宋·东京宫殿（宋太祖赵匡胤时期）
赵匡胤望着天幕上孙武“严明军纪”的记载，手指轻叩龙椅扶手，沉声道：“孙武斩宠妃立威，方得军纪整肃，此乃治军之要。
朕当年‘杯酒释兵权’，正是怕武将无纪律、专权乱政，重蹈晚唐五代之覆辙。”
赵普躬身应道：“陛下深谋远虑。孙武虽助吴称霸，但也懂得功成后退隐，这份知进退的胸襟，恰是如今我大宋武将该学的。
且《孙子兵法》虽重谋略，却也强调‘慎战’，正合我大宋‘重文抑武、以和为贵’的治国方向——既需让边将研习兵法以守疆土，更要防其拥兵自重。”
赵匡胤点头，目光落在案上的边防奏疏：“说得对。往后选任边将，不仅要看其是否懂《孙子兵法》，更要观其是否懂君臣之礼、知进退之度。孙武的兵道是‘保国’，而非‘乱国’，这一点必须让所有武将记牢。”
天幕继续【#群星璀璨之春秋战国传奇#武将篇#伍子胥】
【伍子胥（名员，字子胥）出身楚国贵族，父亲伍奢是楚平王太子建的太傅。
楚平王因宠信奸臣费无忌，听信其谗言，先废黜太子建，后将伍奢及其长子伍尚处死。
伍子胥为避杀身之祸，被迫逃离楚国，开启了长达数年的亡命之路——他过昭关时因忧思过度一夜白头，最终经吴国大夫专诸引荐，投靠吴国公子光（即后来的吴王阖闾）。】
【伍子胥凭借过人的谋略，成为吴王阖闾的核心谋臣。
他向阖闾推荐孙武（着有《孙子兵法》），并主持修建了吴国都城姑苏城（今苏州），还整训吴军、发展生产，使吴国国力大幅提升。
公元前506年，伍子胥与孙武率吴军伐楚，攻克楚国都城郢都，此时楚平王已死，伍子胥为报父兄之仇，掘开楚平王陵墓，鞭尸三百，震动天下。】
【吴王阖闾死后，伍子胥继续辅佐其子夫差。
他辅佐夫差在夫椒之战中大败越国，将越王勾践围困于会稽山，主张彻底消灭越国以绝后患。
但夫差听信太宰伯嚭的谗言，认为伍子胥功高震主且“通敌叛国”，对其逐渐疏远，最终在公元前484年，赐给伍子胥一把属镂剑，令其自裁。】
【伍子胥自刎前，留下遗言：“将我的眼睛挖出，悬挂在姑苏城东门上，我要亲眼看着越国军队攻入吴国，灭亡吴国。”
夫差得知后大怒，将伍子胥的尸体投入钱塘江中。
后来越国果然趁吴国国力衰退时伐吴，最终灭亡吴国，夫差临终前才后悔不听伍子胥之言，羞愤自杀。
伍子胥的一生，既是复仇的一生，也是忠君报国的一生，他以超凡的才能助吴国称霸，却因君主猜忌与奸臣陷害落得悲剧结局，其“鞭尸复仇”的刚烈与“死谏忠言”的悲壮，成为后世反复提及的历史典故。】
西汉·长安未央宫
汉武帝刘彻正与卫青、霍去病讨论边防军务，见天幕上伍子胥“过昭关一夜白头”的记载，不禁抚掌：
“此等忍辱负重、矢志复仇之人，当真难得！其助吴强兵、伐楚雪恨，足见将帅之才。”
卫青躬身道：“陛下所言极是，但伍子胥‘鞭尸三百’，虽解心头恨，却失了几分仁厚。为将者需刚柔并济，既要严明，亦需存仁，方能服众。”
霍去病年轻气盛，却也点头：“然其死谏夫差、预言吴亡，足见忠直。若夫差能听其言，何至于国破身亡？”
刘彻沉吟：“是啊，君不听忠言，纵有贤臣亦难挽危局，此乃治国者当鉴之戒。”
三国·蜀地成都丞相府
诸葛亮正批阅北伐奏疏，见天幕上伍子胥辅佐阖闾、举荐孙武的片段，轻摇羽扇：“伍子胥识人之明、治国之能，可比管仲。其荐孙武、建姑苏、强吴国，步步皆为长远计，此等谋略，值得借鉴。”
姜维立于旁，见伍子胥因谗言被杀，不禁蹙眉：“夫差信伯嚭而杀子胥，正如后主若信宦官则危国。
丞相屡次北伐，力谏后主亲贤臣、远小人，正是防此等悲剧。”
诸葛亮轻叹：“子胥之忠，在于‘知其不可为而为之’，死谏而不悔。然为臣者，除忠直外，亦需懂‘顺势’——若夫差已昏聩，强谏反招祸，或可另寻他法护吴。此乃吾等需深思之处。”
唐朝·长安大明宫
唐太宗李世民与房玄龄、杜如晦议事，见天幕上伍子胥“掘墓鞭尸”的记载，眉头微蹙：“复仇之心可解，但以暴制暴、亵渎逝者，终非君子所为。
为君者当以仁治天下，为臣者亦需守礼，如此方能安邦。”
房玄龄道：“陛下所言极是。伍子胥助吴称霸，功不可没，却因刚烈招忌，再遇夫差昏庸、伯嚭构陷，终成悲剧。
此警示吾等：君需辨忠奸，臣需避锋芒，方能君臣相得。”
杜如晦补充：“且伍子胥临终遗愿‘悬眼东门’，其悲壮虽动人，却也显其怨怼之深。
为人臣者，当以国事为重，纵遇不公，亦需存‘家国大于私怨’之心，方能保社稷安稳。”
李世民颔首：“正是此理。朕常思‘水能载舟，亦能覆舟’，既需如子胥般用贤臣强邦，更需如朕般听忠言、远奸佞，方免重蹈夫差覆辙。”
明朝·南京紫禁城
明太祖朱元璋与刘伯温观天幕，见伍子胥助吴强、却遭冤杀，沉声道：“伍子胥有治国之才，却无全身之智。其功高震主，又刚直不避祸，遇夫差昏庸，焉能不死？”
刘伯温道：“陛下所言极是。为臣者，既要‘忠’，亦要‘智’——若子胥在夫差信谗时，暂隐锋芒，或可保全自身，再图护吴。
今我大明设锦衣卫、定官制，既是防奸臣构陷，也是让贤臣能安心尽忠，免子胥之悲。”
朱元璋点头：“然子胥‘死谏’之勇，仍需嘉奖。若臣皆畏祸不言，君何以知得失？朕既需防‘权臣乱政’，亦需容‘忠直敢言’，如此方能国祚长久。”
赵匡胤望着天幕上孙武“严明军纪”的记载，手指轻叩龙椅扶手，沉声道：“孙武斩宠妃立威，方得军纪整肃，此乃治军之要。
朕当年‘杯酒释兵权’，正是怕武将无纪律、专权乱政，重蹈晚唐五代之覆辙。”
赵普躬身应道：“陛下深谋远虑。孙武虽助吴称霸，但也懂得功成后退隐，这份知进退的胸襟，恰是如今我大宋武将该学的。
且《孙子兵法》虽重谋略，却也强调‘慎战’，正合我大宋‘重文抑武、以和为贵’的治国方向——既需让边将研习兵法以守疆土，更要防其拥兵自重。”
赵匡胤点头，目光落在案上的边防奏疏：“说得对。往后选任边将，不仅要看其是否懂《孙子兵法》，更要观其是否懂君臣之礼、知进退之度。孙武的兵道是‘保国’，而非‘乱国’，这一点必须让所有武将记牢。”
天幕继续【#群星璀璨之春秋战国传奇#武将篇#伍子胥】
【伍子胥（名员，字子胥）出身楚国贵族，父亲伍奢是楚平王太子建的太傅。
楚平王因宠信奸臣费无忌，听信其谗言，先废黜太子建，后将伍奢及其长子伍尚处死。
伍子胥为避杀身之祸，被迫逃离楚国，开启了长达数年的亡命之路——他过昭关时因忧思过度一夜白头，最终经吴国大夫专诸引荐，投靠吴国公子光（即后来的吴王阖闾）。】
【伍子胥凭借过人的谋略，成为吴王阖闾的核心谋臣。
他向阖闾推荐孙武（着有《孙子兵法》），并主持修建了吴国都城姑苏城（今苏州），还整训吴军、发展生产，使吴国国力大幅提升。
公元前506年，伍子胥与孙武率吴军伐楚，攻克楚国都城郢都，此时楚平王已死，伍子胥为报父兄之仇，掘开楚平王陵墓，鞭尸三百，震动天下。】
【吴王阖闾死后，伍子胥继续辅佐其子夫差。
他辅佐夫差在夫椒之战中大败越国，将越王勾践围困于会稽山，主张彻底消灭越国以绝后患。
但夫差听信太宰伯嚭的谗言，认为伍子胥功高震主且“通敌叛国”，对其逐渐疏远，最终在公元前484年，赐给伍子胥一把属镂剑，令其自裁。】
【伍子胥自刎前，留下遗言：“将我的眼睛挖出，悬挂在姑苏城东门上，我要亲眼看着越国军队攻入吴国，灭亡吴国。”
夫差得知后大怒，将伍子胥的尸体投入钱塘江中。
后来越国果然趁吴国国力衰退时伐吴，最终灭亡吴国，夫差临终前才后悔不听伍子胥之言，羞愤自杀。
伍子胥的一生，既是复仇的一生，也是忠君报国的一生，他以超凡的才能助吴国称霸，却因君主猜忌与奸臣陷害落得悲剧结局，其“鞭尸复仇”的刚烈与“死谏忠言”的悲壮，成为后世反复提及的历史典故。】
西汉·长安未央宫
汉武帝刘彻正与卫青、霍去病讨论边防军务，见天幕上伍子胥“过昭关一夜白头”的记载，不禁抚掌：
“此等忍辱负重、矢志复仇之人，当真难得！其助吴强兵、伐楚雪恨，足见将帅之才。”
卫青躬身道：“陛下所言极是，但伍子胥‘鞭尸三百’，虽解心头恨，却失了几分仁厚。为将者需刚柔并济，既要严明，亦需存仁，方能服众。”
霍去病年轻气盛，却也点头：“然其死谏夫差、预言吴亡，足见忠直。若夫差能听其言，何至于国破身亡？”
刘彻沉吟：“是啊，君不听忠言，纵有贤臣亦难挽危局，此乃治国者当鉴之戒。”
三国·蜀地成都丞相府
诸葛亮正批阅北伐奏疏，见天幕上伍子胥辅佐阖闾、举荐孙武的片段，轻摇羽扇：“伍子胥识人之明、治国之能，可比管仲。其荐孙武、建姑苏、强吴国，步步皆为长远计，此等谋略，值得借鉴。”
姜维立于旁，见伍子胥因谗言被杀，不禁蹙眉：“夫差信伯嚭而杀子胥，正如后主若信宦官则危国。
丞相屡次北伐，力谏后主亲贤臣、远小人，正是防此等悲剧。”
诸葛亮轻叹：“子胥之忠，在于‘知其不可为而为之’，死谏而不悔。然为臣者，除忠直外，亦需懂‘顺势’——若夫差已昏聩，强谏反招祸，或可另寻他法护吴。此乃吾等需深思之处。”
唐朝·长安大明宫
唐太宗李世民与房玄龄、杜如晦议事，见天幕上伍子胥“掘墓鞭尸”的记载，眉头微蹙：“复仇之心可解，但以暴制暴、亵渎逝者，终非君子所为。
为君者当以仁治天下，为臣者亦需守礼，如此方能安邦。”
房玄龄道：“陛下所言极是。伍子胥助吴称霸，功不可没，却因刚烈招忌，再遇夫差昏庸、伯嚭构陷，终成悲剧。
此警示吾等：君需辨忠奸，臣需避锋芒，方能君臣相得。”
杜如晦补充：“且伍子胥临终遗愿‘悬眼东门’，其悲壮虽动人，却也显其怨怼之深。
为人臣者，当以国事为重，纵遇不公，亦需存‘家国大于私怨’之心，方能保社稷安稳。”
李世民颔首：“正是此理。朕常思‘水能载舟，亦能覆舟’，既需如子胥般用贤臣强邦，更需如朕般听忠言、远奸佞，方免重蹈夫差覆辙。”
明朝·南京紫禁城
明太祖朱元璋与刘伯温观天幕，见伍子胥助吴强、却遭冤杀，沉声道：“伍子胥有治国之才，却无全身之智。其功高震主，又刚直不避祸，遇夫差昏庸，焉能不死？”
刘伯温道：“陛下所言极是。为臣者，既要‘忠’，亦要‘智’——若子胥在夫差信谗时，暂隐锋芒，或可保全自身，再图护吴。
今我大明设锦衣卫、定官制，既是防奸臣构陷，也是让贤臣能安心尽忠，免子胥之悲。”
朱元璋点头：“然子胥‘死谏’之勇，仍需嘉奖。若臣皆畏祸不言，君何以知得失？朕既需防‘权臣乱政’，亦需容‘忠直敢言’，如此方能国祚长久。”