【写给全家人的话】
本章揭示了道的宝贵价值。让我们全家一起领悟：道是万物的庇护所，善良人的珍宝，不善人的依靠，具有无与伦比的价值。
【童话版】《万能保护伞》
森林里有一把神奇保护伞（道）：
好孩子用它挡雨（善人之宝），
调皮孩子也用它遮阳（不善人之所保）。
智慧爷爷说：
美言可以市尊——美好的言语可以赢得尊重，
美行可以加人——美好的行为可以影响他人。
人之不善，何弃之有——人若有不善，怎能抛弃他呢？
故立天子，置三公——所以设立天子，设置三公。
虽有拱璧以先驷马——即使有宝玉和驷马献礼，
不如坐进此道——还不如静坐进修此道。
古之所以贵此道者何——古人为什么珍视这个道呢？
不曰：求以得，有罪以免邪——不是说：有求必得，有罪可免吗？
故为天下贵——所以被天下人珍视。
【小学版】
核心概念：万物之奥、善人之宝、不善人之所保、美言市尊、美行加人、何弃之有、拱璧驷马、坐进此道、有罪以免、天下贵。
卦象：道为至宝。
核心要点：
1. 道者万物之奥 - 道是万物的庇护所
2. 善人之宝 - 善良人的珍宝
3. 不善人之所保 - 不善人的保障
4. 美言可以市尊 - 美好的言语可以赢得尊重
5. 美行可以加人 - 美好的行为可以影响他人
6. 人之不善，何弃之有 - 人若有不善，怎能抛弃他
7. 故立天子，置三公 - 所以设立天子，设置三公
8. 虽有拱璧以先驷马 - 即使有宝玉和驷马献礼
9. 不如坐进此道 - 还不如静坐进修此道
10. 不曰：求以得，有罪以免邪 - 不是说：有求必得，有罪可免吗
11. 故为天下贵 - 所以被天下人珍视
自然象征：庇护所、珍宝库、保护伞、智慧泉。
重要概念：万物之奥（万物庇护所）、善人之宝（善良人珍宝）、坐进此道（静坐修道）、天下贵（天下珍视）。
【初中版】
思维模型：道的普遍价值与包容智慧。
1. 道的普遍庇护：
· 对善人是珍宝
· 对不善人是保障
· 道不抛弃任何人
2. 言行的影响力：
· 美言赢得尊重
· 美行影响他人
· 善行具有感染力
3. 道的无上价值：
· 胜过世俗荣华
· 提供精神归宿
· 具有救赎力量
核心智慧：理解道的普遍价值，掌握包容的处世智慧，认识精神追求的至高意义。
【成人版】
人生应用系统：
认知升级：
?价值重估：认识道的无上价值
?包容思维：理解道不弃人的智慧
?精神追求：超越物质享受
决策智慧：
?根本决策：以道为决策准则
?包容决策：给不善者改过机会
?价值决策：选择真正珍贵事物
关系管理：
?美言待人：用善语赢得尊重
?美行感人：用善行影响他人
?包容相处：接纳不完美的人
事业进阶：
?道为根本：以道为事业根基
?善行立业：用美德建立事业
?包容发展：给他人成长空间
修养路径：
?修道为本：以修心为根本
?美言修身：修养言语美德
?美行养德：实践善行美德
【哲学版】
道的价值论与救赎哲学：
1. 道的价值绝对性：
道具有超越世俗的绝对价值
在道中获得真正的庇护
2. 包容的存在论：
道不抛弃任何存在者
在包容中实现存在的完整
3. 救赎的伦理学：
道提供改过自新的可能
在救赎中实现道德升华
与现代哲学对话：
?与价值哲学绝对价值理论的对话
?与包容性伦理不抛弃原则的契合
?与救赎神学理念的共鸣
?与人本主义无条件积极关注的对应
终极启示：真正的珍宝是道，真正的智慧是包容。在道中获得庇护，在包容中实现救赎，在追求中达到圆满。
【音乐版】
1. 儿童版《道是宝》
调性：F大调
节拍：2\/4拍
速度：温暖亲切（108 bpm）
| 3 3 | 2 1 | 2 3 | 1 - |
道 是 万 物 保 护 伞
| 2 2 | 1 6 | 5 6 | 1 - |
好 人 珍 宝 坏 人 靠
| 5 5 | 6 5 | 3 2 | 3 - |
美 好 话 语 赢 尊 重
| 4 4 | 3 2 | 1 2 | 1 - |
美 好 行 为 感 动 人
| 1 3 | 5 5 | 6 i | 5 - |
宝 玉 马 车 不 如 道
| 4 4 | 3 3 | 2 3 | 1 - |
天 下 人 都 珍 爱 它
2. 文学版《天下贵》
调性：宫调式
节拍：4\/4拍
速度：庄严珍贵（66 bpm）
| 5 - 6 2 | 1 - - - |
道 者 万 物 奥
| 1 - 2 5 | 6 - - - |
善 人 之 宝
| 5 - 6 2 | 1 6 1 - |
不 善 人 所 保 美 言
| 2 - - - | 3 - - - |
尊
| 2 - 3 5 | 2 - 1 - |
美 行 加 人 何 弃 之
| 6 - 5 3 | 2 - - - |
拱 璧 驷 马 不 如
| 1 - 6 5 | 3 - 5 - |
坐 进 此 道 求 以 得
| 2 3 5 6 | 1 - - - |
罪 以 免 天 下 贵
【道学小百科】
核心出处：
王弼本《道德经》第六十二章。王弼注：道者，物之所由也。德者，物之所得也。由之乃得，故曰不得不贵。
核心精神：
道为至宝、善人之珍、不善人保、美言美行、坐进此道、天下共贵。本章是老子价值论的集中表达。
关联知识：
?儒家君子爱财，取之有道的价值观
?佛教佛法无边，普度众生的慈悲观
?基督教神爱世人的救赎思想
?墨家的包容理念
现代回响：
?价值哲学：绝对价值与相对价值
?心理学：无条件积极关注理论
?教育学：全纳教育理念
?社会工作：救助与包容实践
?宗教学：救赎与宽恕思想
?伦理学：普遍伦理建构
这些跨学科的印证，证明了第六十二章道贵智慧的现代价值，为构建包容社会提供了根本指导。
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本章揭示了道的宝贵价值。让我们全家一起领悟：道是万物的庇护所，善良人的珍宝，不善人的依靠，具有无与伦比的价值。
【童话版】《万能保护伞》
森林里有一把神奇保护伞（道）：
好孩子用它挡雨（善人之宝），
调皮孩子也用它遮阳（不善人之所保）。
智慧爷爷说：
美言可以市尊——美好的言语可以赢得尊重，
美行可以加人——美好的行为可以影响他人。
人之不善，何弃之有——人若有不善，怎能抛弃他呢？
故立天子，置三公——所以设立天子，设置三公。
虽有拱璧以先驷马——即使有宝玉和驷马献礼，
不如坐进此道——还不如静坐进修此道。
古之所以贵此道者何——古人为什么珍视这个道呢？
不曰：求以得，有罪以免邪——不是说：有求必得，有罪可免吗？
故为天下贵——所以被天下人珍视。
【小学版】
核心概念：万物之奥、善人之宝、不善人之所保、美言市尊、美行加人、何弃之有、拱璧驷马、坐进此道、有罪以免、天下贵。
卦象：道为至宝。
核心要点：
1. 道者万物之奥 - 道是万物的庇护所
2. 善人之宝 - 善良人的珍宝
3. 不善人之所保 - 不善人的保障
4. 美言可以市尊 - 美好的言语可以赢得尊重
5. 美行可以加人 - 美好的行为可以影响他人
6. 人之不善，何弃之有 - 人若有不善，怎能抛弃他
7. 故立天子，置三公 - 所以设立天子，设置三公
8. 虽有拱璧以先驷马 - 即使有宝玉和驷马献礼
9. 不如坐进此道 - 还不如静坐进修此道
10. 不曰：求以得，有罪以免邪 - 不是说：有求必得，有罪可免吗
11. 故为天下贵 - 所以被天下人珍视
自然象征：庇护所、珍宝库、保护伞、智慧泉。
重要概念：万物之奥（万物庇护所）、善人之宝（善良人珍宝）、坐进此道（静坐修道）、天下贵（天下珍视）。
【初中版】
思维模型：道的普遍价值与包容智慧。
1. 道的普遍庇护：
· 对善人是珍宝
· 对不善人是保障
· 道不抛弃任何人
2. 言行的影响力：
· 美言赢得尊重
· 美行影响他人
· 善行具有感染力
3. 道的无上价值：
· 胜过世俗荣华
· 提供精神归宿
· 具有救赎力量
核心智慧：理解道的普遍价值，掌握包容的处世智慧，认识精神追求的至高意义。
【成人版】
人生应用系统：
认知升级：
?价值重估：认识道的无上价值
?包容思维：理解道不弃人的智慧
?精神追求：超越物质享受
决策智慧：
?根本决策：以道为决策准则
?包容决策：给不善者改过机会
?价值决策：选择真正珍贵事物
关系管理：
?美言待人：用善语赢得尊重
?美行感人：用善行影响他人
?包容相处：接纳不完美的人
事业进阶：
?道为根本：以道为事业根基
?善行立业：用美德建立事业
?包容发展：给他人成长空间
修养路径：
?修道为本：以修心为根本
?美言修身：修养言语美德
?美行养德：实践善行美德
【哲学版】
道的价值论与救赎哲学：
1. 道的价值绝对性：
道具有超越世俗的绝对价值
在道中获得真正的庇护
2. 包容的存在论：
道不抛弃任何存在者
在包容中实现存在的完整
3. 救赎的伦理学：
道提供改过自新的可能
在救赎中实现道德升华
与现代哲学对话：
?与价值哲学绝对价值理论的对话
?与包容性伦理不抛弃原则的契合
?与救赎神学理念的共鸣
?与人本主义无条件积极关注的对应
终极启示：真正的珍宝是道，真正的智慧是包容。在道中获得庇护，在包容中实现救赎，在追求中达到圆满。
【音乐版】
1. 儿童版《道是宝》
调性：F大调
节拍：2\/4拍
速度：温暖亲切（108 bpm）
| 3 3 | 2 1 | 2 3 | 1 - |
道 是 万 物 保 护 伞
| 2 2 | 1 6 | 5 6 | 1 - |
好 人 珍 宝 坏 人 靠
| 5 5 | 6 5 | 3 2 | 3 - |
美 好 话 语 赢 尊 重
| 4 4 | 3 2 | 1 2 | 1 - |
美 好 行 为 感 动 人
| 1 3 | 5 5 | 6 i | 5 - |
宝 玉 马 车 不 如 道
| 4 4 | 3 3 | 2 3 | 1 - |
天 下 人 都 珍 爱 它
2. 文学版《天下贵》
调性：宫调式
节拍：4\/4拍
速度：庄严珍贵（66 bpm）
| 5 - 6 2 | 1 - - - |
道 者 万 物 奥
| 1 - 2 5 | 6 - - - |
善 人 之 宝
| 5 - 6 2 | 1 6 1 - |
不 善 人 所 保 美 言
| 2 - - - | 3 - - - |
尊
| 2 - 3 5 | 2 - 1 - |
美 行 加 人 何 弃 之
| 6 - 5 3 | 2 - - - |
拱 璧 驷 马 不 如
| 1 - 6 5 | 3 - 5 - |
坐 进 此 道 求 以 得
| 2 3 5 6 | 1 - - - |
罪 以 免 天 下 贵
【道学小百科】
核心出处：
王弼本《道德经》第六十二章。王弼注：道者，物之所由也。德者，物之所得也。由之乃得，故曰不得不贵。
核心精神：
道为至宝、善人之珍、不善人保、美言美行、坐进此道、天下共贵。本章是老子价值论的集中表达。
关联知识：
?儒家君子爱财，取之有道的价值观
?佛教佛法无边，普度众生的慈悲观
?基督教神爱世人的救赎思想
?墨家的包容理念
现代回响：
?价值哲学：绝对价值与相对价值
?心理学：无条件积极关注理论
?教育学：全纳教育理念
?社会工作：救助与包容实践
?宗教学：救赎与宽恕思想
?伦理学：普遍伦理建构
这些跨学科的印证，证明了第六十二章道贵智慧的现代价值，为构建包容社会提供了根本指导。
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