫他们找大巫师治伤，要他们快点好。
听到这个事，狮常就更加注意田宇脚上穿的这草鞋。
“狮宇，你这脚上穿的东西是不是可以避免被刺伤？”
他这么一问，引得周围的人都看了过来。
现在，每个人都被荆棘困绕。即使最硬的脚板，也可能被荆棘刺伤。在森林里，确实有很多意外。
田宇见大家看过来，赶紧说这个自己编织的，叫草鞋。
“草鞋？”
“对，草鞋，穿上后可以往上脚被刺伤，也很粗糙牢固，不会像皮垫子那样滑脚。”
“那你告诉我，我也编一个试试。”
“也告诉我呀。我前几天被刺伤过，今天才好。”
狮部落里几个人都围在田宇身边。
大长老见此，也没有制止，而是叫大伙停下来等田宇他们商量。田宇见如此情形，只得答应他们，教他们采茅草来编草鞋。
狮雷大长老见如此，便叫大伙都停下来，一起学田宇织草鞋。
也不去打猎了。
田宇判断这狮族的食物充足，而他们出去“打猎”主要是搜寻小部落成员。
追人也许比追动物更难，狮族一个一个的都想像田宇一样有草鞋。
这大长老狮雷却有点狡猾，他不直接要，让族里其他人要。而田宇又不得不教。
就这样，大家在一个茅草丰盛的地方。
这里没有大树遮挡，星光照下来，还能看到脚下的物件，。在星光下打草鞋，也还是看得见的。
他们寻找干枯的草，用石刀割了一些。然后不围着田宇把草一缕一缕的揉紧，拧成一根一根的草绳。然后又把这些草绳仿着自己的脚排成几根竖绳。
接着用另一根草绳横着从外边第一根竖着的绳下穿过，然后向内压过第二根，再穿过第三根，如此“一压一穿”交替进行，直到穿完第一排横绳。
然后掉头进行第二行编织。编织方向与第一行相反，如果第一行是“穿-压-穿”，第二行就是“压-穿-压“，这样形成十字结构，才能让横绳竖绳牢牢锁住。
每编完一行，就用手将横绳紧紧推向上一行，确保鞋底紧密结实。从鞋根开始往上编，到了脚掌这里，就要加宽鞋板。这时，就把横绳绕到外侧，增加宽度，而不是紧紧贴着上一行。增加的外侧有孔隙，还可以用来绑鞋面。
当鞋底编到比自己的脚略大一圈时，就到了脚尖位置。
将最后几行逐渐收拢，编成一个圆弧形的鞋头。将最后剩余的竖绳的头结与横绳绑一起，用骨针穿引到鞋底背面，打结系紧，剪掉多余部分。
这底板就算是结实了。
大家一看，顿时明白了方法。
原来只有想不到，没有做不到的呀。
部落里也有人用这样的方法编织过一些篮子，却没人想过放在脚板下做鞋底。时间没用多久，大部分人都学会了编织草鞋的底板。
做好后，就是在草绳两端打上结，再用石刀切掉多余的草绳，每个人都有自己的底鞋。
接下来田宇开始教他们做鞋面。这鞋面也不复杂，在鞋底靠近边缘的位置，选择左右两侧和脚后跟共三个点，用一根新的长绳条，一端在脚后跟点的位置，用骨针刺穿，带着草绳从下往上穿出鞋底，并打结固定。
然后就是编织“人”字形鞋面。将穿出的长绳分为左右两股，
将左股绳拉向左侧的固定点，从下往上穿过鞋底，再拉回前方。
将右股绳同样操作，拉向右边的固定点，穿出后拉回前方。
此时，左右两股绳在脚背前方交汇。将它们像系鞋带一样交叉编织，然后分别拉向对侧的下一个点，再次从鞋底穿出。
重复这个“交叉-穿引”的过程，直到编到脚尖附近。一个经典的“人”字形鞋面就出现了。
在脚尖处，将最后剩余的绳头穿回鞋底底部，打结系紧。
为了让鞋更贴脚跟，还需要取一根短绳，两端分别固定在鞋帮左右两侧人字形编织的交叉点上。这根带子会卡在你的脚背最高点，防止走路时草鞋脱落。
狮族的人员对这个技术有点陌生，田宇教了几遍，才让几个灵巧的人学会。接着这些人又带会了另一些人。
当然，不是每个人都有骨针，没有骨针的人就只能等人家用完了，再借来用。
就这样，大家都编织好了自己的草鞋，穿上脚后，变得欢天喜地。
每个人都称赞田宇给他们带来了好处。
有的人还把自己多余的骨刺、石刀送给田宇，但田宇一概不要。
“我都有，多了的拿不下。”
那些人见状，就更加感激田宇。接下来的路程，不让田宇走在前头，也不用他走在后面，就在队伍中间，以保证他的安全。
田宇倒很尴尬呀，他可是要找机会要单独出行，寻找一些新情况的。这样被“保护”，他行动很不自由。
“听说原始社会的人会把人杀了，分肉吃！”依飞也不管虎英在旁边，脱口而出就说出了这一句。
“什么原始社会？你不是原始社会的人吗？你会吃人肉吗？”虎英惊讶道。
“所以不要怕，我们都不会吃人肉的。”田宇赶紧顺着虎英说出了决定。
依飞见田宇这么决绝，只得同意他回狮族驻扎地。
“依飞，虎英，我给你们想了一个主意。你们叫威威模仿大老虎的叫声，把附近的狼吓跑。我看这里是小部落人员爬上山顶的唯一生路，你们可以帮助他们悄悄来到这个小洞里。那狮族的人只喜欢驱使狼，打猎都不积极，不会跟近的，你们多拉一些人，等我回来后就返回灵猴族。“
依飞和虎英对看了一眼，她们没想到还可以这样。
”这可以吗？“依飞又为自己担心起来。
”怎么不可以？大巫师，你不用出去，我和虎顺、虎田去那山坡上截人。你在洞里准备些吃的就行。“
”可是我们没有干净的水呀，人越多，越没有水。“
”那就喝小溪里的水。“
田宇听他们争论于此，便笑了。
他从自己背的皮包袱里拿出四个很大的面包果。
”依飞，我忘了跟你说了，这个很好吃，像涂了蜜的棉花一样，又裹腹又解渴。“
虎英一看，立马兴奋起来。
“大长老，你在哪里找到的，这是大蜜果呀。”
“就在小溪前面那里。”田宇转身指了指方位。“我刚来的时候，它们都垂到我头上，顺手摘了四个。”
“好哇，这可好吃了。”
虎英接过她经常吃的大蜜果，给到依飞。
依飞知道在地球上叫面包果，是一种可以吃，满满都是水分的大果。
“可是——你还是快去快回吧。”
依飞这样叮嘱后，感觉有些失态，就不再送田宇，独自回自己的角落躺下。
虎英送田宇出了洞。
面包果拿出去后，皮包袱空了，田宇就绑在腰间，再用野猪皮袍挡住，让人看不出他有一个皮包袱。
就这样，他又迅速的回到了狮族的驻地——大岩石下。
这狮族的人晚上要睡很久，田宇一来一回都没见他们醒。他就找到狮常的棚子，来到自己睡的角落，躺了，睡下。
也不知过了多久，狮常叫他起床吃东西。
这次分的是鹿肉。大人吃完就要跟大长老去打猎，小孩子继续睡。
田宇判断在地球上算是过了一天。
那距离铱星球的天亮还有八个地球日。
而这次打猎只有二十四人，因为有两人的脚被刺伤了，走不了路。大长老狮雷也没有过分指责他们，而是叫他们找大巫师治伤，要他们快点好。
听到这个事，狮常就更加注意田宇脚上穿的这草鞋。
“狮宇，你这脚上穿的东西是不是可以避免被刺伤？”
他这么一问，引得周围的人都看了过来。
现在，每个人都被荆棘困绕。即使最硬的脚板，也可能被荆棘刺伤。在森林里，确实有很多意外。
田宇见大家看过来，赶紧说这个自己编织的，叫草鞋。
“草鞋？”
“对，草鞋，穿上后可以往上脚被刺伤，也很粗糙牢固，不会像皮垫子那样滑脚。”
“那你告诉我，我也编一个试试。”
“也告诉我呀。我前几天被刺伤过，今天才好。”
狮部落里几个人都围在田宇身边。
大长老见此，也没有制止，而是叫大伙停下来等田宇他们商量。田宇见如此情形，只得答应他们，教他们采茅草来编草鞋。
狮雷大长老见如此，便叫大伙都停下来，一起学田宇织草鞋。
也不去打猎了。
田宇判断这狮族的食物充足，而他们出去“打猎”主要是搜寻小部落成员。
追人也许比追动物更难，狮族一个一个的都想像田宇一样有草鞋。
这大长老狮雷却有点狡猾，他不直接要，让族里其他人要。而田宇又不得不教。
就这样，大家在一个茅草丰盛的地方。
这里没有大树遮挡，星光照下来，还能看到脚下的物件，。在星光下打草鞋，也还是看得见的。
他们寻找干枯的草，用石刀割了一些。然后不围着田宇把草一缕一缕的揉紧，拧成一根一根的草绳。然后又把这些草绳仿着自己的脚排成几根竖绳。
接着用另一根草绳横着从外边第一根竖着的绳下穿过，然后向内压过第二根，再穿过第三根，如此“一压一穿”交替进行，直到穿完第一排横绳。
然后掉头进行第二行编织。编织方向与第一行相反，如果第一行是“穿-压-穿”，第二行就是“压-穿-压“，这样形成十字结构，才能让横绳竖绳牢牢锁住。
每编完一行，就用手将横绳紧紧推向上一行，确保鞋底紧密结实。从鞋根开始往上编，到了脚掌这里，就要加宽鞋板。这时，就把横绳绕到外侧，增加宽度，而不是紧紧贴着上一行。增加的外侧有孔隙，还可以用来绑鞋面。
当鞋底编到比自己的脚略大一圈时，就到了脚尖位置。
将最后几行逐渐收拢，编成一个圆弧形的鞋头。将最后剩余的竖绳的头结与横绳绑一起，用骨针穿引到鞋底背面，打结系紧，剪掉多余部分。
这底板就算是结实了。
大家一看，顿时明白了方法。
原来只有想不到，没有做不到的呀。
部落里也有人用这样的方法编织过一些篮子，却没人想过放在脚板下做鞋底。时间没用多久，大部分人都学会了编织草鞋的底板。
做好后，就是在草绳两端打上结，再用石刀切掉多余的草绳，每个人都有自己的底鞋。
接下来田宇开始教他们做鞋面。这鞋面也不复杂，在鞋底靠近边缘的位置，选择左右两侧和脚后跟共三个点，用一根新的长绳条，一端在脚后跟点的位置，用骨针刺穿，带着草绳从下往上穿出鞋底，并打结固定。
然后就是编织“人”字形鞋面。将穿出的长绳分为左右两股，
将左股绳拉向左侧的固定点，从下往上穿过鞋底，再拉回前方。
将右股绳同样操作，拉向右边的固定点，穿出后拉回前方。
此时，左右两股绳在脚背前方交汇。将它们像系鞋带一样交叉编织，然后分别拉向对侧的下一个点，再次从鞋底穿出。
重复这个“交叉-穿引”的过程，直到编到脚尖附近。一个经典的“人”字形鞋面就出现了。
在脚尖处，将最后剩余的绳头穿回鞋底底部，打结系紧。
为了让鞋更贴脚跟，还需要取一根短绳，两端分别固定在鞋帮左右两侧人字形编织的交叉点上。这根带子会卡在你的脚背最高点，防止走路时草鞋脱落。
狮族的人员对这个技术有点陌生，田宇教了几遍，才让几个灵巧的人学会。接着这些人又带会了另一些人。
当然，不是每个人都有骨针，没有骨针的人就只能等人家用完了，再借来用。
就这样，大家都编织好了自己的草鞋，穿上脚后，变得欢天喜地。
每个人都称赞田宇给他们带来了好处。
有的人还把自己多余的骨刺、石刀送给田宇，但田宇一概不要。
“我都有，多了的拿不下。”
那些人见状，就更加感激田宇。接下来的路程，不让田宇走在前头，也不用他走在后面，就在队伍中间，以保证他的安全。
田宇倒很尴尬呀，他可是要找机会要单独出行，寻找一些新情况的。这样被“保护”，他行动很不自由。