洪武二十二年（4086年）十一月乙丑日初一，皇上驾临谨身殿，翰林院学士刘三吾在旁侍奉，（皇上）于是和他谈论治理百姓的方法。刘三吾说：‘南北风俗不同，有的地方可以用德政教化，有的地方应当用威势制服。’
皇上说：“地域有南方北方之分，百姓却没有两样心思，帝王对所有人同等看待，怎会有彼此的差别呢？你认为南方的风俗风气柔弱，所以可以用道德来教化；北方的风俗风气刚健强劲，所以应当用威严来制服。然而，君子和小人，什么地方没有呢？君子心怀仁德，小人畏惧威势，施行起来各有其适合的对象，怎么可以一概而论呢？”刘三吾惶恐而敬服，跪拜磕头后便退下了。
丙寅日，命令宣德侯金镇、宣宁侯曹泰、六安侯王威、安陆侯吴杰前往湖广各地训练兵马，分别赏赐五十锭宝钞。皇上认为河南、彰德、卫辉、归德、山东、临清、东昌这些地方的土壤适合种植桑树和枣树，但是人口稀少，从而荒废了土地的有利条件；山西人口众多但是土地狭窄，所以大多贫穷。于是命令后军都督佥事李恪等人前去告诉那里的百姓，愿意迁徙的人核实人口给予田地，那些冒名多占田地的人就治他们的罪。又命令工部发布公告。
己巳日，绍兴府余姚县有百姓胡乱控告他的族长私自到海上经商贩卖货物，（该百姓）应当被判罪。皇上召见他并告谕说：‘人是因为祖先积德，所以子孙后代得以繁衍。现在头发花白的这位，是你们家族的长辈，却胡乱地控告他，这是冒犯名分和道义的，是不知道有祖宗啊。自古以来帝王治理天下，必定要先明了纲常之道。现在你伤风败俗，即使你所控诉的事情是真实的，也不可以，何况是虚假欺诈呢？”下令按照法律处置。
提拔海州同知陈龚福担任太仆寺少卿职务。龚福，是元朝南台御史大夫福寿的儿子，起初由中书宣使被授予海州同知的官职，到这时因事获罪应当戍守边疆。皇上念及他的父亲为守节义而死，特别宽宥他的罪行并提拔他，还赏赐给他银锭。
庚午日。任命郭镇为驸马都尉，娶第十二位皇女永嘉公主为妻。郭镇，是武定侯郭英的儿子。
辛未（日），夜里，金星进入南斗星宿（区域）。
壬申日，夜里，月亮运行进入羽林军星官（的天区）。
乙亥日，特别赏赐韩国公李善长一千锭纸钞。
己卯日，派太常博士薛文举前往祖陵、皇陵举行祭祖仪式。皇上对文举说：‘万物的根本在于天，人的根本在于祖先。古代的贤明君王，在冬至日会祭祀始祖来配享上天，这是为了重视回报祖先的恩德。我秉承上天的旨意，来主持祭祀天地神灵之事，这实在是因为祖宗积累德行和善事才达到的。
只有我朝仁宗皇帝能够匹配上帝，对于祭祀上帝的大礼，本来已经施行过了。现在冬至刚刚来临，（朕）哀伤悼念之情无尽，你要恭敬地遵奉朕的旨意，前往（那里）进行祭祀，要敬重（此事），不要疏忽。
命令通政使司经历杨大用出使百夷。当初，百夷的思伦发侵犯摩沙勒，西平侯沐英率领军队前去讨伐，思伦发两次抵御迎战，都失败了，于是派他的把事招纲等人来到云南，说：‘以前叛逆的谋划，实际上不是我自己想出的，是我的下属刀厮郎、刀厮养做的，请求饶恕我的罪过，我愿意向朝廷缴纳贡赋。’
云南守臣把这件事上报给朝廷，皇帝就派杨大用带着敕令去告诉思伦发说：‘麓川在西南边陲，距离京城万里之遥，不是中原王朝想要图谋的地方，何况只是麓川呢。像云南这个地方，道路艰险遥远，那里的百姓在高处居住于悬崖之上，在低处饮用山川溪涧之水，外貌像野兽，面貌如蛮夷，风俗不讲伦理道德。
从前因为原元朝残留的梁王，不顺应天理，擅自挑起争端，引诱我边境的百姓，藏匿有罪之人，欺骗蛊惑愚昧的百姓来倡导叛乱，连累到善良的百姓。所以土地虽然偏远，人民虽然在教化之外，也不能不征伐。
于是命令征南将军傅友德等人率领三十万大军去讨伐他，于是云南全部被平定。唯独思伦发又效仿梁王，收留我的逃亡之人，又过了好几年了。金齿、景东的战事，都是因为你而引发的。我认为你是想要图谋百姓，扩张土地，与中国较量胜负，所以才屡次挑起事端。接着命令各位勇猛的将领率领军队驻扎军营，一边耕种一边防守。
现在你前来申诉，以前侵犯边境的罪行，不是你自己犯下的，都是刀厮郎等人所做的，不知道是否真的是这样？你虽然口头上声称归降投诚，但内心实际上怀着不良的企图。果真如此，那要如何平息我众将的愤怒呢？如果想要消除怨恨，就应当亲自践行臣子的礼节，全部偿还以前用兵的费用，那么麓川就不会有前来问罪的军队，当地的首领们各自保有世代承袭的俸禄。
不然，那么我军大旗所指之处，敌军都会被消灭干净。杨大用到达麓州后，思伦发表示愿意听从命令，于是用大象、马匹、白金、地方特产入朝进贡谢罪。王大用又让思伦发追捕抓获从云南叛逃的自处等两名叛贼，以及把事刀厮郎等一百三十七人，百夷于是被平定。
壬午日，云南水西土司奢香派使者进献马匹，朝廷赏赐使者、把事、通事等人钞币，各有差别。
癸未这一天，皇上对身边的侍臣说：‘使国家兴盛、大治的关键，应当是进用君子，斥退小人。’兵部尚书沈溍回答说：“君子和小人一下子不容易识别。”皇上说：“特立独行的人，不随波逐流，正直的节操必然和普通人不一样。就像美玉被丢弃在污泥之中，它的色泽不会改变；君子混杂在众人里，品德操守自然与众人不同，（这样的话）识别（君子）又有什么困难呢？
黄溍又说：‘自古以来君子总是少的，小人总是多的，又怎么能全都除去呢？’皇帝说：“有善行的人被提拔，就足以劝勉他人行善；有恶行的人被罢黜，就足以惩罚他人作恶。所以太阳出来了群阴就会消失，贤能的人被推举了不仁的人就会远离，又有什么难以去除的呢？
命令吏部命令天下的州县挑选民间年老而有德行的人，每个里选出一个，按顺序来京城朝见。他们到达京城后，皇帝命令他们随朝观察政务，三个月后送回。
乙酉日。安南陈炜的陪臣阮同叔来进贡土特产和金银器皿，朝廷赏赐给阮同叔和他的随从们不等的钞币。当时陈炜已经被他的国相黎一元杀害了，黎一元害怕朝廷征讨他，于是隐瞒了这件事，仍然假借陈炜的名义，派遣同叔来进贡。
丙戌日这天，夜里，有闪电。
己丑日，任命山西行都指挥使司都指挥使王约担任左军都督佥事。王约戍守边疆多年，多次立下功劳，所以朝廷召他入京任用，仍然赐给他一千锭钞。
庚寅日，冬至，皇上驾临奉天殿接受朝贺，在华盖殿大宴群臣。皇太子在文华殿宴请皇亲国戚以及东宫的官员属吏。
壬辰日，皇帝诏令礼部再次告知安南，从今以后三年朝贡一次，不要多次派遣使者往来烦扰。
甲午日，拂晓时分，木星进入房宿。火星侵犯东咸星（星官名）。
十二月初一，乙未日。
丁酉日，广东南海县丞杨庸上奏：“本县的田赋总共八万四千九百四十六石，近年来出现荒歉，其中还没有征收入官的有二万五千四百一十九石。皇上怜悯那里的百姓贫苦，下令全部免除（赋税）。
己亥日，申明并严格执行关于巾帽的禁令。凡是文武官员，除了本等纱帽外，遇到下雨允许戴雨帽；因公差外出时，允许戴（其他的）帽子，进入城中则不允许（戴其他帽子）。那些因公出差到外地的人员也按照这个规定（行事）。
将军、力士、校尉、旗军通常戴头巾或者榼脑，官府中的舍人以及儒生、吏员、百姓通常戴符合自己身份等级的头巾。乡村农夫允许戴斗笠、蒲笠，出入市井不受禁止。不亲自从事农业生产的人不被允许（做某事，原文未提及，根据上下文推测可能是参与某些事务或获得某些权益等）。
甲辰日，周王朱橚、潭王朱梓抛弃他们的封国，来到凤阳居住，被贬谪迁徙到云南。皇帝派遣使者命令西平侯沐英说：“周王要迁往云南镇守，到了之后选择宅邸居住。应该处理的军民事务，由你自己处理。
命令定远侯王弼前往山西，雄武侯周武前往河南，全宁侯孙恪前往陕西，都训练军队马匹，听候命令征讨漠北。朝廷派遣使者敕令辽东都指挥使胡旻、朱胜训练精锐的骑兵和步兵官军各一万人，听从调遣出征进军。
丁未日，右军都督佥事兼陕西都指挥使聂纬等人率领军队讨伐把撒川黑章匝的番族贼人，打败了他们，斩杀了真剌麻哈答儿等四百七十二人，缴获马四百多匹、牛羊六千八百九十多头，并且缴获土官哈即尔等人的马一千零四十匹后返回。
己酉日，（皇帝）授给六尚局宫官敕令说：我看帝王治理国家，必定从整治家庭开始，没有家庭没整治好，却能够治理国家、平定天下的。周朝的内宰用阴礼来教导六宫的妃嫔，九嫔用妇职的法规来教导九御，各有各的职责，这不是小事。我出身于平民百姓，登上了尊贵的皇位，对于治理内宫（家庭内部事务管理）的方法，不敢疏忽。因此朝廷设置六尚，来掌管六宫事务，这是历代圣贤相传的制度。
近年来精心挑选了数位民间品德贤良的女子进入皇宫，让她们兼任六尚事务，每个人都能够勤勉，事务大多周到完备。现在特地任命某人为某官职，你要能够遵守以前的规矩，谨慎地履行你的职责，不要懈怠不要疏忽。那些在外面有家室的女子，服劳役的时间多一些，有的服劳役五年、六年，然后回到父母身边，听从父母安排结婚。
接受命令的年长妇女，被允许归家，以终老天命。愿意留下来的人可以留下来。那些在宫廷里以及被授予官职的人，国家会供给他们俸禄，俸禄的多少比照宫外官员的等级差别（来确定）。
庚戌日。鲁王朱檀去世，他是皇上的第十个儿子。出生两个月就受封。鲁王檀小时候就聪明伶俐，
皇上说：“地域有南方北方之分，百姓却没有两样心思，帝王对所有人同等看待，怎会有彼此的差别呢？你认为南方的风俗风气柔弱，所以可以用道德来教化；北方的风俗风气刚健强劲，所以应当用威严来制服。然而，君子和小人，什么地方没有呢？君子心怀仁德，小人畏惧威势，施行起来各有其适合的对象，怎么可以一概而论呢？”刘三吾惶恐而敬服，跪拜磕头后便退下了。
丙寅日，命令宣德侯金镇、宣宁侯曹泰、六安侯王威、安陆侯吴杰前往湖广各地训练兵马，分别赏赐五十锭宝钞。皇上认为河南、彰德、卫辉、归德、山东、临清、东昌这些地方的土壤适合种植桑树和枣树，但是人口稀少，从而荒废了土地的有利条件；山西人口众多但是土地狭窄，所以大多贫穷。于是命令后军都督佥事李恪等人前去告诉那里的百姓，愿意迁徙的人核实人口给予田地，那些冒名多占田地的人就治他们的罪。又命令工部发布公告。
己巳日，绍兴府余姚县有百姓胡乱控告他的族长私自到海上经商贩卖货物，（该百姓）应当被判罪。皇上召见他并告谕说：‘人是因为祖先积德，所以子孙后代得以繁衍。现在头发花白的这位，是你们家族的长辈，却胡乱地控告他，这是冒犯名分和道义的，是不知道有祖宗啊。自古以来帝王治理天下，必定要先明了纲常之道。现在你伤风败俗，即使你所控诉的事情是真实的，也不可以，何况是虚假欺诈呢？”下令按照法律处置。
提拔海州同知陈龚福担任太仆寺少卿职务。龚福，是元朝南台御史大夫福寿的儿子，起初由中书宣使被授予海州同知的官职，到这时因事获罪应当戍守边疆。皇上念及他的父亲为守节义而死，特别宽宥他的罪行并提拔他，还赏赐给他银锭。
庚午日。任命郭镇为驸马都尉，娶第十二位皇女永嘉公主为妻。郭镇，是武定侯郭英的儿子。
辛未（日），夜里，金星进入南斗星宿（区域）。
壬申日，夜里，月亮运行进入羽林军星官（的天区）。
乙亥日，特别赏赐韩国公李善长一千锭纸钞。
己卯日，派太常博士薛文举前往祖陵、皇陵举行祭祖仪式。皇上对文举说：‘万物的根本在于天，人的根本在于祖先。古代的贤明君王，在冬至日会祭祀始祖来配享上天，这是为了重视回报祖先的恩德。我秉承上天的旨意，来主持祭祀天地神灵之事，这实在是因为祖宗积累德行和善事才达到的。
只有我朝仁宗皇帝能够匹配上帝，对于祭祀上帝的大礼，本来已经施行过了。现在冬至刚刚来临，（朕）哀伤悼念之情无尽，你要恭敬地遵奉朕的旨意，前往（那里）进行祭祀，要敬重（此事），不要疏忽。
命令通政使司经历杨大用出使百夷。当初，百夷的思伦发侵犯摩沙勒，西平侯沐英率领军队前去讨伐，思伦发两次抵御迎战，都失败了，于是派他的把事招纲等人来到云南，说：‘以前叛逆的谋划，实际上不是我自己想出的，是我的下属刀厮郎、刀厮养做的，请求饶恕我的罪过，我愿意向朝廷缴纳贡赋。’
云南守臣把这件事上报给朝廷，皇帝就派杨大用带着敕令去告诉思伦发说：‘麓川在西南边陲，距离京城万里之遥，不是中原王朝想要图谋的地方，何况只是麓川呢。像云南这个地方，道路艰险遥远，那里的百姓在高处居住于悬崖之上，在低处饮用山川溪涧之水，外貌像野兽，面貌如蛮夷，风俗不讲伦理道德。
从前因为原元朝残留的梁王，不顺应天理，擅自挑起争端，引诱我边境的百姓，藏匿有罪之人，欺骗蛊惑愚昧的百姓来倡导叛乱，连累到善良的百姓。所以土地虽然偏远，人民虽然在教化之外，也不能不征伐。
于是命令征南将军傅友德等人率领三十万大军去讨伐他，于是云南全部被平定。唯独思伦发又效仿梁王，收留我的逃亡之人，又过了好几年了。金齿、景东的战事，都是因为你而引发的。我认为你是想要图谋百姓，扩张土地，与中国较量胜负，所以才屡次挑起事端。接着命令各位勇猛的将领率领军队驻扎军营，一边耕种一边防守。
现在你前来申诉，以前侵犯边境的罪行，不是你自己犯下的，都是刀厮郎等人所做的，不知道是否真的是这样？你虽然口头上声称归降投诚，但内心实际上怀着不良的企图。果真如此，那要如何平息我众将的愤怒呢？如果想要消除怨恨，就应当亲自践行臣子的礼节，全部偿还以前用兵的费用，那么麓川就不会有前来问罪的军队，当地的首领们各自保有世代承袭的俸禄。
不然，那么我军大旗所指之处，敌军都会被消灭干净。杨大用到达麓州后，思伦发表示愿意听从命令，于是用大象、马匹、白金、地方特产入朝进贡谢罪。王大用又让思伦发追捕抓获从云南叛逃的自处等两名叛贼，以及把事刀厮郎等一百三十七人，百夷于是被平定。
壬午日，云南水西土司奢香派使者进献马匹，朝廷赏赐使者、把事、通事等人钞币，各有差别。
癸未这一天，皇上对身边的侍臣说：‘使国家兴盛、大治的关键，应当是进用君子，斥退小人。’兵部尚书沈溍回答说：“君子和小人一下子不容易识别。”皇上说：“特立独行的人，不随波逐流，正直的节操必然和普通人不一样。就像美玉被丢弃在污泥之中，它的色泽不会改变；君子混杂在众人里，品德操守自然与众人不同，（这样的话）识别（君子）又有什么困难呢？
黄溍又说：‘自古以来君子总是少的，小人总是多的，又怎么能全都除去呢？’皇帝说：“有善行的人被提拔，就足以劝勉他人行善；有恶行的人被罢黜，就足以惩罚他人作恶。所以太阳出来了群阴就会消失，贤能的人被推举了不仁的人就会远离，又有什么难以去除的呢？
命令吏部命令天下的州县挑选民间年老而有德行的人，每个里选出一个，按顺序来京城朝见。他们到达京城后，皇帝命令他们随朝观察政务，三个月后送回。
乙酉日。安南陈炜的陪臣阮同叔来进贡土特产和金银器皿，朝廷赏赐给阮同叔和他的随从们不等的钞币。当时陈炜已经被他的国相黎一元杀害了，黎一元害怕朝廷征讨他，于是隐瞒了这件事，仍然假借陈炜的名义，派遣同叔来进贡。
丙戌日这天，夜里，有闪电。
己丑日，任命山西行都指挥使司都指挥使王约担任左军都督佥事。王约戍守边疆多年，多次立下功劳，所以朝廷召他入京任用，仍然赐给他一千锭钞。
庚寅日，冬至，皇上驾临奉天殿接受朝贺，在华盖殿大宴群臣。皇太子在文华殿宴请皇亲国戚以及东宫的官员属吏。
壬辰日，皇帝诏令礼部再次告知安南，从今以后三年朝贡一次，不要多次派遣使者往来烦扰。
甲午日，拂晓时分，木星进入房宿。火星侵犯东咸星（星官名）。
十二月初一，乙未日。
丁酉日，广东南海县丞杨庸上奏：“本县的田赋总共八万四千九百四十六石，近年来出现荒歉，其中还没有征收入官的有二万五千四百一十九石。皇上怜悯那里的百姓贫苦，下令全部免除（赋税）。
己亥日，申明并严格执行关于巾帽的禁令。凡是文武官员，除了本等纱帽外，遇到下雨允许戴雨帽；因公差外出时，允许戴（其他的）帽子，进入城中则不允许（戴其他帽子）。那些因公出差到外地的人员也按照这个规定（行事）。
将军、力士、校尉、旗军通常戴头巾或者榼脑，官府中的舍人以及儒生、吏员、百姓通常戴符合自己身份等级的头巾。乡村农夫允许戴斗笠、蒲笠，出入市井不受禁止。不亲自从事农业生产的人不被允许（做某事，原文未提及，根据上下文推测可能是参与某些事务或获得某些权益等）。
甲辰日，周王朱橚、潭王朱梓抛弃他们的封国，来到凤阳居住，被贬谪迁徙到云南。皇帝派遣使者命令西平侯沐英说：“周王要迁往云南镇守，到了之后选择宅邸居住。应该处理的军民事务，由你自己处理。
命令定远侯王弼前往山西，雄武侯周武前往河南，全宁侯孙恪前往陕西，都训练军队马匹，听候命令征讨漠北。朝廷派遣使者敕令辽东都指挥使胡旻、朱胜训练精锐的骑兵和步兵官军各一万人，听从调遣出征进军。
丁未日，右军都督佥事兼陕西都指挥使聂纬等人率领军队讨伐把撒川黑章匝的番族贼人，打败了他们，斩杀了真剌麻哈答儿等四百七十二人，缴获马四百多匹、牛羊六千八百九十多头，并且缴获土官哈即尔等人的马一千零四十匹后返回。
己酉日，（皇帝）授给六尚局宫官敕令说：我看帝王治理国家，必定从整治家庭开始，没有家庭没整治好，却能够治理国家、平定天下的。周朝的内宰用阴礼来教导六宫的妃嫔，九嫔用妇职的法规来教导九御，各有各的职责，这不是小事。我出身于平民百姓，登上了尊贵的皇位，对于治理内宫（家庭内部事务管理）的方法，不敢疏忽。因此朝廷设置六尚，来掌管六宫事务，这是历代圣贤相传的制度。
近年来精心挑选了数位民间品德贤良的女子进入皇宫，让她们兼任六尚事务，每个人都能够勤勉，事务大多周到完备。现在特地任命某人为某官职，你要能够遵守以前的规矩，谨慎地履行你的职责，不要懈怠不要疏忽。那些在外面有家室的女子，服劳役的时间多一些，有的服劳役五年、六年，然后回到父母身边，听从父母安排结婚。
接受命令的年长妇女，被允许归家，以终老天命。愿意留下来的人可以留下来。那些在宫廷里以及被授予官职的人，国家会供给他们俸禄，俸禄的多少比照宫外官员的等级差别（来确定）。
庚戌日。鲁王朱檀去世，他是皇上的第十个儿子。出生两个月就受封。鲁王檀小时候就聪明伶俐，