原文：
仪封张孝先《广近思录》云：薛敬轩曰：人之子孙富贵贫贱，莫不各有一定之命。
译文：
仪封的张孝先在《广近思录》里说：薛敬轩说：人的子孙是富贵还是贫贱，
没有一个不是各有既定的命运的。
注解：
仪封：古代地名。
张孝先：《广近思录》的作者。
《广近思录》：一部典籍。
薛敬轩：即薛瑄，明代着名理学家。
莫不：没有一个不。
原文：
世之人不明诸此，往往于仕宦中冒昧礼法，取不义之财，欲为子孙计。
译文：
世上的人不明白这个道理，常常在做官的时候违背礼法，获取不正当的钱财，想要为子孙谋划。
注解：
不明诸此：不明白这个（道理）。
仕宦：指做官。
冒昧礼法：违背礼法。
不义之财：指不正当的钱财。
原文：
殊不知子孙诚有富贵之命，今虽无立锥之地以遗之，他日之富贵将自至。
译文：
却不知道子孙如果确实有富贵的命运，现在即使没有一点点土地留给他，将来的富贵也会自己到来。
注解：
殊不知：却不知道。
诚：确实。
立锥之地：指极小的土地。
遗之：留给他。
原文：
使其无富贵之命，虽积金如山，亦将荡然不能保矣。
译文：
如果他没有富贵的命运，即使积累的钱财像山一样多，也会挥霍一空无法保住。
注解：
使：如果。
积金如山：形容钱财极多。
荡然：指财物尽失的样子。
原文：
况不义而入者，又有悖出之祸乎?
译文：
何况通过不正当手段得到的钱财，又会有违背常理失去的灾祸呢？
注解：
不义而入者：指通过不正当手段获取的财物。
悖出：指违背常理地失去。
此句化用“悖入悖出”的典故，指不正当得来的财物，也会以不正当的方式失去。
原文：
如宋之吕文穆、范文正诸公咸以寒微致位将相，富贵两极。
译文：
比如宋代的吕文穆、范仲淹诸位先生，都从贫寒低微的处境做到将相的职位，富贵达到了极点。
注解：
吕文穆：即吕蒙正，北宋宰相，谥号文穆。
范文正：即范仲淹，北宋名臣，谥号文正。
咸：都。
寒微：指贫寒低微的处境。
致位将相：指担任将相级别的官职。
原文：
曷尝有赖于先世之遗财乎?然则取不义之财欲为子孙计者，惑之甚矣。
译文：
哪里曾经依赖过祖先留下的钱财呢？
既然这样，那么谋取不正当的钱财想要为子孙谋划的人，实在是太糊涂了。
注解：
曷尝：哪里曾经。
赖：依赖。
先世：指祖先。
然则：既然这样，那么。
惑之甚矣：指非常糊涂。
总结：本章节主要讲了。
这段内容核心围绕“子孙富贵与财富传承”展开，主要讲：
仪封张孝先在《广近思录》中引用薛敬轩的观点，提出“子孙富贵贫贱皆有定命”。
接着指出世人的误区——为给子孙留后路，竟在做官时冒犯法礼、获取不义之财。
随后反驳此误区，强调若子孙有富贵命，即便无分毫遗产也会自然富贵，若无富贵命，再多钱财也会散尽，且不义之财还会带来“悖出”的灾祸。
并以宋代吕文穆（吕蒙正）、范文正（范仲淹）从寒微做到将相、不靠先世遗财为例佐证。
最后总结，认为为子孙谋取不义之财的行为非常糊涂。
仪封张孝先《广近思录》云：薛敬轩曰：人之子孙富贵贫贱，莫不各有一定之命。
译文：
仪封的张孝先在《广近思录》里说：薛敬轩说：人的子孙是富贵还是贫贱，
没有一个不是各有既定的命运的。
注解：
仪封：古代地名。
张孝先：《广近思录》的作者。
《广近思录》：一部典籍。
薛敬轩：即薛瑄，明代着名理学家。
莫不：没有一个不。
原文：
世之人不明诸此，往往于仕宦中冒昧礼法，取不义之财，欲为子孙计。
译文：
世上的人不明白这个道理，常常在做官的时候违背礼法，获取不正当的钱财，想要为子孙谋划。
注解：
不明诸此：不明白这个（道理）。
仕宦：指做官。
冒昧礼法：违背礼法。
不义之财：指不正当的钱财。
原文：
殊不知子孙诚有富贵之命，今虽无立锥之地以遗之，他日之富贵将自至。
译文：
却不知道子孙如果确实有富贵的命运，现在即使没有一点点土地留给他，将来的富贵也会自己到来。
注解：
殊不知：却不知道。
诚：确实。
立锥之地：指极小的土地。
遗之：留给他。
原文：
使其无富贵之命，虽积金如山，亦将荡然不能保矣。
译文：
如果他没有富贵的命运，即使积累的钱财像山一样多，也会挥霍一空无法保住。
注解：
使：如果。
积金如山：形容钱财极多。
荡然：指财物尽失的样子。
原文：
况不义而入者，又有悖出之祸乎?
译文：
何况通过不正当手段得到的钱财，又会有违背常理失去的灾祸呢？
注解：
不义而入者：指通过不正当手段获取的财物。
悖出：指违背常理地失去。
此句化用“悖入悖出”的典故，指不正当得来的财物，也会以不正当的方式失去。
原文：
如宋之吕文穆、范文正诸公咸以寒微致位将相，富贵两极。
译文：
比如宋代的吕文穆、范仲淹诸位先生，都从贫寒低微的处境做到将相的职位，富贵达到了极点。
注解：
吕文穆：即吕蒙正，北宋宰相，谥号文穆。
范文正：即范仲淹，北宋名臣，谥号文正。
咸：都。
寒微：指贫寒低微的处境。
致位将相：指担任将相级别的官职。
原文：
曷尝有赖于先世之遗财乎?然则取不义之财欲为子孙计者，惑之甚矣。
译文：
哪里曾经依赖过祖先留下的钱财呢？
既然这样，那么谋取不正当的钱财想要为子孙谋划的人，实在是太糊涂了。
注解：
曷尝：哪里曾经。
赖：依赖。
先世：指祖先。
然则：既然这样，那么。
惑之甚矣：指非常糊涂。
总结：本章节主要讲了。
这段内容核心围绕“子孙富贵与财富传承”展开，主要讲：
仪封张孝先在《广近思录》中引用薛敬轩的观点，提出“子孙富贵贫贱皆有定命”。
接着指出世人的误区——为给子孙留后路，竟在做官时冒犯法礼、获取不义之财。
随后反驳此误区，强调若子孙有富贵命，即便无分毫遗产也会自然富贵，若无富贵命，再多钱财也会散尽，且不义之财还会带来“悖出”的灾祸。
并以宋代吕文穆（吕蒙正）、范文正（范仲淹）从寒微做到将相、不靠先世遗财为例佐证。
最后总结，认为为子孙谋取不义之财的行为非常糊涂。