中兴十七年，敦煌郡守司马乏每天一睁开眼睛，就是数不清楚的忙碌事。
他起身洗漱，坐在桌前喝着热汤，听着自己孩子们在议论西边来的新商品，内心毫无波澜。
都是他核对过关税的东西，有的是商人想主动给他送，他都看腻了。
自从中兴十年，孙策、周瑜、马超攻破西域南道的楼兰后，大汉就迅速在楼兰驻军，重设西域长史府。
鲜卑自然是也有时刻关注大汉的动静，只是十年前大汉内乱，最近十年凉州一直都在安心种田，连马腾和韩遂都是中兴七年才开始围剿，看上去不像是有扩张领土的意思。
谁也没想到，大汉的动作会来的这么快，并且目标就是西域。
被仓促赶走的鲜卑人自然是要反击，只是大汉轻骑、重骑一上来，那不缺铁的慷慨手笔，他们实在难以抵抗，更不要说领兵的马超和孙策有多不是省油的灯。
占据楼兰之后，马超和孙策要练兵以及在周围四处清扫，而周瑜要忙活的就更多了，本地王室怎么安排，汉学馆的教育如何进行，还有要安抚周边其他西域小国，让他们知道大汉不是来突然找茬的……
好在这种时候太学新的毕业生又出炉了。
尽管诸葛亮努力想让自己大哥早点出来给皇帝干活，但是诸葛瑾本人还是不愿浪费在太学的学习机会，能多学就多学，因此他毕业也才没两年，在长安干活。
不过临时遇上西域有大事，除了太学的新一届的毕业生，往届优秀的也挑了不少出来，送来西域。
作为优秀学生代表，诸葛瑾就是那个被挑出来送到西域的人之一。
尽管诸葛亮再三替他忧心，他也还是被选中，来了西域，在西域长史府，周瑜手底下干活。
诸葛这个姓本来就少见，周瑜在搞清楚诸葛亮是诸葛瑾弟弟以后，使唤得更勤快了，让诸葛瑾在西域整天忙得，都快忘了自己是从哪儿来的。
西域如此，他们凉州这些要为西域托底的官员，那没清闲到哪里去，光是处理为大汉立过功的羌人和南匈奴人，给他们分田地，就让凉州忙碌了半年。
司马乏虽然姓司马，但跟河内司马氏没什么关系，自己还是贫寒出身，是在太学出了头，被皇帝发现的人才。
从来到凉州开始，司马乏武威郡守做过，张掖郡守也做过，现在是敦煌郡守。
屯田、练兵、戍边、关市贸易，这些琐碎繁杂又重要无比的东西，司马乏都做的很好，而且他本人做的时候还贼开心，干好了成就感也爆棚
他的天分才能或许在太学时候就被陛下发现了，所以把他安排到大汉边郡来，让他在边郡发光发热。
吃完早饭，司马乏让孩子们排排坐好，他要考察孩子们功课。
每到这时候，都是司马家一天最难捱的时候，大人孩子都是。
司马乏面无表情但心力交瘁，孩子们紧张兮兮又逃跑不了，偏偏这种对互相的折磨又不能不干。
“数学你们这才学到哪里，这么简单的东西都没学完，怎么就不会做了？”
“说了多少次，写文章不要凑字数，浪费时间、笔墨，还完全加不了分！”
“外商走私这种律法题也能错吗，我前两年在凉州办的大案你们是不知道？”
司马乏也不想骂孩子，但是作为第一届考上太学的大汉顶级精英人才，他是真的对孩子现在的成绩很不满意。
察举制已经是名存实亡了，还没彻底被废，那是因为皇帝还要留个口子，随时提拔一些额外发现的精英人才，所以不努力读书，那以后是真没好出路。
虽然孩子以后也可以在凉州先从小吏干起，通过考核和评定，一点点往上升迁，从吏到官，但这种方式升上去的官员，一看就不如太学毕业被分配的考生。
因此哪怕司马乏和孩子互相折磨，两边也都得学习、问孩子功课。
疲惫的心逐渐恢复，因为司马乏从家中出门后了，开始投入政事了。
楼兰的王室嫡支一半都在长安，现在楼兰就一个名义上的王室，具体事务都是西域长史府在管辖。
最近五年，周瑜规划着西域战略，已经让大汉曾经的藩属国又回来了五六个，给长安送过去了十多个西域质子，西域的商道没有势力再敢阻拦大汉的商队。
马超和孙策更是把鲜卑揍得北逃，又选中了一部分羌人，占据原本鲜卑和北匈奴的草场生态位，做河套以北的草原新屏障。
这部分屏障会年年统计人口，人口超过一定数量就往南迁，一来是为了生态放牧，二来是不让这些羌人在北边聚集太多。
拿起一份西域都护府的奏报，司马乏眼睛瞪大。
大宛、康居，还有粟特诸城都会派使者来大汉，明年就会到长安。
大宛以汗血宝马闻名，康居曾与汉朝联合对抗匈奴，粟特诸城邦?是丝绸之路商业枢纽，在大汉影响力衰退之后，这些地方现在都受贵霜影响，?粟特诸城邦更是附庸贵霜。
在大汉西进的路上，贵霜算是拦路虎之一，但还好，比西边的波斯（安息）强些，波斯那是要和大汉争夺西域商路的存在。
随着中兴十年大汉驱逐鲜卑，拿下楼兰，重回西域，大汉与西边一直只有小规模的贸易，直接开始成倍增加。
那些洛阳和长安的精美商品，还有凉州和河套地区的本地产物，都源源不断地汇集起来，往西边运去，西边的货物，也源源不断运来。
西边运过来的，有金银币、亚麻布、战马、貂皮、弓箭、羊毛地毯、珊瑚、珍珠、香料、金银器这些，本来还有玻璃制品的，但是发现大汉有，且质量也很好之后，就不再长途贩运了。
大汉出去的，有西边人最爱的锦、绮、纱、罗等高端织物；漆器、玉器这些工艺品；开始小规模兴起的茶叶贸易；控量了的纸张与书籍；以及汉朝世界领先的冶铁制品，从精美的铜镜到质量优良的武器、农具。
西域这一圈小国，很多是农牧混着来，但是农业水平，太学学的最差的学生，看了都要止不住的摇头。
以前班超他们来西域的时候就看不下去，帮着提升了一下西域的农耕水平，现在水平又进一步的大汉，没法忍受自己的驻军粮食还要向外采买，就往凉州打报告，申请了一批农业人才和铁制农具。
凉州有长安的支援，周瑜要的也不多，可以给点，反正长安会给；至于长安哪来的，别问。
反正周瑜带人治理西域颇有成果，让西域其他小国也都眼馋楼兰突飞猛进农耕化，开始年年来西域长史府递条子。
因为铁农具和铁兵器都是大汉严格控制销量的货物，来买的一律都要来西域长史府申请审批，数量有限，还得排队拿货，一个让周瑜不爽了，他直接把名额抹掉。
周瑜觉得自己已经办事很客气了，走的都是大汉法律程序，只不过西域长史府的法律，都是他带人制定罢了。
江东人周瑜来了西域，身体没有水土不服，并且越发强健，根据大夫们所说，是这里太干了，把人身上湿气都除没了。
不过坏消息是太干了，江东人周瑜是真受不了，每天都得靠长安皇帝亲赐的“润肤膏”活着。
皇帝的信上特意关怀了周瑜一番，让他千万别糟蹋了自己的脸，这“润肤膏”就是为了周瑜特别做的，他一定要多用用，没事去西域和人搞外交，随身带两盒送人。
周瑜当然用了，倒不是为了保养自己的帅脸，只是单纯为了不让脸干燥起皮。
托周瑜代言的福，“润肤膏”更名为“大汉玉颜霜”，别名“周郎霜”，现在也成功挤进大汉对外贸易销售额前三，多种花香和乳香的护肤产品，在大汉、西域还有西亚，都卖的特别火。
至于周瑜本人怎么看他代言的顶奢护肤产品……
反正司马乏去和周瑜开会的时候，就会看到周瑜到点被诸葛瑾提醒洗脸，然后面无表情给自己抹玉颜霜，神色很是冷酷。
旁边诸葛瑾还在碎碎念，说陛下还送来几盒玉兰香和茉莉香没有用，下个月周瑜去和西域国王们见面，记得一天换一盒抹。
高大英俊还在西域有权有势的周瑜，总是最亮眼的那个，西域那边的贵族男女一边怕他，一边可追捧他了，周瑜穿什么，用什么，说什么话，喝什么酒，还有他所使用的大汉礼仪，都被争相模仿。
司马乏没见到那样的夸张场景，但是听诸葛瑾说起来，都觉得蛮不可思议的。
诸葛瑾小声蛐蛐：“毕竟周郎风姿，天下无双，可是陛下认证的。连西域人都知道，‘曲有误，周郎顾’。”
和平外交的时候，周瑜也是会和人谈历史文化艺术的，他本身就好音律，对西域的音乐也有些兴趣，很快就能抱着琵琶、箜篌流畅弹奏，对有名乐曲如数家珍。
宴会上，有乐师节拍慢了或者弹错调了，他都能精准发现并且指出，名声从长安到西域，无人不知，无人不晓。
周瑜呵呵一笑，“比不过你弟弟孔明，琴弹的一般都有天子赠琴，去个益州为官，还能让天子出巡亲访。”
他出门是做正经事的，就没带琴出来，某天怀念的时候，说起天子赠琴的往事，对天子制的琴音大夸特夸，喝醉酒的诸葛瑾说漏嘴，让周瑜知道同一天，诸葛亮也抱着一张天子送的琴回家了，同一天蔡琰也有。
在长安那几个月，周瑜也是有和诸葛亮聊天、喝酒、弹琴、赏月的，诸葛亮的弹琴水平，在周瑜看来就能听而已。
蔡琰也就罢了，她的音律水平，周瑜也是认可的；但诸葛亮，也能让天子赠琴，这真的只能说是天子偏心。
再加上十多年都没出长安的天子，一出门就是去诸葛亮的益州验收他的工作成果，这待遇，这殊荣，谁看了不想痛骂诸葛亮啊！
能在周瑜脸上看见这种微酸的表情，司马乏一刻也不敢忘。
掐断回忆，司马乏继续投入公文之中。
北匈奴那边残部瞒着鲜卑，想来大汉买粮食，批一半；凉州羌人因为农耕和放牧的地盘问题争执起来了，按律例来处置；西边那什么释教又来了……
嗯？
司马乏拿起这张纸，皱着眉头仔细看。
释教传入中原也有些年头，汉明帝派遣使者赴天竺求法，并邀请僧人迦叶摩腾和竺兰法来华，在洛阳建了白马寺。
不过释教主要还是在士族阶层传播，但士族们又是学儒，又是学道，还爱谈玄，因此释教在大汉影响力很有限。
但是自从大汉主动往西域来之后，这些外面的教派一个个也都往里挤，什么波斯祆教，还有什么湿婆、宙斯、萨满……
陛下愿意在大汉广开民智，让没事的学生们给百姓扫盲，但见不得外来的和尚念经。
就因为商人里什么信仰的都有，导致西域长史府和凉州各郡县都得熟记不同国家信仰的教派，搞清楚他们的理论和区别，看见有人传教的，视情节严重性，要么扔出去，要么砍了。
因为大汉对这方面的强硬作风，反倒更让那些教派动力满满，把来大汉传教当做刷业绩一样，让周瑜那边和凉州这边都烦死了。
但是现在，周瑜居然放了一支释教的人进来，这是为何？
西域，日常清理盗匪归来的孙策也看见了往大汉而去的异域僧人，皱着眉，回来问周瑜什么情况。
周瑜拿起自己给皇帝写的公文给孙策，道：“大汉在此不动，再怎么严防死守，也无法阻拦那些异教们进来。既然如此，堵不如疏，与其让他们来大汉传言些有的没得，不如我们主动筛选。”
孙策嫌弃，“那些乱七八糟的东西，能筛出什么好东西来。”
他也在西域奔波多年，见了不知多少不同信仰的人，真没觉得有什么是大汉需要的。
周瑜解释道：“我这次放行的释教僧人，都是在楼兰学习，懂些大汉的人。他们只会先在敦煌落脚，想建寺立庙，也得把经文都让凉州审核过来才行。”
孙策：“你能保证不会让这些东西污染大汉？”
周瑜傲然一笑。
“别小看我，也别小看了太学毕业的学子们。”
他起身洗漱，坐在桌前喝着热汤，听着自己孩子们在议论西边来的新商品，内心毫无波澜。
都是他核对过关税的东西，有的是商人想主动给他送，他都看腻了。
自从中兴十年，孙策、周瑜、马超攻破西域南道的楼兰后，大汉就迅速在楼兰驻军，重设西域长史府。
鲜卑自然是也有时刻关注大汉的动静，只是十年前大汉内乱，最近十年凉州一直都在安心种田，连马腾和韩遂都是中兴七年才开始围剿，看上去不像是有扩张领土的意思。
谁也没想到，大汉的动作会来的这么快，并且目标就是西域。
被仓促赶走的鲜卑人自然是要反击，只是大汉轻骑、重骑一上来，那不缺铁的慷慨手笔，他们实在难以抵抗，更不要说领兵的马超和孙策有多不是省油的灯。
占据楼兰之后，马超和孙策要练兵以及在周围四处清扫，而周瑜要忙活的就更多了，本地王室怎么安排，汉学馆的教育如何进行，还有要安抚周边其他西域小国，让他们知道大汉不是来突然找茬的……
好在这种时候太学新的毕业生又出炉了。
尽管诸葛亮努力想让自己大哥早点出来给皇帝干活，但是诸葛瑾本人还是不愿浪费在太学的学习机会，能多学就多学，因此他毕业也才没两年，在长安干活。
不过临时遇上西域有大事，除了太学的新一届的毕业生，往届优秀的也挑了不少出来，送来西域。
作为优秀学生代表，诸葛瑾就是那个被挑出来送到西域的人之一。
尽管诸葛亮再三替他忧心，他也还是被选中，来了西域，在西域长史府，周瑜手底下干活。
诸葛这个姓本来就少见，周瑜在搞清楚诸葛亮是诸葛瑾弟弟以后，使唤得更勤快了，让诸葛瑾在西域整天忙得，都快忘了自己是从哪儿来的。
西域如此，他们凉州这些要为西域托底的官员，那没清闲到哪里去，光是处理为大汉立过功的羌人和南匈奴人，给他们分田地，就让凉州忙碌了半年。
司马乏虽然姓司马，但跟河内司马氏没什么关系，自己还是贫寒出身，是在太学出了头，被皇帝发现的人才。
从来到凉州开始，司马乏武威郡守做过，张掖郡守也做过，现在是敦煌郡守。
屯田、练兵、戍边、关市贸易，这些琐碎繁杂又重要无比的东西，司马乏都做的很好，而且他本人做的时候还贼开心，干好了成就感也爆棚
他的天分才能或许在太学时候就被陛下发现了，所以把他安排到大汉边郡来，让他在边郡发光发热。
吃完早饭，司马乏让孩子们排排坐好，他要考察孩子们功课。
每到这时候，都是司马家一天最难捱的时候，大人孩子都是。
司马乏面无表情但心力交瘁，孩子们紧张兮兮又逃跑不了，偏偏这种对互相的折磨又不能不干。
“数学你们这才学到哪里，这么简单的东西都没学完，怎么就不会做了？”
“说了多少次，写文章不要凑字数，浪费时间、笔墨，还完全加不了分！”
“外商走私这种律法题也能错吗，我前两年在凉州办的大案你们是不知道？”
司马乏也不想骂孩子，但是作为第一届考上太学的大汉顶级精英人才，他是真的对孩子现在的成绩很不满意。
察举制已经是名存实亡了，还没彻底被废，那是因为皇帝还要留个口子，随时提拔一些额外发现的精英人才，所以不努力读书，那以后是真没好出路。
虽然孩子以后也可以在凉州先从小吏干起，通过考核和评定，一点点往上升迁，从吏到官，但这种方式升上去的官员，一看就不如太学毕业被分配的考生。
因此哪怕司马乏和孩子互相折磨，两边也都得学习、问孩子功课。
疲惫的心逐渐恢复，因为司马乏从家中出门后了，开始投入政事了。
楼兰的王室嫡支一半都在长安，现在楼兰就一个名义上的王室，具体事务都是西域长史府在管辖。
最近五年，周瑜规划着西域战略，已经让大汉曾经的藩属国又回来了五六个，给长安送过去了十多个西域质子，西域的商道没有势力再敢阻拦大汉的商队。
马超和孙策更是把鲜卑揍得北逃，又选中了一部分羌人，占据原本鲜卑和北匈奴的草场生态位，做河套以北的草原新屏障。
这部分屏障会年年统计人口，人口超过一定数量就往南迁，一来是为了生态放牧，二来是不让这些羌人在北边聚集太多。
拿起一份西域都护府的奏报，司马乏眼睛瞪大。
大宛、康居，还有粟特诸城都会派使者来大汉，明年就会到长安。
大宛以汗血宝马闻名，康居曾与汉朝联合对抗匈奴，粟特诸城邦?是丝绸之路商业枢纽，在大汉影响力衰退之后，这些地方现在都受贵霜影响，?粟特诸城邦更是附庸贵霜。
在大汉西进的路上，贵霜算是拦路虎之一，但还好，比西边的波斯（安息）强些，波斯那是要和大汉争夺西域商路的存在。
随着中兴十年大汉驱逐鲜卑，拿下楼兰，重回西域，大汉与西边一直只有小规模的贸易，直接开始成倍增加。
那些洛阳和长安的精美商品，还有凉州和河套地区的本地产物，都源源不断地汇集起来，往西边运去，西边的货物，也源源不断运来。
西边运过来的，有金银币、亚麻布、战马、貂皮、弓箭、羊毛地毯、珊瑚、珍珠、香料、金银器这些，本来还有玻璃制品的，但是发现大汉有，且质量也很好之后，就不再长途贩运了。
大汉出去的，有西边人最爱的锦、绮、纱、罗等高端织物；漆器、玉器这些工艺品；开始小规模兴起的茶叶贸易；控量了的纸张与书籍；以及汉朝世界领先的冶铁制品，从精美的铜镜到质量优良的武器、农具。
西域这一圈小国，很多是农牧混着来，但是农业水平，太学学的最差的学生，看了都要止不住的摇头。
以前班超他们来西域的时候就看不下去，帮着提升了一下西域的农耕水平，现在水平又进一步的大汉，没法忍受自己的驻军粮食还要向外采买，就往凉州打报告，申请了一批农业人才和铁制农具。
凉州有长安的支援，周瑜要的也不多，可以给点，反正长安会给；至于长安哪来的，别问。
反正周瑜带人治理西域颇有成果，让西域其他小国也都眼馋楼兰突飞猛进农耕化，开始年年来西域长史府递条子。
因为铁农具和铁兵器都是大汉严格控制销量的货物，来买的一律都要来西域长史府申请审批，数量有限，还得排队拿货，一个让周瑜不爽了，他直接把名额抹掉。
周瑜觉得自己已经办事很客气了，走的都是大汉法律程序，只不过西域长史府的法律，都是他带人制定罢了。
江东人周瑜来了西域，身体没有水土不服，并且越发强健，根据大夫们所说，是这里太干了，把人身上湿气都除没了。
不过坏消息是太干了，江东人周瑜是真受不了，每天都得靠长安皇帝亲赐的“润肤膏”活着。
皇帝的信上特意关怀了周瑜一番，让他千万别糟蹋了自己的脸，这“润肤膏”就是为了周瑜特别做的，他一定要多用用，没事去西域和人搞外交，随身带两盒送人。
周瑜当然用了，倒不是为了保养自己的帅脸，只是单纯为了不让脸干燥起皮。
托周瑜代言的福，“润肤膏”更名为“大汉玉颜霜”，别名“周郎霜”，现在也成功挤进大汉对外贸易销售额前三，多种花香和乳香的护肤产品，在大汉、西域还有西亚，都卖的特别火。
至于周瑜本人怎么看他代言的顶奢护肤产品……
反正司马乏去和周瑜开会的时候，就会看到周瑜到点被诸葛瑾提醒洗脸，然后面无表情给自己抹玉颜霜，神色很是冷酷。
旁边诸葛瑾还在碎碎念，说陛下还送来几盒玉兰香和茉莉香没有用，下个月周瑜去和西域国王们见面，记得一天换一盒抹。
高大英俊还在西域有权有势的周瑜，总是最亮眼的那个，西域那边的贵族男女一边怕他，一边可追捧他了，周瑜穿什么，用什么，说什么话，喝什么酒，还有他所使用的大汉礼仪，都被争相模仿。
司马乏没见到那样的夸张场景，但是听诸葛瑾说起来，都觉得蛮不可思议的。
诸葛瑾小声蛐蛐：“毕竟周郎风姿，天下无双，可是陛下认证的。连西域人都知道，‘曲有误，周郎顾’。”
和平外交的时候，周瑜也是会和人谈历史文化艺术的，他本身就好音律，对西域的音乐也有些兴趣，很快就能抱着琵琶、箜篌流畅弹奏，对有名乐曲如数家珍。
宴会上，有乐师节拍慢了或者弹错调了，他都能精准发现并且指出，名声从长安到西域，无人不知，无人不晓。
周瑜呵呵一笑，“比不过你弟弟孔明，琴弹的一般都有天子赠琴，去个益州为官，还能让天子出巡亲访。”
他出门是做正经事的，就没带琴出来，某天怀念的时候，说起天子赠琴的往事，对天子制的琴音大夸特夸，喝醉酒的诸葛瑾说漏嘴，让周瑜知道同一天，诸葛亮也抱着一张天子送的琴回家了，同一天蔡琰也有。
在长安那几个月，周瑜也是有和诸葛亮聊天、喝酒、弹琴、赏月的，诸葛亮的弹琴水平，在周瑜看来就能听而已。
蔡琰也就罢了，她的音律水平，周瑜也是认可的；但诸葛亮，也能让天子赠琴，这真的只能说是天子偏心。
再加上十多年都没出长安的天子，一出门就是去诸葛亮的益州验收他的工作成果，这待遇，这殊荣，谁看了不想痛骂诸葛亮啊！
能在周瑜脸上看见这种微酸的表情，司马乏一刻也不敢忘。
掐断回忆，司马乏继续投入公文之中。
北匈奴那边残部瞒着鲜卑，想来大汉买粮食，批一半；凉州羌人因为农耕和放牧的地盘问题争执起来了，按律例来处置；西边那什么释教又来了……
嗯？
司马乏拿起这张纸，皱着眉头仔细看。
释教传入中原也有些年头，汉明帝派遣使者赴天竺求法，并邀请僧人迦叶摩腾和竺兰法来华，在洛阳建了白马寺。
不过释教主要还是在士族阶层传播，但士族们又是学儒，又是学道，还爱谈玄，因此释教在大汉影响力很有限。
但是自从大汉主动往西域来之后，这些外面的教派一个个也都往里挤，什么波斯祆教，还有什么湿婆、宙斯、萨满……
陛下愿意在大汉广开民智，让没事的学生们给百姓扫盲，但见不得外来的和尚念经。
就因为商人里什么信仰的都有，导致西域长史府和凉州各郡县都得熟记不同国家信仰的教派，搞清楚他们的理论和区别，看见有人传教的，视情节严重性，要么扔出去，要么砍了。
因为大汉对这方面的强硬作风，反倒更让那些教派动力满满，把来大汉传教当做刷业绩一样，让周瑜那边和凉州这边都烦死了。
但是现在，周瑜居然放了一支释教的人进来，这是为何？
西域，日常清理盗匪归来的孙策也看见了往大汉而去的异域僧人，皱着眉，回来问周瑜什么情况。
周瑜拿起自己给皇帝写的公文给孙策，道：“大汉在此不动，再怎么严防死守，也无法阻拦那些异教们进来。既然如此，堵不如疏，与其让他们来大汉传言些有的没得，不如我们主动筛选。”
孙策嫌弃，“那些乱七八糟的东西，能筛出什么好东西来。”
他也在西域奔波多年，见了不知多少不同信仰的人，真没觉得有什么是大汉需要的。
周瑜解释道：“我这次放行的释教僧人，都是在楼兰学习，懂些大汉的人。他们只会先在敦煌落脚，想建寺立庙，也得把经文都让凉州审核过来才行。”
孙策：“你能保证不会让这些东西污染大汉？”
周瑜傲然一笑。
“别小看我，也别小看了太学毕业的学子们。”