天幕继续【#三分天下诸葛亮，一统天下刘伯温】
诸葛亮望着天幕上的字句，羽扇轻摇，眸中闪过一丝复杂：“三分天下，终是权宜之计。若先帝健在，若关张无恙，何来偏安蜀地？伯温先生能佐明主定鼎天下，倒是遂了我辈读书人‘致君尧舜’的初心。”
姜维按剑上前：“丞相，您六出祁山、九伐中原，虽未竟全功，却以一州之地抗曹魏百万之师，这份忠勇，后世谁能及？那刘伯温纵有一统之功，不过是乘元末大乱之势，哪有您这般逆势而为的艰难？”
诸葛亮摇头轻笑：“伯约可知，治世易，乱世谋存更难。刘伯温能在群雄逐鹿中择明主、定奇谋，让百姓早日离了战火，这才是大功。亮所求，不也是天下归一、生民安堵么？只是天不佑汉，徒留遗憾罢了。”
刘伯温立于南京城头，望着天幕喃喃自语：“孔明先生此言差矣。三分天下，是乱世中的存续之智；一统天下，是承平前的奠基之勇，哪有高下？先生辅佐昭烈帝白手起家，于绝境中创蜀汉基业，这份‘无米之炊’的能耐，基不如也。”
朱元璋提着酒壶走来，拍他肩头：“老刘，你也别妄自菲薄。诸葛亮是厉害，可他那主公死后，阿斗扶不起，纵有通天本事也难回天。咱不一样，你说的咱信，你定的计咱行，君臣一心，才能成事。”
刘伯温躬身：“陛下所言极是。孔明先生困于‘匡扶汉室’的执念，明知不可为而为之；基则幸逢陛下，顺天应人，这才得成一统。说到底，时也，运也，势也。”
李世民看着天幕，对房玄龄笑道：“这二人倒像两面镜子。诸葛亮的‘忠’与‘智’，是乱世中臣子的极致；刘伯温的‘谋’与‘断’，是开国时能臣的范本。若让诸葛亮遇太祖（指李渊），让刘伯温随玄德，结局又会如何？”
房玄龄道：“陛下，良禽择木而栖。诸葛亮守一‘义’字，宁死不背刘氏；刘伯温明一‘势’字，知元朝气数已尽。性格即命运，他们的选择，本就藏着结局。”李世民颔首：“是啊，忠有忠的坚守，智有智的通达，都该留名青史。”
朱棣手指天幕，对姚广孝道：“诸葛亮六出祁山，耗尽蜀地元气，算不算知进不知退？刘伯温劝咱爹‘高筑墙、广积粮’，却是知止而后有得。”
姚广孝抚须：“陛下，诸葛亮是‘鞠躬尽瘁’，刘伯温是‘功成身退’。前者为报知遇，后者为避锋芒，皆是大智慧。只是后世记诸葛亮的‘忠’，多过他的‘谋’；记刘伯温的‘智’，多过他的‘隐’，倒也偏颇。”朱棣冷笑：“文人写史，总爱把‘忠’字捧得太高，却忘了能定天下的，从来是‘审时度势’四个字。”
朱熹盯着“三分”与“一统”，沉吟道：“诸葛亮‘知其不可为而为之’，是守儒家‘弘毅’之道；刘伯温‘顺势而为定天下’，是得道家‘因势利导’之妙。二者看似相悖，实则都是‘道’的体现——乱世需坚守，治世需通达。”
陆九渊摇头：“元晦兄太过迂腐。天下百姓盼的是安定，管他三分还是一统？诸葛亮让蜀地百姓暂得安宁，刘伯温让天下百姓终离战火，都是有功于社稷，何必分个高下？”朱熹默然，良久才道：“你说得是，百姓安，才是根本。”
刘禅望着天幕，忽然嘿嘿一笑：“相父要是能像刘伯温那样，帮咱把曹魏、东吴都灭了，咱也不用天天听姜维喊着北伐了。”
郤正低声道：“陛下，孔明先生在时，蜀地丰饶，百姓安乐，已是难得。刘伯温能一统，是因明太祖雄才大略，非一人之功。相父辅佐陛下，能在乱世中保一方平安，已是千古难寻。”刘禅似懂非懂，只是望着天幕上诸葛亮的名字，眼神茫然。
刘伯温望着远处的紫金山，忽然叹道：“孔明先生，你我虽隔千年，却都是这棋盘上的棋子。你为‘兴复汉室’燃尽自己，我为‘驱逐胡虏’耗尽心血，到头来，不过是让百姓多过几天安稳日子。若有来生，愿天下无战，无需你我这般谋划。”
【#三分天下诸葛亮诸葛亮，一统天下刘伯温，双对比。
“诸葛亮与刘伯温，一为乱世存续之智，一为开国定鼎之谋，恰似寒梅与青松——梅以傲骨立残冬，松以劲节撑晴空，风骨不同，却同为华夏脊梁。
诸葛亮南阳初出，便为刘备擘画“三分天下”：火烧博望、舌战群儒，于赤壁惊涛中挽狂澜；入蜀定川、七擒孟获，以怀柔化戾气，让巴蜀从乱地变粮仓。
他知益州疲弊，却仍以“汉贼不两立”为帜，六出祁山、五丈原星落，用一生践行“鞠躬尽瘁”。其智，在“逆势而为”——以一州之力抗九州之魏，靠的是木牛流马的巧思、八阵图的奇变，更靠“亲理细事，汗流终日”的执念。他像一柄被烈火淬炼的剑，明知锋刃将折，仍要刺向天命的壁垒。】
【刘伯温则是顺流击水的舵手。元末群雄割据，他先观陈友谅之骄、张士诚之懦，再定“先灭陈、后取张”之策，鄱阳湖一役火烧连营，让朱元璋跳出困局。
他不似诸葛亮般事必躬亲，却善以“天道”释人心：劝朱元璋“广积粮、缓称王”，避过元廷锋芒；定“高筑墙”之策，让应天成铁桶江山。其智，在“审时度势”——知何时藏锋，何时亮剑，如同一枚精准的秤砣，总能在乱世的天平上找到制胜的支点。
后世常以“成败”论二人：笑诸葛亮“出师未捷”，赞刘伯温“功成身退”。却不知诸葛亮的“败”，是明知不可为而为之的悲壮——他守的是“汉”字大旗，护的是乱世中最后一点正统星火；刘伯温的“成”，是顺势而为的通达——他破的是旧朝枷锁，建的是新世根基。】
【 有人曾叹：“诸葛亮治蜀，路不拾遗；刘伯温佐明，夜不闭户。”一者以“严”立威，一者以“智”安邦，殊途同归。
若论君臣相得，诸葛亮遇刘备，是“鱼水之欢”却终隔“兴废之数”；刘伯温随朱元璋，是“金石之交”却难逃“鸟尽弓藏”，又都藏着三分遗憾。
说到底，二人皆是“谋国不谋身”。诸葛亮的灯灭五丈原，刘伯温的归隐青田山，都在诉说：智者能算尽天下事，却算不透人心、拗不过时势。
只是前者用忠诚刻下“千古一相”的碑，后者以谋略铺就“洪武盛世”的路，都在华夏史上，写下了“士为知己者死”的滚烫注脚。”】
曹操望着天幕上的对比，手中酒盏重重一磕案几，冷笑一声：“诸葛亮逆势而为？不过是看不清天下大势！刘备那点家底，本就难成气候，偏要以一隅抗全局，纯属徒劳。刘伯温倒识趣，知道跟着真命天子走，这才叫识时务者为俊杰。”
郭嘉轻摇折扇：“明公此言差矣。诸葛亮的‘逆’，是逆的时运，守的是忠义；刘伯温的‘顺’，是顺的民心，择的是明主。前者如飞蛾扑火，燃尽自己照亮汉室；后者似顺水行舟，借势而起安定天下，本就不是一路数。”
曹操哼道：“若诸葛亮归降，未必不能助我一统，可惜啊，一根筋！”
诸葛亮望着天幕上的字句，羽扇轻摇，眸中闪过一丝复杂：“三分天下，终是权宜之计。若先帝健在，若关张无恙，何来偏安蜀地？伯温先生能佐明主定鼎天下，倒是遂了我辈读书人‘致君尧舜’的初心。”
姜维按剑上前：“丞相，您六出祁山、九伐中原，虽未竟全功，却以一州之地抗曹魏百万之师，这份忠勇，后世谁能及？那刘伯温纵有一统之功，不过是乘元末大乱之势，哪有您这般逆势而为的艰难？”
诸葛亮摇头轻笑：“伯约可知，治世易，乱世谋存更难。刘伯温能在群雄逐鹿中择明主、定奇谋，让百姓早日离了战火，这才是大功。亮所求，不也是天下归一、生民安堵么？只是天不佑汉，徒留遗憾罢了。”
刘伯温立于南京城头，望着天幕喃喃自语：“孔明先生此言差矣。三分天下，是乱世中的存续之智；一统天下，是承平前的奠基之勇，哪有高下？先生辅佐昭烈帝白手起家，于绝境中创蜀汉基业，这份‘无米之炊’的能耐，基不如也。”
朱元璋提着酒壶走来，拍他肩头：“老刘，你也别妄自菲薄。诸葛亮是厉害，可他那主公死后，阿斗扶不起，纵有通天本事也难回天。咱不一样，你说的咱信，你定的计咱行，君臣一心，才能成事。”
刘伯温躬身：“陛下所言极是。孔明先生困于‘匡扶汉室’的执念，明知不可为而为之；基则幸逢陛下，顺天应人，这才得成一统。说到底，时也，运也，势也。”
李世民看着天幕，对房玄龄笑道：“这二人倒像两面镜子。诸葛亮的‘忠’与‘智’，是乱世中臣子的极致；刘伯温的‘谋’与‘断’，是开国时能臣的范本。若让诸葛亮遇太祖（指李渊），让刘伯温随玄德，结局又会如何？”
房玄龄道：“陛下，良禽择木而栖。诸葛亮守一‘义’字，宁死不背刘氏；刘伯温明一‘势’字，知元朝气数已尽。性格即命运，他们的选择，本就藏着结局。”李世民颔首：“是啊，忠有忠的坚守，智有智的通达，都该留名青史。”
朱棣手指天幕，对姚广孝道：“诸葛亮六出祁山，耗尽蜀地元气，算不算知进不知退？刘伯温劝咱爹‘高筑墙、广积粮’，却是知止而后有得。”
姚广孝抚须：“陛下，诸葛亮是‘鞠躬尽瘁’，刘伯温是‘功成身退’。前者为报知遇，后者为避锋芒，皆是大智慧。只是后世记诸葛亮的‘忠’，多过他的‘谋’；记刘伯温的‘智’，多过他的‘隐’，倒也偏颇。”朱棣冷笑：“文人写史，总爱把‘忠’字捧得太高，却忘了能定天下的，从来是‘审时度势’四个字。”
朱熹盯着“三分”与“一统”，沉吟道：“诸葛亮‘知其不可为而为之’，是守儒家‘弘毅’之道；刘伯温‘顺势而为定天下’，是得道家‘因势利导’之妙。二者看似相悖，实则都是‘道’的体现——乱世需坚守，治世需通达。”
陆九渊摇头：“元晦兄太过迂腐。天下百姓盼的是安定，管他三分还是一统？诸葛亮让蜀地百姓暂得安宁，刘伯温让天下百姓终离战火，都是有功于社稷，何必分个高下？”朱熹默然，良久才道：“你说得是，百姓安，才是根本。”
刘禅望着天幕，忽然嘿嘿一笑：“相父要是能像刘伯温那样，帮咱把曹魏、东吴都灭了，咱也不用天天听姜维喊着北伐了。”
郤正低声道：“陛下，孔明先生在时，蜀地丰饶，百姓安乐，已是难得。刘伯温能一统，是因明太祖雄才大略，非一人之功。相父辅佐陛下，能在乱世中保一方平安，已是千古难寻。”刘禅似懂非懂，只是望着天幕上诸葛亮的名字，眼神茫然。
刘伯温望着远处的紫金山，忽然叹道：“孔明先生，你我虽隔千年，却都是这棋盘上的棋子。你为‘兴复汉室’燃尽自己，我为‘驱逐胡虏’耗尽心血，到头来，不过是让百姓多过几天安稳日子。若有来生，愿天下无战，无需你我这般谋划。”
【#三分天下诸葛亮诸葛亮，一统天下刘伯温，双对比。
“诸葛亮与刘伯温，一为乱世存续之智，一为开国定鼎之谋，恰似寒梅与青松——梅以傲骨立残冬，松以劲节撑晴空，风骨不同，却同为华夏脊梁。
诸葛亮南阳初出，便为刘备擘画“三分天下”：火烧博望、舌战群儒，于赤壁惊涛中挽狂澜；入蜀定川、七擒孟获，以怀柔化戾气，让巴蜀从乱地变粮仓。
他知益州疲弊，却仍以“汉贼不两立”为帜，六出祁山、五丈原星落，用一生践行“鞠躬尽瘁”。其智，在“逆势而为”——以一州之力抗九州之魏，靠的是木牛流马的巧思、八阵图的奇变，更靠“亲理细事，汗流终日”的执念。他像一柄被烈火淬炼的剑，明知锋刃将折，仍要刺向天命的壁垒。】
【刘伯温则是顺流击水的舵手。元末群雄割据，他先观陈友谅之骄、张士诚之懦，再定“先灭陈、后取张”之策，鄱阳湖一役火烧连营，让朱元璋跳出困局。
他不似诸葛亮般事必躬亲，却善以“天道”释人心：劝朱元璋“广积粮、缓称王”，避过元廷锋芒；定“高筑墙”之策，让应天成铁桶江山。其智，在“审时度势”——知何时藏锋，何时亮剑，如同一枚精准的秤砣，总能在乱世的天平上找到制胜的支点。
后世常以“成败”论二人：笑诸葛亮“出师未捷”，赞刘伯温“功成身退”。却不知诸葛亮的“败”，是明知不可为而为之的悲壮——他守的是“汉”字大旗，护的是乱世中最后一点正统星火；刘伯温的“成”，是顺势而为的通达——他破的是旧朝枷锁，建的是新世根基。】
【 有人曾叹：“诸葛亮治蜀，路不拾遗；刘伯温佐明，夜不闭户。”一者以“严”立威，一者以“智”安邦，殊途同归。
若论君臣相得，诸葛亮遇刘备，是“鱼水之欢”却终隔“兴废之数”；刘伯温随朱元璋，是“金石之交”却难逃“鸟尽弓藏”，又都藏着三分遗憾。
说到底，二人皆是“谋国不谋身”。诸葛亮的灯灭五丈原，刘伯温的归隐青田山，都在诉说：智者能算尽天下事，却算不透人心、拗不过时势。
只是前者用忠诚刻下“千古一相”的碑，后者以谋略铺就“洪武盛世”的路，都在华夏史上，写下了“士为知己者死”的滚烫注脚。”】
曹操望着天幕上的对比，手中酒盏重重一磕案几，冷笑一声：“诸葛亮逆势而为？不过是看不清天下大势！刘备那点家底，本就难成气候，偏要以一隅抗全局，纯属徒劳。刘伯温倒识趣，知道跟着真命天子走，这才叫识时务者为俊杰。”
郭嘉轻摇折扇：“明公此言差矣。诸葛亮的‘逆’，是逆的时运，守的是忠义；刘伯温的‘顺’，是顺的民心，择的是明主。前者如飞蛾扑火，燃尽自己照亮汉室；后者似顺水行舟，借势而起安定天下，本就不是一路数。”
曹操哼道：“若诸葛亮归降，未必不能助我一统，可惜啊，一根筋！”