以下是亚摩斯的儿子以赛亚所看见、关于犹大和耶路撒冷的异象。
在末后的日子，
耶和华殿所在的山必坚立，
超过万岭，成为至高之处，
被举扬超过一切山岗。
万国都要涌向这山，
多族的民要前来，说：
“来吧，我们登上耶和华的山，
前往雅各之神的殿！
他必将他的道路指教我们，
使我们行在他的路径中。”
因为训诲必从锡安而出，
耶和华的话语必来自耶路撒冷。
他必在列国中施行审判，
为多族断定是非。
他们要将刀剑打成犁头，
把枪矛制成修剪钩刀。
国与国不再刀兵相见，
他们也不再学习战事。
雅各家啊，来吧！
让我们行在耶和华的光明中！
但你（指耶和华）确实离弃了你的子民——雅各家，
因他们充满了东方的异教风俗，
行法术如非利士人一般，
与外邦人勾结。
他们的地满是金银，财宝无穷；
满是马匹，战车无数；
满地都是偶像，
他们向自己手所造的跪拜，
向自己指头所做的俯伏。
所以，人都必降为卑，个个必被降卑——
你（指神）万不可赦免他们！
当进入岩洞，藏在土中，
躲避耶和华的威严和他显现的荣光！
到那日，眼目高傲的必降为卑，
性情狂傲的必屈身下跪，
惟独耶和华被尊崇。
因为万军之耶和华已定下日子，
要攻击一切骄傲狂妄的，
使他们降卑；
要攻击黎巴嫩高大的香柏树、
巴珊的橡树、
一切巍峨的山岭、高大的冈陵、
每一座坚固城楼、每一面高墙、
一切他施的船只（指远洋商船）和精美的船舶。
到那日，骄傲的必俯首，狂妄的必谦卑，
惟独耶和华被尊崇。
偶像必全然灭绝。
人必逃入石洞、土穴，
躲避耶和华的威严和他显现的荣光。
到那日，人必将他们为自己所造、
用以跪拜的金银偶像抛给田鼠和蝙蝠。
当耶和华起来震动大地之时，
他们必进入磐石缝里、岩穴中，
躲避他的威严和荣光。
你们真是无知，竟去倚靠必死的人、
气息短暂、毫无能力的世人！
——————
本章的启示与现实指导意义
1. 神为世界设定终极和平的远景：末世异象展现各国自愿归向神、学习他的道路，并化武器为农具。这指出历史的终局不在战争，而在神掌权的全球和平，激励我们今日就活出和睦与寻求真理的生命。
2. 信仰混杂带来神的离弃：百姓一方面拥有宗教传统，另一方面却追求东方异术、积累军事物资、跪拜手造偶像。这警告我们：信仰的掺杂（混合世俗价值观与迷信）必招致神的审判，纯一的心志至关重要。
3. 骄傲是审判的核心对象：神特定“日子”针对一切高大之物——从自然景观（山、树）到人造成就（城楼、船舶），象征人所倚仗的权能、财富与科技。提醒我们：任何取代神地位的骄傲，都在神的震怒之下。
4. 危机显明偶像的虚妄：当审判来临，人慌忙丢弃金银偶像，发现它们毫无用处。这说明危机是偶像的试金石；唯有耶和华是永远的避难所，除此以外的倚靠终必羞愧。
5. 当下抉择决定未来命运：异象在终极盼望与当前警告间切换，显明“末后荣景”与“眼前审判”的张力。我们既不可失去远景带来的希望，又当警惕自满，脱离偶像，谦卑行在神的光中。
在末后的日子，
耶和华殿所在的山必坚立，
超过万岭，成为至高之处，
被举扬超过一切山岗。
万国都要涌向这山，
多族的民要前来，说：
“来吧，我们登上耶和华的山，
前往雅各之神的殿！
他必将他的道路指教我们，
使我们行在他的路径中。”
因为训诲必从锡安而出，
耶和华的话语必来自耶路撒冷。
他必在列国中施行审判，
为多族断定是非。
他们要将刀剑打成犁头，
把枪矛制成修剪钩刀。
国与国不再刀兵相见，
他们也不再学习战事。
雅各家啊，来吧！
让我们行在耶和华的光明中！
但你（指耶和华）确实离弃了你的子民——雅各家，
因他们充满了东方的异教风俗，
行法术如非利士人一般，
与外邦人勾结。
他们的地满是金银，财宝无穷；
满是马匹，战车无数；
满地都是偶像，
他们向自己手所造的跪拜，
向自己指头所做的俯伏。
所以，人都必降为卑，个个必被降卑——
你（指神）万不可赦免他们！
当进入岩洞，藏在土中，
躲避耶和华的威严和他显现的荣光！
到那日，眼目高傲的必降为卑，
性情狂傲的必屈身下跪，
惟独耶和华被尊崇。
因为万军之耶和华已定下日子，
要攻击一切骄傲狂妄的，
使他们降卑；
要攻击黎巴嫩高大的香柏树、
巴珊的橡树、
一切巍峨的山岭、高大的冈陵、
每一座坚固城楼、每一面高墙、
一切他施的船只（指远洋商船）和精美的船舶。
到那日，骄傲的必俯首，狂妄的必谦卑，
惟独耶和华被尊崇。
偶像必全然灭绝。
人必逃入石洞、土穴，
躲避耶和华的威严和他显现的荣光。
到那日，人必将他们为自己所造、
用以跪拜的金银偶像抛给田鼠和蝙蝠。
当耶和华起来震动大地之时，
他们必进入磐石缝里、岩穴中，
躲避他的威严和荣光。
你们真是无知，竟去倚靠必死的人、
气息短暂、毫无能力的世人！
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本章的启示与现实指导意义
1. 神为世界设定终极和平的远景：末世异象展现各国自愿归向神、学习他的道路，并化武器为农具。这指出历史的终局不在战争，而在神掌权的全球和平，激励我们今日就活出和睦与寻求真理的生命。
2. 信仰混杂带来神的离弃：百姓一方面拥有宗教传统，另一方面却追求东方异术、积累军事物资、跪拜手造偶像。这警告我们：信仰的掺杂（混合世俗价值观与迷信）必招致神的审判，纯一的心志至关重要。
3. 骄傲是审判的核心对象：神特定“日子”针对一切高大之物——从自然景观（山、树）到人造成就（城楼、船舶），象征人所倚仗的权能、财富与科技。提醒我们：任何取代神地位的骄傲，都在神的震怒之下。
4. 危机显明偶像的虚妄：当审判来临，人慌忙丢弃金银偶像，发现它们毫无用处。这说明危机是偶像的试金石；唯有耶和华是永远的避难所，除此以外的倚靠终必羞愧。
5. 当下抉择决定未来命运：异象在终极盼望与当前警告间切换，显明“末后荣景”与“眼前审判”的张力。我们既不可失去远景带来的希望，又当警惕自满，脱离偶像，谦卑行在神的光中。