【写给全家人的话】
本章探讨士人的道德底线与羞耻之心。让我们全家一起领悟：知耻是道德的起点，明确什么不该做比知道该做什么更重要。
【童话版】《什么最可耻》
原宪问：老师，一个人最可耻的是什么？
孔子说：我来讲几个故事：
国家政治清明时只知领俸禄，国家政治黑暗时也只知领俸禄，这是可耻的。
到处夸夸其谈却从不行动，这是可耻的。
朋友有难时转身离开，这是可耻的。
答应的事却做不到，这是可耻的。
原宪明白了：知耻之心，是成为君子的第一步。
【小学版】
核心概念：耻、谷、言、行
核心要点：
?邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。
国家政治清明，做官领薪俸；国家政治黑暗，也做官领薪俸，这就是可耻。
?其言之不怍，则为之也难。
那个人大言不惭，他实行就不容易。
?君子耻其言而过其行。
君子以说得多做得少为可耻。
自然象征：
?知耻如堤坝：守住道德底线
?言行如天平：说的做的要平衡
?士节如松柏：风雪中保持挺立
重要概念：
?有道（政治清明）?无道（政治黑暗）
?谷（领俸禄）?耻（可耻）
?言过其行（说超过做）?为之也难（实行困难）
【初中版】
思维模型：耻感三维度模型。
?政治操守维度
清明时的责任担当
黑暗时的气节坚守
?言行一致维度
说话谨慎留余地
行动果敢有担当
?人际信义维度
对朋友的忠诚
对承诺的守信
核心智慧：
知耻之心是道德的内在守护者，它在我们即将逾越底线时发出警告，在我们言行不一时感到不安。
【成人版】
人生应用系统：
认知升级：
?突破功利思维：有些钱不能赚，有些官不能做
?重构成功标准：气节重于利益，诚信胜过聪明
决策智慧：
?职业选择：环境黑暗时懂得退出
?言行把控：说到做到留有余地
?朋友交往：重信守诺不离不弃
关系管理：
?家庭责任：兑现对家人的承诺
?社交往来：言行一致建立信誉
?职场合作：保守秘密信守约定
事业进阶：
?企业操守：黑暗环境坚守原则
?个人品牌：用行动证明言论
?职业信誉：积累可靠口碑
修养路径：
?每日反省：是否有可耻言行
?培养敏感：对不义之事感到不安
?提升境界：从知耻到勇改
【哲学版】
儒学本体的耻德哲学：
?的存在论意义
耻感是道德意识的觉醒
知耻是人性尊严的守护
?的伦理辨析
俸禄与责任的对应关系
士人在不同境遇中的选择
?言行之辨的深层意蕴
语言对存在的承诺
行动对语言的兑现
与现代思想对话：
?与存在主义：本真性与耻感
?与政治哲学：知识分子气节
?与语言哲学：言语行为理论
?与道德心理学：道德情感研究
终极启示：
本章确立了儒家耻德观的核心——知耻近乎勇。耻感不是软弱的表现，而是道德勇气的源泉；不是外在的压力，而是内心的良知。这是儒家内自省功夫的重要体现。
【音乐版】
1. 儿童版《知耻歌》
调性：d大调
节拍：2\/4拍
速度庄重（96 bpm）
| 1 1 2 3 | 3 2 2 - |
知道什么耻，
| 2 2 3 2 | 1 - - - |
才能做好人。
| 3 3 4 4 | 5 5 6 - |
光说不去做，
| 5 5 4 3 | 2 - - - |
这样最可耻。
| 1 3 5 5 | 6 5 3 - |
朋友要帮助，
| 2 3 4 4 | 3 2 1 - |
承诺要遵守。
1. 文学版《耻德吟》
调性：c羽调式
节拍：4\/4拍
速度深沉（63 bpm）
| 5 - 6 1 | 2 - - - |
邦有道谷，
| 1 - 6 5 | 3 - - - |
邦无道谷。
| 2 - 3 5 | 6 - 5 - |
耻也耻也，
| 3 - 2 1 | 6 - - - |
言之不怍。
| 5 - 3 2 | 1 - 2 - |
为之也难，
| 3 - 5 6 | 1 - - - |
言过其行。
| 2 - 1 6 | 5 - - - |
君子知耻。
【儒学小百科】
核心出处：
《论语·宪问篇》第一章，朱熹注：邦有道不能有为，邦无道不能独善，而但知食禄，皆可耻也。
核心精神：
知耻守节、言行一致、重信轻利。本章确立儒家耻德观——知耻是道德的基础。
关联知识：
?与《孟子》人不可以无耻的耻感论述
?与《礼记》儒有可亲而不可劫也的士节
?与廉者不受嗟来之食的气节故事
?与顾炎武廉耻论的发扬
现代回响：
?政治伦理：官员道德底线研究
?商业伦理：企业社会责任
?教育伦理：师德师风建设
?心理学：羞耻感与心理健康
?法律学：职业禁止与道德评价
这些跨领域的影响，证明宪问耻德思想的现代价值，为当代道德建设提供重要启示。
本章探讨士人的道德底线与羞耻之心。让我们全家一起领悟：知耻是道德的起点，明确什么不该做比知道该做什么更重要。
【童话版】《什么最可耻》
原宪问：老师，一个人最可耻的是什么？
孔子说：我来讲几个故事：
国家政治清明时只知领俸禄，国家政治黑暗时也只知领俸禄，这是可耻的。
到处夸夸其谈却从不行动，这是可耻的。
朋友有难时转身离开，这是可耻的。
答应的事却做不到，这是可耻的。
原宪明白了：知耻之心，是成为君子的第一步。
【小学版】
核心概念：耻、谷、言、行
核心要点：
?邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。
国家政治清明，做官领薪俸；国家政治黑暗，也做官领薪俸，这就是可耻。
?其言之不怍，则为之也难。
那个人大言不惭，他实行就不容易。
?君子耻其言而过其行。
君子以说得多做得少为可耻。
自然象征：
?知耻如堤坝：守住道德底线
?言行如天平：说的做的要平衡
?士节如松柏：风雪中保持挺立
重要概念：
?有道（政治清明）?无道（政治黑暗）
?谷（领俸禄）?耻（可耻）
?言过其行（说超过做）?为之也难（实行困难）
【初中版】
思维模型：耻感三维度模型。
?政治操守维度
清明时的责任担当
黑暗时的气节坚守
?言行一致维度
说话谨慎留余地
行动果敢有担当
?人际信义维度
对朋友的忠诚
对承诺的守信
核心智慧：
知耻之心是道德的内在守护者，它在我们即将逾越底线时发出警告，在我们言行不一时感到不安。
【成人版】
人生应用系统：
认知升级：
?突破功利思维：有些钱不能赚，有些官不能做
?重构成功标准：气节重于利益，诚信胜过聪明
决策智慧：
?职业选择：环境黑暗时懂得退出
?言行把控：说到做到留有余地
?朋友交往：重信守诺不离不弃
关系管理：
?家庭责任：兑现对家人的承诺
?社交往来：言行一致建立信誉
?职场合作：保守秘密信守约定
事业进阶：
?企业操守：黑暗环境坚守原则
?个人品牌：用行动证明言论
?职业信誉：积累可靠口碑
修养路径：
?每日反省：是否有可耻言行
?培养敏感：对不义之事感到不安
?提升境界：从知耻到勇改
【哲学版】
儒学本体的耻德哲学：
?的存在论意义
耻感是道德意识的觉醒
知耻是人性尊严的守护
?的伦理辨析
俸禄与责任的对应关系
士人在不同境遇中的选择
?言行之辨的深层意蕴
语言对存在的承诺
行动对语言的兑现
与现代思想对话：
?与存在主义：本真性与耻感
?与政治哲学：知识分子气节
?与语言哲学：言语行为理论
?与道德心理学：道德情感研究
终极启示：
本章确立了儒家耻德观的核心——知耻近乎勇。耻感不是软弱的表现，而是道德勇气的源泉；不是外在的压力，而是内心的良知。这是儒家内自省功夫的重要体现。
【音乐版】
1. 儿童版《知耻歌》
调性：d大调
节拍：2\/4拍
速度庄重（96 bpm）
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知道什么耻，
| 2 2 3 2 | 1 - - - |
才能做好人。
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光说不去做，
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这样最可耻。
| 1 3 5 5 | 6 5 3 - |
朋友要帮助，
| 2 3 4 4 | 3 2 1 - |
承诺要遵守。
1. 文学版《耻德吟》
调性：c羽调式
节拍：4\/4拍
速度深沉（63 bpm）
| 5 - 6 1 | 2 - - - |
邦有道谷，
| 1 - 6 5 | 3 - - - |
邦无道谷。
| 2 - 3 5 | 6 - 5 - |
耻也耻也，
| 3 - 2 1 | 6 - - - |
言之不怍。
| 5 - 3 2 | 1 - 2 - |
为之也难，
| 3 - 5 6 | 1 - - - |
言过其行。
| 2 - 1 6 | 5 - - - |
君子知耻。
【儒学小百科】
核心出处：
《论语·宪问篇》第一章，朱熹注：邦有道不能有为，邦无道不能独善，而但知食禄，皆可耻也。
核心精神：
知耻守节、言行一致、重信轻利。本章确立儒家耻德观——知耻是道德的基础。
关联知识：
?与《孟子》人不可以无耻的耻感论述
?与《礼记》儒有可亲而不可劫也的士节
?与廉者不受嗟来之食的气节故事
?与顾炎武廉耻论的发扬
现代回响：
?政治伦理：官员道德底线研究
?商业伦理：企业社会责任
?教育伦理：师德师风建设
?心理学：羞耻感与心理健康
?法律学：职业禁止与道德评价
这些跨领域的影响，证明宪问耻德思想的现代价值，为当代道德建设提供重要启示。