泽山咸九四、九五、上六爻辞
九四：贞吉，悔亡，憧憧往来，朋从 尔 思 。
人之所动皆因感也，九四在中，乃当心臓 之位，为心感之主，感之正则吉，不正则凶， 今人以私心感人，所感狭小也。天地万物各有 不同，事亦变化万千，能殊途同归,此感之极 至，必以公正无私方可行。人之向往，必有屈 求，人之来至，必因有信，此屈信相感，利之所生处。
象曰： 贞吉悔亡，未感害也。憧憧 往来，未光大也。
人能正则必吉，事皆以私，则生害也，互 相往来以私心相感此感之道狭，必未光大也。
九五：咸其脢，无悔。
居尊位之人，必以至诚感于天下，脢，背 肉也，其与心相背，目所不见状,此意能背其 私心，感于非所见而能悦者，以人君可以无悔， 今人不知，皆感于所见而悦，所不见而仇视之， 此感不正，招自凶亡也。
象曰：咸其脢，志未也。
人感于所不见而生戒，其必浅也，此私心 之用也。
上六：咸其辅,颊,舌。
上为感之极位，阴柔居之，此即不能以至 诚感物，唯求于口舌之间感人，乃小人女子之 常态,必不能动于人，故云颊。
象曰：咸其辅颊舌，滕口说也。
世间唯至诚能感人，如靠口舌说话之才， 感人必不能长久。
各位朋友，今天咱们要聊点刺激的——《周易》六十四卦里最“接地气”的一卦：泽山咸。
“咸”字，现代人第一反应是“咸淡”的咸，但在三千年前的古人那儿，这是个会意字：“戌”是武器，“口”是嘴，合起来是“用嘴说动武器放下”——引申为“感应”。简单说，这是一本教你怎么“好好被别人感觉到，又不让自己内耗死”的古代社交指南。
全卦六爻，前两爻讲少男少女的纯爱感应（初六“咸其拇”、六二“咸其腓”），后两爻讲感应的收尾（六三“咸其股”、九五“咸其脢”），最扎心的其实是中间这三爻：九四的“内耗型心动”、九五的“大佬式含蓄”、上六的“嘴炮式敷衍”——活脱脱一部“当代社畜/恋爱脑/社交达人诊断书”。
今天咱们就掰开了揉碎了，看看三千年前的老祖宗怎么用六爻“阴阳怪气”吐槽我们：你以为你在“搞对象”“处关系”，其实你只是在重复三千年前就有人踩过的坑。
一、九四：别让你的“心动”变成“手机里的未读消息”——私心感人的下场是“精神内耗重症患者”
先甩爻辞：“贞吉，悔亡，憧憧往来，朋从尔思。”
翻译成人话：守正道就吉利，没后悔药吃；但你要是整天在“他到底喜不
九四：贞吉，悔亡，憧憧往来，朋从 尔 思 。
人之所动皆因感也，九四在中，乃当心臓 之位，为心感之主，感之正则吉，不正则凶， 今人以私心感人，所感狭小也。天地万物各有 不同，事亦变化万千，能殊途同归,此感之极 至，必以公正无私方可行。人之向往，必有屈 求，人之来至，必因有信，此屈信相感，利之所生处。
象曰： 贞吉悔亡，未感害也。憧憧 往来，未光大也。
人能正则必吉，事皆以私，则生害也，互 相往来以私心相感此感之道狭，必未光大也。
九五：咸其脢，无悔。
居尊位之人，必以至诚感于天下，脢，背 肉也，其与心相背，目所不见状,此意能背其 私心，感于非所见而能悦者，以人君可以无悔， 今人不知，皆感于所见而悦，所不见而仇视之， 此感不正，招自凶亡也。
象曰：咸其脢，志未也。
人感于所不见而生戒，其必浅也，此私心 之用也。
上六：咸其辅,颊,舌。
上为感之极位，阴柔居之，此即不能以至 诚感物，唯求于口舌之间感人，乃小人女子之 常态,必不能动于人，故云颊。
象曰：咸其辅颊舌，滕口说也。
世间唯至诚能感人，如靠口舌说话之才， 感人必不能长久。
各位朋友，今天咱们要聊点刺激的——《周易》六十四卦里最“接地气”的一卦：泽山咸。
“咸”字，现代人第一反应是“咸淡”的咸，但在三千年前的古人那儿，这是个会意字：“戌”是武器，“口”是嘴，合起来是“用嘴说动武器放下”——引申为“感应”。简单说，这是一本教你怎么“好好被别人感觉到，又不让自己内耗死”的古代社交指南。
全卦六爻，前两爻讲少男少女的纯爱感应（初六“咸其拇”、六二“咸其腓”），后两爻讲感应的收尾（六三“咸其股”、九五“咸其脢”），最扎心的其实是中间这三爻：九四的“内耗型心动”、九五的“大佬式含蓄”、上六的“嘴炮式敷衍”——活脱脱一部“当代社畜/恋爱脑/社交达人诊断书”。
今天咱们就掰开了揉碎了，看看三千年前的老祖宗怎么用六爻“阴阳怪气”吐槽我们：你以为你在“搞对象”“处关系”，其实你只是在重复三千年前就有人踩过的坑。
一、九四：别让你的“心动”变成“手机里的未读消息”——私心感人的下场是“精神内耗重症患者”
先甩爻辞：“贞吉，悔亡，憧憧往来，朋从尔思。”
翻译成人话：守正道就吉利，没后悔药吃；但你要是整天在“他到底喜不