“你问了一个不错的问题。”逻辑辰坦然地回应：“我的回答是：没有本质区别，而且我必须拥抱这种自私。”
“地球时期人类伦理学最大的谎言，就是试图掩盖一切道德行为最终都源于自我这个事实，人们发明了上帝、天理、集体利益这些外部权威，来为自己的行为寻找合法性，但这只是把自我的意志，投射到了一个虚构的外部对象上而已。”
“无论是追求最大多数人的最大幸福的功利主义，还是遵循绝对命令的义务论，它们都在试图构建一个客观的外在标准，但它们都回避了最终极的问题：我，为什么要去在乎最大多数人的幸福？我，为什么必须遵守那个普遍法则？最终的驱动力依然是我认为这样做是好的、正确的、能让我心安的。”
“所以从这点出发。”逻辑辰做出结论：“我不是在包装利己行为，我只是在诚实地承认，对于一个已经不存在外部立法者的存在而言，利己，即服务于自我存在的完整、和谐与实现，是唯一且正当的道德基石，我与星约人的区别不在于自私与否，而在于我为自己的自我设定的内容和目标截然不同。”
“好吧，我接受这个诚实的自私。”怀疑辰继续推进：“但这引出了一个更致命的问题，既然基石是自我，而自我的内容又是可以任意设定的，那么「成为一个冷酷高效的杀戮机器」和「成为一个内心充满善美爱存在」，这两个同样服务于自我的不同目标哪一个更好？”
“显而易见的是，理性无法回答这个问题，理性只能告诉我如何更好地达成目标，但无法告诉我应该选择哪个目标，用理性来反思道德只会让我陷入价值选择的绝对自由，同时也是绝对的虚无当中。”
“人类的道德是自然演化的结果，他只是恰巧如此，倘若古巴比伦文化取代亚伯拉罕诸教延续到现代，我大概不会是一个性保守人，到潘多拉之后早就找男人玩去了，我之所以会在意同类死活也只是恰巧如此，但反思会摧毁这个恰巧成立的结果，却又给不了新的结果。”
“我说得对。”逻辑辰承认：“这就是纯粹理性的尽头，如果只依靠计算和逻辑，我就会在这里永远停滞下去。”
就在这时，感性辰站了起来，她走到大厅的落地窗前，看着窗外离心环缓慢旋转带来的星空景象。
“我还是普通人的时候，有一段时间很
“地球时期人类伦理学最大的谎言，就是试图掩盖一切道德行为最终都源于自我这个事实，人们发明了上帝、天理、集体利益这些外部权威，来为自己的行为寻找合法性，但这只是把自我的意志，投射到了一个虚构的外部对象上而已。”
“无论是追求最大多数人的最大幸福的功利主义，还是遵循绝对命令的义务论，它们都在试图构建一个客观的外在标准，但它们都回避了最终极的问题：我，为什么要去在乎最大多数人的幸福？我，为什么必须遵守那个普遍法则？最终的驱动力依然是我认为这样做是好的、正确的、能让我心安的。”
“所以从这点出发。”逻辑辰做出结论：“我不是在包装利己行为，我只是在诚实地承认，对于一个已经不存在外部立法者的存在而言，利己，即服务于自我存在的完整、和谐与实现，是唯一且正当的道德基石，我与星约人的区别不在于自私与否，而在于我为自己的自我设定的内容和目标截然不同。”
“好吧，我接受这个诚实的自私。”怀疑辰继续推进：“但这引出了一个更致命的问题，既然基石是自我，而自我的内容又是可以任意设定的，那么「成为一个冷酷高效的杀戮机器」和「成为一个内心充满善美爱存在」，这两个同样服务于自我的不同目标哪一个更好？”
“显而易见的是，理性无法回答这个问题，理性只能告诉我如何更好地达成目标，但无法告诉我应该选择哪个目标，用理性来反思道德只会让我陷入价值选择的绝对自由，同时也是绝对的虚无当中。”
“人类的道德是自然演化的结果，他只是恰巧如此，倘若古巴比伦文化取代亚伯拉罕诸教延续到现代，我大概不会是一个性保守人，到潘多拉之后早就找男人玩去了，我之所以会在意同类死活也只是恰巧如此，但反思会摧毁这个恰巧成立的结果，却又给不了新的结果。”
“我说得对。”逻辑辰承认：“这就是纯粹理性的尽头，如果只依靠计算和逻辑，我就会在这里永远停滞下去。”
就在这时，感性辰站了起来，她走到大厅的落地窗前，看着窗外离心环缓慢旋转带来的星空景象。
“我还是普通人的时候，有一段时间很