听到老太太的话，陈坤的心里，终于放下了一块石头。
按照现如今的政策，他的人已经在倭国国内，想要更改签证的话，是属于违法行为。
但是这当中也是有一个合法的渠道，那就是有倭国企业愿意邀请他们协助。
拿到了这一份邀请函之后，还能够让倭国的法务省同意更改，基本上华夏驻倭国的大使馆就不会去管。
毕竟人在倭国国内，是要受到倭国的法律监督，按照社川家族的能量，搞定这一切实在是太轻松了。
上辈子就是社川家族的人出面，帮他们搞定的务工签证。
最后务工签证，又改成了投资签证，这都是社川家族的人出面搞定的。
不能够以现在的眼光，去看待那个时候的各种签证流程。
毕竟那个时候，只要是政审通过，有钱还是能够让鬼来推磨的。
做完这一切之后，陈坤在第二天就开始开启了他的第二步计划。
倭国整个社会在现代化的浪潮中，依然深深地保留着传统的信仰和心灵寄托。
对于倭国人来说，神圣的地方遍布生活的角落。
这当中就有几个国家级的精神圣地。
这些地方与倭国的起源、历史和国家认同紧密相连，是全民性的神圣所在。
陈坤的下一个目标和计划，就是位于三重县的伊势神宫。
伊势神宫毋庸置疑是倭国的最高神社，供奉天照大御神，也就是太阳女神，被视为天皇的祖先和倭国的守护神。
这时候，伊势神宫最独特、最重要的宗教仪式，“式年迁宫”刚好已经过了十年，又要准备下一个式年迁宫。
也就是第59次的式年迁宫，每20年重建一次，前面已经经历了58次。
伊势神宫是一个庞大的神社复合体，主要由两大部分组成。
第一部分是皇大神宫，也叫做内宫，供奉天照大御神。
第二个部分是丰受大神宫，也叫做外宫，供奉丰受大御神。
除了这两座核心神宫，还有14座别宫等附属神社。
在“式年迁宫”时，内宫、外宫以及这14座别宫，总共约65栋建筑会一起被重建。
所以，严格来说，并不是有59座完整的神宫立在那里，而是同一组神宫，在相邻的两块土地上循环重建。
伊势神宫为内宫和外宫都各自准备了两块面积、格局完全相同的用地，被称为正殿用地和迁宫用地，它们就像两个交替使用的舞台。
在第20年时，先在空的“迁宫用地”上，用全新的木材，按照完全相同的设计、传统的“神明造”建筑技法，建造一座全新的神宫。
新神宫建成后，会举行一系列最神圣、最秘密的仪式，其中最核心的是迁御之仪。
这个仪式在深夜举行，将天照大御神的“神体”，象征神灵的圣物，从旧的“正殿”小心翼翼地、神圣地移动到新的“正殿”中。
神灵迁移完毕后，旧的神宫才正式完成其使命，变得“空”了。
旧的神宫建筑被小心地拆卸，拆卸下来的、仍然完好的木材，会被用于神宫境内其他较小建筑的建造或修复。
这体现了一种生命的循环和资源的尊重。
一部分木材会用来制作成特殊的护身符，在神宫内授予前来参拜的信众。
这些护身符，因为曾是神灵居所的一部分而备受珍视。
最重要的处理方式是，将旧正殿的木材，分发给倭国全国各地的神社，用于他们建造或修复自己的神殿。
这使得伊势神宫的“神力”和神圣性得以遍布全国。
空的旧正殿用地，并不会立即用于下一次重建。
而是会保留下来，成为一个纯净的、被清空的圣地，直到下一个20年的周期来临，它才会再次成为“迁宫用地”。
从这一些仪式上面，和重视上面，以及重建的次数，就可以看得出来，伊势神宫在倭国人心中的重要性。
这一座神宫的影响力，可要比陈坤弄掉的那一座神宕山神厕要高得多。
所以，陈坤将下一个目标，放到了这一座神宫上面。
如果这一座神宫出了问题，那影响的可是倭国全国的人民。
如今，这一座神宫是允许外国人进去参观的，只不过只能在外宫参观，内宫是不让人进去的。
想要进入这里参观，着装不得体的话，会被视为不敬，摄影也禁止对着正殿的方向进行特写拍摄。
反正进入到这里面的条件非常苛刻，可以让你远远的参观，但要遵守他们的规定。
坐在车上前往三重县的陈坤，脑子里一直在想着要利用什么样的手段，才能让影响最大化。
不知不觉当中，车子就已经来到了距离伊势神宫不远的地方。
陈坤下车之后，先找了一处地方填饱肚子，然后直接在周围闲逛了起来。
现如今那一块空着的地方，已经用栅栏围了起来。
这已经过了十年，他们开始在这个时候，准备下一个十年的迁宫重建。
伊势神宫依旧有人不断地穿过石鸟居，进入其中参观。
这些国内外的游客们，在参道上行走，欣赏着古老的树木，在外围的水手舍净手，并在主要的拜殿前进行参拜。
陈坤冷眼看着这一切，突然间心中有了一个绝妙的想法。
如果他这个想法，能够成功的话，那绝对是可以让这些倭国人的心中，直接缺了一块。
按照现如今的政策，他的人已经在倭国国内，想要更改签证的话，是属于违法行为。
但是这当中也是有一个合法的渠道，那就是有倭国企业愿意邀请他们协助。
拿到了这一份邀请函之后，还能够让倭国的法务省同意更改，基本上华夏驻倭国的大使馆就不会去管。
毕竟人在倭国国内，是要受到倭国的法律监督，按照社川家族的能量，搞定这一切实在是太轻松了。
上辈子就是社川家族的人出面，帮他们搞定的务工签证。
最后务工签证，又改成了投资签证，这都是社川家族的人出面搞定的。
不能够以现在的眼光，去看待那个时候的各种签证流程。
毕竟那个时候，只要是政审通过，有钱还是能够让鬼来推磨的。
做完这一切之后，陈坤在第二天就开始开启了他的第二步计划。
倭国整个社会在现代化的浪潮中，依然深深地保留着传统的信仰和心灵寄托。
对于倭国人来说，神圣的地方遍布生活的角落。
这当中就有几个国家级的精神圣地。
这些地方与倭国的起源、历史和国家认同紧密相连，是全民性的神圣所在。
陈坤的下一个目标和计划，就是位于三重县的伊势神宫。
伊势神宫毋庸置疑是倭国的最高神社，供奉天照大御神，也就是太阳女神，被视为天皇的祖先和倭国的守护神。
这时候，伊势神宫最独特、最重要的宗教仪式，“式年迁宫”刚好已经过了十年，又要准备下一个式年迁宫。
也就是第59次的式年迁宫，每20年重建一次，前面已经经历了58次。
伊势神宫是一个庞大的神社复合体，主要由两大部分组成。
第一部分是皇大神宫，也叫做内宫，供奉天照大御神。
第二个部分是丰受大神宫，也叫做外宫，供奉丰受大御神。
除了这两座核心神宫，还有14座别宫等附属神社。
在“式年迁宫”时，内宫、外宫以及这14座别宫，总共约65栋建筑会一起被重建。
所以，严格来说，并不是有59座完整的神宫立在那里，而是同一组神宫，在相邻的两块土地上循环重建。
伊势神宫为内宫和外宫都各自准备了两块面积、格局完全相同的用地，被称为正殿用地和迁宫用地，它们就像两个交替使用的舞台。
在第20年时，先在空的“迁宫用地”上，用全新的木材，按照完全相同的设计、传统的“神明造”建筑技法，建造一座全新的神宫。
新神宫建成后，会举行一系列最神圣、最秘密的仪式，其中最核心的是迁御之仪。
这个仪式在深夜举行，将天照大御神的“神体”，象征神灵的圣物，从旧的“正殿”小心翼翼地、神圣地移动到新的“正殿”中。
神灵迁移完毕后，旧的神宫才正式完成其使命，变得“空”了。
旧的神宫建筑被小心地拆卸，拆卸下来的、仍然完好的木材，会被用于神宫境内其他较小建筑的建造或修复。
这体现了一种生命的循环和资源的尊重。
一部分木材会用来制作成特殊的护身符，在神宫内授予前来参拜的信众。
这些护身符，因为曾是神灵居所的一部分而备受珍视。
最重要的处理方式是，将旧正殿的木材，分发给倭国全国各地的神社，用于他们建造或修复自己的神殿。
这使得伊势神宫的“神力”和神圣性得以遍布全国。
空的旧正殿用地，并不会立即用于下一次重建。
而是会保留下来，成为一个纯净的、被清空的圣地，直到下一个20年的周期来临，它才会再次成为“迁宫用地”。
从这一些仪式上面，和重视上面，以及重建的次数，就可以看得出来，伊势神宫在倭国人心中的重要性。
这一座神宫的影响力，可要比陈坤弄掉的那一座神宕山神厕要高得多。
所以，陈坤将下一个目标，放到了这一座神宫上面。
如果这一座神宫出了问题，那影响的可是倭国全国的人民。
如今，这一座神宫是允许外国人进去参观的，只不过只能在外宫参观，内宫是不让人进去的。
想要进入这里参观，着装不得体的话，会被视为不敬，摄影也禁止对着正殿的方向进行特写拍摄。
反正进入到这里面的条件非常苛刻，可以让你远远的参观，但要遵守他们的规定。
坐在车上前往三重县的陈坤，脑子里一直在想着要利用什么样的手段，才能让影响最大化。
不知不觉当中，车子就已经来到了距离伊势神宫不远的地方。
陈坤下车之后，先找了一处地方填饱肚子，然后直接在周围闲逛了起来。
现如今那一块空着的地方，已经用栅栏围了起来。
这已经过了十年，他们开始在这个时候，准备下一个十年的迁宫重建。
伊势神宫依旧有人不断地穿过石鸟居，进入其中参观。
这些国内外的游客们，在参道上行走，欣赏着古老的树木，在外围的水手舍净手，并在主要的拜殿前进行参拜。
陈坤冷眼看着这一切，突然间心中有了一个绝妙的想法。
如果他这个想法，能够成功的话，那绝对是可以让这些倭国人的心中，直接缺了一块。