金十三的预警像一根冰冷的针，刺破了“归处”连夜奋战的疲惫与初生的斗志。秦望舒将信息简短告知了应对小组核心成员，议事堂内刚刚有所缓和的气氛再次凝结。
“媒体风向……”贾长安重复着这个词，眉头紧锁，迅速打开了笔记本电脑，“他们动作果然快。”
屏幕上，几篇来自颇具影响力的设计与生活方式媒体的评论文章悄然更新。标题看似客观探讨，字里行间却暗藏机锋：《东方美学的未来：是拥抱普世，还是固守本土？》、《当传统遇上市场：手工艺的“在地性”是否是双刃剑？》、《论当代设计中的“过度叙事”与形式本质》。文章并未直接点名“归处”，但其中引用的案例和隐晦的批评，无不指向“归处”所倡导的模式——强调匠人故事、地域特色、工艺传承的“叙事性”商业路径。
其中一篇文章更是尖锐地指出：“……部分本土品牌，过度依赖悲情叙事或地域符号，试图以情感绑架替代美学评判，其产品本身是否经得起国际通行的设计美学标准检验，值得商榷。真正的当代东方设计，应超越具体的地域局限，提炼更具普世性的视觉语言，才能走向更广阔的世界舞台。”
“放屁！”小军一拳捶在桌面上，震得那套釉色独特的茶杯叮当作响，“我们的东西摆在那里，木头是实的，手艺是活的，怎么就不经检验了？非要弄得跟他们一样，光溜溜的没有一点人味儿，才叫‘国际标准’？”他胸口剧烈起伏，显然被文章中“情感绑架”、“过度叙事”等字眼深深刺痛。他视为生命的手艺和倾注其中的情感，在别人笔下竟成了营销的噱头。
周雯的脸色也有些发白，她默默收起了正在绘制新剪纸图样的纸笔。那些文章仿佛在质疑她剪刀下流淌的、源自祖母教授的传统纹样的当代价值。
唐乐知快速浏览着文章，眼神锐利如鹰。“他们在试图设定议题，引导舆论，”她冷静分析，“通过抬高所谓‘普世性’、‘形式本质’，来贬低我们的核心优势‘叙事性’和‘在地性’。这是一种常见的话语权争夺策略，先划定‘高级’与‘低级’的界限，把我们排除在‘高级’之外。”
贾长安揉了揉眉心，商业直觉让他感到了切实的压力：“这些媒体影响力不小，他们的读者很多是我们的目标客群。如果这种论调形成气候，会影响高端市场的认知和购买决策。我们必须回应，而且要快。”
所有人的目光再次聚焦到秦望舒身上。她是团队里最擅长理论构建和书面论战的人。
秦望舒感到肩上的压力陡增。她看着屏幕上那些充满偏见的文字，又看看身边情绪激动的伙伴，特别是小军那双因愤怒和委屈而发红的眼睛。学院派的审慎与思辨在此时似乎显得有些迂腐，现实需要更直接、更有力的反击。
她深吸一口气，强迫自己冷静下来，大脑飞速运转。“他们偷换了概念，”她开口，声音带着一种被挑战激发的冷硬，“将‘普世性’与‘去地域化’简单等同，将‘形式本质’与‘文化内涵’人为对立。真正的普世价值，恰恰在于对多元文化独特性的尊重与包容，而非用一种模式强行统一。我们的‘叙事’，不是‘过度’，而是让器物回归其作为‘物’所承载的人与土地的记忆，这本身就是对工业化时代物与人关系异化的一种反抗，这何尝不是一种更具深度的‘现代性’和‘普世关怀’？”
她的语速加快，思路越来越清晰：“我们不能被他们牵着鼻子走，去争论谁更‘高级’。我们要做的是重新定义战场。我们要写文章，但不是去驳斥他们，而是更系统、更自信地阐述我们自己的理念——为什么‘在地性’是创新的源泉而非枷锁，为什么‘手作性’在数字时代反而彰显了人的主体性，为什么‘叙事性’是构建品牌与消费者情感共鸣的桥梁，而非低级的营销手段。”
“说得好！”唐乐知立刻接上，“我们可以策划一篇核心文章，由望舒姐执笔，就从学理和实践层面，正面回应这些质疑，同时系统输出‘归处’的价值主张。然后，我安排一系列匠人专访和幕后故事，用最真实、最生动的细节，来印证我们的理念。我们要让读者自己判断，什么才是真正打动人心的‘美’和‘价值’。”
苏青瓷为每个人重新斟上热茶，水温烫帖，她看着激愤的小军和凝重的周雯，温言道：“文章杀人不用刀。但真的假不了，假的真不了。他们可以用话语制造迷雾，但我们有实实在在的木头、泥土、剪刀和一颗颗真诚的心。望舒和乐知负责拨开迷雾，小军、周雯，你们要做的，就是继续把手中的活计做好，做得比以往更好。你们的作品，才是最有力量的回应。”
她的话像一阵和风，稍稍抚平了小军的怒火和周雯的不安。小军低下头，看着自己粗糙带茧的手指，紧紧握成了拳，又慢慢松开。他拿起那块划了一道深痕的木料，重新执起刻刀，这一次，他的动作变得沉稳而专注。刀尖落下，不再是发泄，而是开始细细雕琢。
秦望舒已然打开新的文档，标题赫然是：《在地性的锋芒：论手工艺作为抵抗与文化创新的当代实践》。她不再犹豫，指尖在键盘上飞舞，将胸中的块垒与学养的积淀，化为一场无声战役的弹药。
与此同时，贾长安也开始行动，动用人脉联系其他可能持不同观点的媒体和意见领袖，准备多管齐下，扭转舆论劣势。
“归处”这艘刚刚启航的船，在遭遇第一股强劲逆流时，没有退缩，更没有迷失方向。他们调整帆索，校准航向，决定迎着风浪，逆流而上。而远方的“云隐”，正冷眼旁观，等待着看这艘“老旧”的船，是否会在这第一波舆论浪潮中倾覆。
“媒体风向……”贾长安重复着这个词，眉头紧锁，迅速打开了笔记本电脑，“他们动作果然快。”
屏幕上，几篇来自颇具影响力的设计与生活方式媒体的评论文章悄然更新。标题看似客观探讨，字里行间却暗藏机锋：《东方美学的未来：是拥抱普世，还是固守本土？》、《当传统遇上市场：手工艺的“在地性”是否是双刃剑？》、《论当代设计中的“过度叙事”与形式本质》。文章并未直接点名“归处”，但其中引用的案例和隐晦的批评，无不指向“归处”所倡导的模式——强调匠人故事、地域特色、工艺传承的“叙事性”商业路径。
其中一篇文章更是尖锐地指出：“……部分本土品牌，过度依赖悲情叙事或地域符号，试图以情感绑架替代美学评判，其产品本身是否经得起国际通行的设计美学标准检验，值得商榷。真正的当代东方设计，应超越具体的地域局限，提炼更具普世性的视觉语言，才能走向更广阔的世界舞台。”
“放屁！”小军一拳捶在桌面上，震得那套釉色独特的茶杯叮当作响，“我们的东西摆在那里，木头是实的，手艺是活的，怎么就不经检验了？非要弄得跟他们一样，光溜溜的没有一点人味儿，才叫‘国际标准’？”他胸口剧烈起伏，显然被文章中“情感绑架”、“过度叙事”等字眼深深刺痛。他视为生命的手艺和倾注其中的情感，在别人笔下竟成了营销的噱头。
周雯的脸色也有些发白，她默默收起了正在绘制新剪纸图样的纸笔。那些文章仿佛在质疑她剪刀下流淌的、源自祖母教授的传统纹样的当代价值。
唐乐知快速浏览着文章，眼神锐利如鹰。“他们在试图设定议题，引导舆论，”她冷静分析，“通过抬高所谓‘普世性’、‘形式本质’，来贬低我们的核心优势‘叙事性’和‘在地性’。这是一种常见的话语权争夺策略，先划定‘高级’与‘低级’的界限，把我们排除在‘高级’之外。”
贾长安揉了揉眉心，商业直觉让他感到了切实的压力：“这些媒体影响力不小，他们的读者很多是我们的目标客群。如果这种论调形成气候，会影响高端市场的认知和购买决策。我们必须回应，而且要快。”
所有人的目光再次聚焦到秦望舒身上。她是团队里最擅长理论构建和书面论战的人。
秦望舒感到肩上的压力陡增。她看着屏幕上那些充满偏见的文字，又看看身边情绪激动的伙伴，特别是小军那双因愤怒和委屈而发红的眼睛。学院派的审慎与思辨在此时似乎显得有些迂腐，现实需要更直接、更有力的反击。
她深吸一口气，强迫自己冷静下来，大脑飞速运转。“他们偷换了概念，”她开口，声音带着一种被挑战激发的冷硬，“将‘普世性’与‘去地域化’简单等同，将‘形式本质’与‘文化内涵’人为对立。真正的普世价值，恰恰在于对多元文化独特性的尊重与包容，而非用一种模式强行统一。我们的‘叙事’，不是‘过度’，而是让器物回归其作为‘物’所承载的人与土地的记忆，这本身就是对工业化时代物与人关系异化的一种反抗，这何尝不是一种更具深度的‘现代性’和‘普世关怀’？”
她的语速加快，思路越来越清晰：“我们不能被他们牵着鼻子走，去争论谁更‘高级’。我们要做的是重新定义战场。我们要写文章，但不是去驳斥他们，而是更系统、更自信地阐述我们自己的理念——为什么‘在地性’是创新的源泉而非枷锁，为什么‘手作性’在数字时代反而彰显了人的主体性，为什么‘叙事性’是构建品牌与消费者情感共鸣的桥梁，而非低级的营销手段。”
“说得好！”唐乐知立刻接上，“我们可以策划一篇核心文章，由望舒姐执笔，就从学理和实践层面，正面回应这些质疑，同时系统输出‘归处’的价值主张。然后，我安排一系列匠人专访和幕后故事，用最真实、最生动的细节，来印证我们的理念。我们要让读者自己判断，什么才是真正打动人心的‘美’和‘价值’。”
苏青瓷为每个人重新斟上热茶，水温烫帖，她看着激愤的小军和凝重的周雯，温言道：“文章杀人不用刀。但真的假不了，假的真不了。他们可以用话语制造迷雾，但我们有实实在在的木头、泥土、剪刀和一颗颗真诚的心。望舒和乐知负责拨开迷雾，小军、周雯，你们要做的，就是继续把手中的活计做好，做得比以往更好。你们的作品，才是最有力量的回应。”
她的话像一阵和风，稍稍抚平了小军的怒火和周雯的不安。小军低下头，看着自己粗糙带茧的手指，紧紧握成了拳，又慢慢松开。他拿起那块划了一道深痕的木料，重新执起刻刀，这一次，他的动作变得沉稳而专注。刀尖落下，不再是发泄，而是开始细细雕琢。
秦望舒已然打开新的文档，标题赫然是：《在地性的锋芒：论手工艺作为抵抗与文化创新的当代实践》。她不再犹豫，指尖在键盘上飞舞，将胸中的块垒与学养的积淀，化为一场无声战役的弹药。
与此同时，贾长安也开始行动，动用人脉联系其他可能持不同观点的媒体和意见领袖，准备多管齐下，扭转舆论劣势。
“归处”这艘刚刚启航的船，在遭遇第一股强劲逆流时，没有退缩，更没有迷失方向。他们调整帆索，校准航向，决定迎着风浪，逆流而上。而远方的“云隐”，正冷眼旁观，等待着看这艘“老旧”的船，是否会在这第一波舆论浪潮中倾覆。