洪武三年（4067年）九月初一，皇帝的堂兄嫂蒙城王夫人田氏去世。皇上因为夫人早年守寡有操守德行，非常敬重她。等到她去世以后，朝廷命令中书省前去祭祀，还命令皇后、皇太子、亲王各自用少牢祭祀，追赠她为蒙城王妃，护送灵柩返回临濠安葬。诏书上说：“我认为帝王要厚待亲人，必须把恩惠推及到宗族。何况妻子因为丈夫而显贵，生前死后都能享受荣耀，这是从古至今的惯例。堂兄嫂蒙城王夫人田氏，天性温和贞静，完全尽到了为妇之道，守寡坚守志节二十多年，正期望她享有高寿，可是却因病去世，朕非常悲痛。特地考查古代礼仪，于是（给她）授予美好的称号。可以授予蒙城王妃。”
戊子日，京城的城隍庙建成。起初，旧的城隍庙低矮狭小，皇帝下诏丈量土地重新营建修筑。不久中书省的大臣和尚书陶凯请求把东岳的行祠改建成庙宇，皇帝同意了。装修好了以后，设置了左右二司。曹凯又请求仿照前代建立六曹，叫做吏、户、礼、兵、刑、工二司，左边的叫左司之神，右边的叫右司之神。皇上命令撤销六曹，不必设立左右司，只称左司神、右司神，照旧。命令制作神主，神主用红漆写字，再用金粉涂抹，侧边用龙形的花纹装饰。到了这时建成后，命令董凯等人迎接神主进入太庙，使用王者的仪仗。皇上亲自撰写文章来昭告（天地）说：‘我出身平民，自从渡过长江（来到江左），已经十七年了，如今已经铲除平定众多英雄豪杰，统一了天下，治理百姓、侍奉神灵，只是考察古代典章制度（行事），不敢轻慢亵渎（神灵）。只有京都的城隍是天下都会的神灵，然而民间百姓私自偷偷祈祷，不遵循礼仪制度，亵渎轻慢更加严重。朕非常厌恶这种情况，所以曾经更改旧的封号，使它们符合实际情况，去除邪恶引导正气，让众天神听命于上天，让所有的鬼神听命于众天神，或许天神的权纲就不会混乱了。然而祠庙低矮狭小，不符合我敬奉神灵的心意。于是命令修缮岱宗行祠，迎接神灵居住，特别命令礼部尚书陶凯率领群臣安放神位，希望神灵能明察。’
己丑日，原元朝宗王扎木赤的指挥把都、百户赛因不花等十一人从官山前来归降，皇帝诏令中书省优厚地加以宴饮慰劳。设立官山等处军民千户所，任命把都为正千户，赛因不花等三人为百户，按照不同等级赏赐有花纹的丝织品、银碗、衣物，在大同赏赐田地住宅。
庚寅日，任命户部郎中程昱担任户部尚书。
辛卯日。户部上奏说：“赏赐军队的布料数量非常多，请命令浙西四府从秋季粮食中收取三十万匹布。”皇上说：“松江是生产棉布的地方，只让松江一府交纳棉布（来折抵赋税），以此来方便那里的百姓，其余的仍然像原来一样征收米（作为赋税）。”
中书省上奏说：都督同知汪兴祖既然兼任晋王的武傅，他的俸禄也应该同时（两份俸禄一起）给予。皇上说：“如果梁王前往封国，就拨给他；如今梁王还没有前往封国，暂且不要拨给。”当时皇上听到（有人）提到兴祖的名字，就伤感地想起了以前的武傅孙兴祖在战争中去世的事，下令仍然将他的月俸赐给孙兴祖的家人。
中书省的大臣上奏说：‘太原、朔州等地方的屯田，应该征收那里的年租，用来防备边疆的费用。’不答应。在此之前，曾经命令内外将校斟酌留下一些士兵守卫城池，其余的都去屯田。守卫城池的士兵每月供给一石米，屯田的士兵减半，驻守边疆的士兵每月减少三斗，官府给他们提供农具、牛和种子。到这时，中书省大臣说：“太原、朔州等卫所的屯田士卒，官府给牛和种子的，请征收十分之五的税，自己准备牛和种子的，请征收十分之四的税。”皇帝说：“边境的军队很辛苦劳累，能够自己供给自己（生活所需）就足够了，还想要收取他们的赋税吗？”不要征收（赋税、兵员等）。
任命鹰扬卫知事蒋礼担任户部侍郎。
壬辰日，册封皇嫂南昌王夫人王氏为南昌王妃，册封盱眙王夫人唐氏为盱眙王妃。皇上告谕礼部大臣说：“近来颁发赏赐的礼仪，很是丧失秩序。从今往后应当先把赏赐的物品放在奉天门内，然后再带他去见皇帝，听皇帝的宣谕，然后再给他，就让他谢恩离去，这样才符合礼节。如果把赐予的物品捧在前面，让接受赏赐的人跟在后面，这与向朝廷贡献的礼仪有什么不同呢？”于是礼部按照制度施行这件事。
命令免除陕西百姓的盐米。在此之前，陕西百姓的田地每亩缴纳粮食一斗，又征收盐米六升。到这时，皇上听说了这件事，告谕中书省和六部大臣说：‘陕西百姓的田地已经缴纳了赋税，又征收他们的盐米，这是加重赋税来使百姓困苦啊。’从今以后只征收正常的租粮，免除盐米。
癸巳日，诏令中书省礼官：‘凡是遇到降香祭祀在京城的山川等神灵，朕在殿中等待回奏，百官不必侍立。’
丙申日，黄昏时分，火星进入太微垣。中书省的大臣进言说：‘陕西、河南的军队储备（物资），请求招募商人运输粮食，然后给他们盐（作为报酬）。凡是河南府缴纳一石五斗（税粮），开封府以及陈桥仓缴纳二石五斗（税粮），西安府缴纳一石三斗（税粮）的，都给予淮浙盐引一道。河东地区、解州的食盐储存积累非常多，也应该招募商人交纳钱粮（来换取盐引）。凡是向西安、凤翔二府缴纳二石米，向河南平阳、怀庆三府缴纳二石五斗米，向蒲、解、陕三州缴纳三石米的，一概给予解盐的一张运销凭证。河南府所属的州县今年已经免除了田租，然而每年所需的粮饷，运输起来非常困难，民间贩卖食盐的商人很少，应该让百姓在河南、开封、陕州、潼关交纳粮食，来辅助军队的食粮，官府用食盐补偿他们。每户按大口每月一斤、小口减半的标准供给食盐，他们所输的米根据距离远近有不同的差别。’皇帝下诏全部听从他的建议。
青州百姓孙古朴等人聚集民众叛乱，自称黄巾贼，袭击莒州，抓住同知牟鲁并将其杀害。鲁，是湖州乌程人，盗贼威胁他投降，鲁大声斥责说：‘国家统一天下，百姓都安居乐业，你们这些人为什么要自取灭亡？如果能悔过自新，还可以转祸为福，不然的话，官军到来，你们这些人难道还能有后代吗？我是守卫疆土的臣子，只有一死罢了，所可惜的是这些善良的百姓。’叛贼不敢加害于他，把他簇拥到城南邹家庄，鲁大声责骂，叛贼就把他杀了，当时他四十六岁。不久，青州卫派兵擒获并杀死了孙古朴等人，将此事上报给了皇帝，皇帝对他们进行了嘉奖，命令厚恤牟鲁的家人。
戊戌日，太阳上出现黑子。
己亥日，任命户部郎中秦文绎担任户部侍郎。
庚子日，设置王府承奉司，设立承奉一人，承奉副官二人，典宝、典服、典膳三个机构，每个机构设置正职一人，副职一人。门官设置门正一人，副门正一人。
任命户部员外郎孙煜祖为中书省左司郎中，起居注杨训文为礼部尚书，岳州府知府蒋思德为户部尚书，湖广、荆州分省赞理刘大昕为刑部尚书。征召山东行省参政安然、浙江行省参政安庆担任工部尚书，广西行省参政商暠担任吏部尚书。不久，又让思德担任岳州府知府。
赐给在京城的武臣的妻子冠服。
壬寅日，任命广东行省参政周祯为御史中丞，提升西安府知府李谦为广东行省参政，不久又任命他为中书省参政。
爪哇国王昔里八达剌八剌蒲派遣他的大臣郎加占必忽先等人前来进贡特产。
癸卯日，是天寿圣节，在太庙举行祭祀。皇帝对中书省的大臣说：“太阳和月亮都已经设坛专门祭祀，而星辰却只能附祭于月坛，这不符合礼法。应该另外设立祭坛，专门祭祀周天星辰。”于是礼部建议在城南诸神享祭坛正南方向，增建九间房屋，用来祭祀日、月，以及周天星辰。在春、秋分祭祀朝日、夕月的时候仍然要祭祀星辰，就在皇帝生日的前三天举行祭祀。皇帝同意了。
将太子宾客梁贞放归乡里。梁贞，字叔亨，是绍兴新昌人。元朝至正年间，梁贞是国子监生，他端庄忠厚、沉默寡言，当时的大儒们都很
戊子日，京城的城隍庙建成。起初，旧的城隍庙低矮狭小，皇帝下诏丈量土地重新营建修筑。不久中书省的大臣和尚书陶凯请求把东岳的行祠改建成庙宇，皇帝同意了。装修好了以后，设置了左右二司。曹凯又请求仿照前代建立六曹，叫做吏、户、礼、兵、刑、工二司，左边的叫左司之神，右边的叫右司之神。皇上命令撤销六曹，不必设立左右司，只称左司神、右司神，照旧。命令制作神主，神主用红漆写字，再用金粉涂抹，侧边用龙形的花纹装饰。到了这时建成后，命令董凯等人迎接神主进入太庙，使用王者的仪仗。皇上亲自撰写文章来昭告（天地）说：‘我出身平民，自从渡过长江（来到江左），已经十七年了，如今已经铲除平定众多英雄豪杰，统一了天下，治理百姓、侍奉神灵，只是考察古代典章制度（行事），不敢轻慢亵渎（神灵）。只有京都的城隍是天下都会的神灵，然而民间百姓私自偷偷祈祷，不遵循礼仪制度，亵渎轻慢更加严重。朕非常厌恶这种情况，所以曾经更改旧的封号，使它们符合实际情况，去除邪恶引导正气，让众天神听命于上天，让所有的鬼神听命于众天神，或许天神的权纲就不会混乱了。然而祠庙低矮狭小，不符合我敬奉神灵的心意。于是命令修缮岱宗行祠，迎接神灵居住，特别命令礼部尚书陶凯率领群臣安放神位，希望神灵能明察。’
己丑日，原元朝宗王扎木赤的指挥把都、百户赛因不花等十一人从官山前来归降，皇帝诏令中书省优厚地加以宴饮慰劳。设立官山等处军民千户所，任命把都为正千户，赛因不花等三人为百户，按照不同等级赏赐有花纹的丝织品、银碗、衣物，在大同赏赐田地住宅。
庚寅日，任命户部郎中程昱担任户部尚书。
辛卯日。户部上奏说：“赏赐军队的布料数量非常多，请命令浙西四府从秋季粮食中收取三十万匹布。”皇上说：“松江是生产棉布的地方，只让松江一府交纳棉布（来折抵赋税），以此来方便那里的百姓，其余的仍然像原来一样征收米（作为赋税）。”
中书省上奏说：都督同知汪兴祖既然兼任晋王的武傅，他的俸禄也应该同时（两份俸禄一起）给予。皇上说：“如果梁王前往封国，就拨给他；如今梁王还没有前往封国，暂且不要拨给。”当时皇上听到（有人）提到兴祖的名字，就伤感地想起了以前的武傅孙兴祖在战争中去世的事，下令仍然将他的月俸赐给孙兴祖的家人。
中书省的大臣上奏说：‘太原、朔州等地方的屯田，应该征收那里的年租，用来防备边疆的费用。’不答应。在此之前，曾经命令内外将校斟酌留下一些士兵守卫城池，其余的都去屯田。守卫城池的士兵每月供给一石米，屯田的士兵减半，驻守边疆的士兵每月减少三斗，官府给他们提供农具、牛和种子。到这时，中书省大臣说：“太原、朔州等卫所的屯田士卒，官府给牛和种子的，请征收十分之五的税，自己准备牛和种子的，请征收十分之四的税。”皇帝说：“边境的军队很辛苦劳累，能够自己供给自己（生活所需）就足够了，还想要收取他们的赋税吗？”不要征收（赋税、兵员等）。
任命鹰扬卫知事蒋礼担任户部侍郎。
壬辰日，册封皇嫂南昌王夫人王氏为南昌王妃，册封盱眙王夫人唐氏为盱眙王妃。皇上告谕礼部大臣说：“近来颁发赏赐的礼仪，很是丧失秩序。从今往后应当先把赏赐的物品放在奉天门内，然后再带他去见皇帝，听皇帝的宣谕，然后再给他，就让他谢恩离去，这样才符合礼节。如果把赐予的物品捧在前面，让接受赏赐的人跟在后面，这与向朝廷贡献的礼仪有什么不同呢？”于是礼部按照制度施行这件事。
命令免除陕西百姓的盐米。在此之前，陕西百姓的田地每亩缴纳粮食一斗，又征收盐米六升。到这时，皇上听说了这件事，告谕中书省和六部大臣说：‘陕西百姓的田地已经缴纳了赋税，又征收他们的盐米，这是加重赋税来使百姓困苦啊。’从今以后只征收正常的租粮，免除盐米。
癸巳日，诏令中书省礼官：‘凡是遇到降香祭祀在京城的山川等神灵，朕在殿中等待回奏，百官不必侍立。’
丙申日，黄昏时分，火星进入太微垣。中书省的大臣进言说：‘陕西、河南的军队储备（物资），请求招募商人运输粮食，然后给他们盐（作为报酬）。凡是河南府缴纳一石五斗（税粮），开封府以及陈桥仓缴纳二石五斗（税粮），西安府缴纳一石三斗（税粮）的，都给予淮浙盐引一道。河东地区、解州的食盐储存积累非常多，也应该招募商人交纳钱粮（来换取盐引）。凡是向西安、凤翔二府缴纳二石米，向河南平阳、怀庆三府缴纳二石五斗米，向蒲、解、陕三州缴纳三石米的，一概给予解盐的一张运销凭证。河南府所属的州县今年已经免除了田租，然而每年所需的粮饷，运输起来非常困难，民间贩卖食盐的商人很少，应该让百姓在河南、开封、陕州、潼关交纳粮食，来辅助军队的食粮，官府用食盐补偿他们。每户按大口每月一斤、小口减半的标准供给食盐，他们所输的米根据距离远近有不同的差别。’皇帝下诏全部听从他的建议。
青州百姓孙古朴等人聚集民众叛乱，自称黄巾贼，袭击莒州，抓住同知牟鲁并将其杀害。鲁，是湖州乌程人，盗贼威胁他投降，鲁大声斥责说：‘国家统一天下，百姓都安居乐业，你们这些人为什么要自取灭亡？如果能悔过自新，还可以转祸为福，不然的话，官军到来，你们这些人难道还能有后代吗？我是守卫疆土的臣子，只有一死罢了，所可惜的是这些善良的百姓。’叛贼不敢加害于他，把他簇拥到城南邹家庄，鲁大声责骂，叛贼就把他杀了，当时他四十六岁。不久，青州卫派兵擒获并杀死了孙古朴等人，将此事上报给了皇帝，皇帝对他们进行了嘉奖，命令厚恤牟鲁的家人。
戊戌日，太阳上出现黑子。
己亥日，任命户部郎中秦文绎担任户部侍郎。
庚子日，设置王府承奉司，设立承奉一人，承奉副官二人，典宝、典服、典膳三个机构，每个机构设置正职一人，副职一人。门官设置门正一人，副门正一人。
任命户部员外郎孙煜祖为中书省左司郎中，起居注杨训文为礼部尚书，岳州府知府蒋思德为户部尚书，湖广、荆州分省赞理刘大昕为刑部尚书。征召山东行省参政安然、浙江行省参政安庆担任工部尚书，广西行省参政商暠担任吏部尚书。不久，又让思德担任岳州府知府。
赐给在京城的武臣的妻子冠服。
壬寅日，任命广东行省参政周祯为御史中丞，提升西安府知府李谦为广东行省参政，不久又任命他为中书省参政。
爪哇国王昔里八达剌八剌蒲派遣他的大臣郎加占必忽先等人前来进贡特产。
癸卯日，是天寿圣节，在太庙举行祭祀。皇帝对中书省的大臣说：“太阳和月亮都已经设坛专门祭祀，而星辰却只能附祭于月坛，这不符合礼法。应该另外设立祭坛，专门祭祀周天星辰。”于是礼部建议在城南诸神享祭坛正南方向，增建九间房屋，用来祭祀日、月，以及周天星辰。在春、秋分祭祀朝日、夕月的时候仍然要祭祀星辰，就在皇帝生日的前三天举行祭祀。皇帝同意了。
将太子宾客梁贞放归乡里。梁贞，字叔亨，是绍兴新昌人。元朝至正年间，梁贞是国子监生，他端庄忠厚、沉默寡言，当时的大儒们都很