守门者的分派
可拉族：米施利米雅（可利的儿子，亚萨的后裔）。
米施利米雅的儿子：长子撒迦利雅，次子耶叠，三子西巴第雅，四子雅提聂，五子以拦，六子约哈难，七子以利约乃。
俄别以东也有儿子：长子示玛雅，次子约撒拔，三子约亚，四子撒迦，五子拿坦业，六子亚米利，七子以萨迦，八子毗乌利太。（因为神赐福给俄别以东。）
俄别以东的儿子示玛雅也有儿子，他们在父系家族中是领袖，都是有能力的人。示玛雅的儿子有：俄提尼、利法益、俄备得、以利撒巴；他的亲族以利户、西玛迦也是有能力的人。
这些都是俄别以东的后裔，他们和他们的儿子、亲族，共六十二人，都是有力量做工的勇士。
米施利米雅的儿子和亲族，共十八人，都是能干的人。
米拉利族的户萨也有儿子：长子是示每（虽然不是长子，但父亲立他为首），次子是希勒家，三子是他巴利雅，四子是撒迦利雅。户萨的儿子和亲族共十三人。
守门者的班次与岗位
这些守门者的分队，在他们的族长指挥下，各自担任耶和华殿的守门工作。无论年长年幼，都按家族抽签分派岗位。
抽签结果：东门是示利米雅；他的儿子撒迦利雅是明智的谋士，抽到北门；南门是俄别以东；库房是他的儿子们。西门和沙勒基门（靠近大路上层的门）是书聘和户萨。各守各位：东门每天六人，北门每天四人，南门每天四人，库房每次两人。西院的大路四人，院子两人。
这是可拉族和米拉利族守门者的分工。
库房与奉献之物的管理
他们的利未弟兄负责管理神殿的库房和奉献之物的库房。
革顺人拉但的子孙：拉但的族长是耶歇利。他的儿子西坦和约珥负责管理耶和华殿的库房。
暗兰族、以斯哈族、希伯伦族、乌薛族中：摩西的儿子革舜的后裔书巴业负责管理库房。
他的亲族是以利以谢的后裔：利哈比雅、耶筛亚、约兰、细基利、示罗密。
示罗密和他的亲族负责管理所有奉献的库房，就是大卫王、各族长、千夫长、百夫长和军队首领所奉献的。他们将一些掳物分别出来，用于修理耶和华的殿。先见撒母耳、基士的儿子扫罗、尼珥的儿子押尼珥、洗鲁雅的儿子约押所奉献的，也都在示罗密和他的亲族的管理下。
利未人的行政职务
以斯哈族：基拿尼雅和他的儿子被派在殿外担任官员和审判官。
希伯伦族：哈沙比雅和他的亲族一千七百人，都是有能力的人，负责约旦河以西，以色列境内一切与耶和华相关的事务和王的事务。
另一支希伯伦族：耶利雅是族长。大卫作王第四十年，在族谱里找到有能力的人，在基列的雅谢。耶利雅有亲族二千七百人，都是族长和有能力的人。大卫王派他们治理流便人、迦得人和玛拿西半支派，处理一切与神和王相关的事。
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总结与现实启示
总结：
守门者来自可拉族和米拉利族，人数众多，职责明确，按抽签公平分派岗位。
神特别赐福俄别以东的家族，使他们成为大能勇士，人数兴旺。
圣殿的库房由不同利未人家族管理，确保奉献和战利品专用于圣殿。
一部分利未人被派去做行政和司法工作，协助王治理国家。
现实启示：
1. 事奉的多样性：守门、管库、行政、审判，都是圣殿和国家不可或缺的事奉。今天信徒群体中，也需要不同的恩赐和分工。
2. 公平与秩序：通过抽签来分派岗位，避免争执，体现公正。教会和团体管理也需要这种制度性的智慧。
3. 忠心管理资源：利未人管理圣殿的库房和奉献，提醒我们在金钱和资源上要忠心，确保用于神的事工。
4. 属灵与社会结合：利未人不仅在圣殿服侍，也在社会治理上担任审判官和行政官员，说明信仰可以影响社会秩序。
可拉族：米施利米雅（可利的儿子，亚萨的后裔）。
米施利米雅的儿子：长子撒迦利雅，次子耶叠，三子西巴第雅，四子雅提聂，五子以拦，六子约哈难，七子以利约乃。
俄别以东也有儿子：长子示玛雅，次子约撒拔，三子约亚，四子撒迦，五子拿坦业，六子亚米利，七子以萨迦，八子毗乌利太。（因为神赐福给俄别以东。）
俄别以东的儿子示玛雅也有儿子，他们在父系家族中是领袖，都是有能力的人。示玛雅的儿子有：俄提尼、利法益、俄备得、以利撒巴；他的亲族以利户、西玛迦也是有能力的人。
这些都是俄别以东的后裔，他们和他们的儿子、亲族，共六十二人，都是有力量做工的勇士。
米施利米雅的儿子和亲族，共十八人，都是能干的人。
米拉利族的户萨也有儿子：长子是示每（虽然不是长子，但父亲立他为首），次子是希勒家，三子是他巴利雅，四子是撒迦利雅。户萨的儿子和亲族共十三人。
守门者的班次与岗位
这些守门者的分队，在他们的族长指挥下，各自担任耶和华殿的守门工作。无论年长年幼，都按家族抽签分派岗位。
抽签结果：东门是示利米雅；他的儿子撒迦利雅是明智的谋士，抽到北门；南门是俄别以东；库房是他的儿子们。西门和沙勒基门（靠近大路上层的门）是书聘和户萨。各守各位：东门每天六人，北门每天四人，南门每天四人，库房每次两人。西院的大路四人，院子两人。
这是可拉族和米拉利族守门者的分工。
库房与奉献之物的管理
他们的利未弟兄负责管理神殿的库房和奉献之物的库房。
革顺人拉但的子孙：拉但的族长是耶歇利。他的儿子西坦和约珥负责管理耶和华殿的库房。
暗兰族、以斯哈族、希伯伦族、乌薛族中：摩西的儿子革舜的后裔书巴业负责管理库房。
他的亲族是以利以谢的后裔：利哈比雅、耶筛亚、约兰、细基利、示罗密。
示罗密和他的亲族负责管理所有奉献的库房，就是大卫王、各族长、千夫长、百夫长和军队首领所奉献的。他们将一些掳物分别出来，用于修理耶和华的殿。先见撒母耳、基士的儿子扫罗、尼珥的儿子押尼珥、洗鲁雅的儿子约押所奉献的，也都在示罗密和他的亲族的管理下。
利未人的行政职务
以斯哈族：基拿尼雅和他的儿子被派在殿外担任官员和审判官。
希伯伦族：哈沙比雅和他的亲族一千七百人，都是有能力的人，负责约旦河以西，以色列境内一切与耶和华相关的事务和王的事务。
另一支希伯伦族：耶利雅是族长。大卫作王第四十年，在族谱里找到有能力的人，在基列的雅谢。耶利雅有亲族二千七百人，都是族长和有能力的人。大卫王派他们治理流便人、迦得人和玛拿西半支派，处理一切与神和王相关的事。
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总结与现实启示
总结：
守门者来自可拉族和米拉利族，人数众多，职责明确，按抽签公平分派岗位。
神特别赐福俄别以东的家族，使他们成为大能勇士，人数兴旺。
圣殿的库房由不同利未人家族管理，确保奉献和战利品专用于圣殿。
一部分利未人被派去做行政和司法工作，协助王治理国家。
现实启示：
1. 事奉的多样性：守门、管库、行政、审判，都是圣殿和国家不可或缺的事奉。今天信徒群体中，也需要不同的恩赐和分工。
2. 公平与秩序：通过抽签来分派岗位，避免争执，体现公正。教会和团体管理也需要这种制度性的智慧。
3. 忠心管理资源：利未人管理圣殿的库房和奉献，提醒我们在金钱和资源上要忠心，确保用于神的事工。
4. 属灵与社会结合：利未人不仅在圣殿服侍，也在社会治理上担任审判官和行政官员，说明信仰可以影响社会秩序。