原文：
五十一岁，初行申运。申为日干壬水之长生，理作全吉论。无如寅申犯冲，必先蹈危机，后乃获福。自五十二岁至五十五岁，渐履通衢。五十六岁乙运。乙庚有化金之功，是以居荣泰之地，处崇高之位也。
译文：
五十一岁，刚开始行申运。
申是日干壬水的长生之地，按理应当全为吉运。
无奈寅申相冲，必定先陷入危机，然后才能获得福气。
从五十二岁到五十五岁，渐渐走上通途。
五十六岁行乙运。
乙与庚有化金的作用，因此处于荣泰的地位，身处崇高的职位。
注解：
长生：五行十二长生中的长生阶段，此处申为壬水长生。
通衢：畅通的大路，比喻运势顺遂。
乙庚化金：乙木与庚金相合化金，增强金的力量，助力用神。
原文：
惟五十九岁戊申年、六十岁己酉年，岁干克日，岁支逢冲，定见灾耗。六十一岁行酉运，与日支之申、年支之戌三合而为金局。虽提纲之卯冲酉，亦不为害。《书》云：贪合忘冲。即此义也。如是观之，灾去福来，翘足可待，又何必畏葸过虑哉。中下格。
译文：
只有五十九岁戊申年、六十岁己酉年，岁干克制日干，岁支相冲，必定会有灾耗。
六十一岁行酉运，与日支的申、年支的戌三合形成金局。
虽然提纲的卯木冲酉金，也不造成危害。
《书》中说：贪于相合而忘记相冲。就是这个意思。
如此看来，灾去福来，踮起脚就可以等到，又何必畏惧退缩过度忧虑呢。
此为中下格局。
注解：
岁干克日、岁支逢冲：流年天干克制日干，流年地支与命局地支相冲，主灾耗。
三合金局：申酉戌三合金局，增强金的力量，助力用神。
贪合忘冲：相合的力量大于相冲，故冲不为害。
原文：
(为某和尚推）
丙午 壬子 丁酉 辛未
寅 庚 命 安
七六 五四 三二 十初
—— —— —— ——
己庚 辛壬 癸甲 乙丙
丑寅 卯辰 巳午 未申
译文：
这是为某和尚推演命理时的八字排盘及辅助信息。
核心八字四柱干支依次为年柱丙午、月柱壬子、日柱丁酉、时柱辛未。
“寅、庚、命、安”是四柱辅助关联标识，“寅”关联年柱丙午的地支属性（年支为午，寅与午存命理交互参考），“庚”关联月柱壬子的天干属性（月干为壬，庚与壬存五行生克关联），“命”突出日柱丁酉代表命主自身的核心地位，“安”暗含时柱辛未关联的晚年运势安稳之意。
“七六、五四、三二、十初”是人生运势阶段的年龄节点，分别对应七十六岁、五十四岁、三十二岁、十岁左右。
“——”为空白标注，无特殊权重或辅助信息。
“己庚、辛壬、癸甲、乙丙”是不同阶段的大运天干组合，分属土金、金土、水木、木火属性。
“丑寅、卯辰、巳午、未申”是配合大运天干的地支组合，分属土木、木土、火、土金属性，与天干共同构成完整大运周期。
注解：
八字排盘：通过年、月、日、时四柱干支呈现命主先天五行分布，是运势推演的核心依据。
大运干支：“大运”为命理中十年一步的运势周期，天干与地支的五行属性会与原局八字产生生克作用，影响对应阶段运势走向。
原文：
壬水日元，生白露节后，人每以金旺水相言之。孰知其逢丁联合，化而为木，已失水之本真。辨吉论凶，只可以化木解决，万不能再泥正五行之水言也。此化木于秋月，金风乍起，落叶渐多，较之三春之条达者迥殊。
译文：
该命主以壬水为日干，出生在白露节气之后，人们常认为此时金气旺盛、水气得助（金能生水，故言“金旺水相”）。
但壬水遇到丁火相合后化为木气，已失去水的本真属性。
判断此命吉凶，只能按“化木”格局分析，绝不能再拘泥于正五行中“水”的属性谈论。
这种在秋天化为木的格局，此时秋风刚起、落叶渐多，与春季木气舒展条达的状态相差甚远。
注解：
日元：即日干，代表命主自身，是命理分析的核心出发点。
化木格局：命理中“天干五合”的特殊格局，壬水与丁火相合化为木，此时需按“木”的属性分析吉凶，而非原五行“水”。
金旺水相：五行旺相休囚死的状态，秋季金气当令为“旺”，水气受金生扶为“相”，是常规五行状态判断。
原文：
《经》云：当王者贵，今失令若此，非王也。乌可以贵言哉。
译文：
《经》中说：五行中当令得时的（如春季木、夏季火），命主往往显贵；如今此命的“化木”格局在秋天失却时令助力，并非“当王”状态，怎能说会显贵呢。
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注解：
当王者贵：命理经典论断，指五行中得时令、占主导地位的（“当王”），往往对应命主显贵的运势。
失令：指五行或格局不符合当前季节的助力，秋季金旺木衰，“化木”格局缺乏时令支持，故为“失令”。
原文：
所幸月带孤虚，而不犯冲击。为人夙具善根，应卜早成法器。既去其繁华名利，必进于定慧圆通。再能寄迹水涯、藏身香国，尤当先知先觉、达彼上方。
译文：
所幸月柱带有“孤虚”特质，且命局无冲克刑害情况。
命主天生有善根，应当能早早成为合格的佛门修行者（“法器”）。
既然已摒弃世间繁华名利，必然能在禅定与智慧上达到圆通境界。
若再能寄身水边、安处佛寺，尤其能成为有先知先觉能力的人，达到修行的较高境界。
注解：
孤虚：命理特殊标识，此处指命局无冲克，气质清孤，适合佛门修行。
法器：原指佛教修行所用器物，此处借指“合格的佛门修行者”，契合“和尚”身份。
定慧圆通：佛教修行术语，“定”指禅定，“慧”指智慧，“圆通”指二者兼备、无滞碍，是修行较高境界。
香国：代指佛寺，因佛寺常焚香，故有此称。
原文：
三十五岁前，百般困顿。近来十年，苦少甘多。
译文：
命主三十五岁之前，经历各种艰难困苦。
最近十年，生活中的困苦减少，顺遂增多。
注解：
运势阶段划分：以“三十五岁”为界，清晰划分命主早年与近期的运势差异，是命理中“阶段运势”分析的常见表述。
原文：
四十五岁壬运末，以运言之，气求声应，吉兆也。以乙卯流年论之，岁干之乙化金，与化木反对。岁支之卯刑子，会四仲为冲。是年也。了了无遮念，空空不染心。二五八十一月尤宜守口守身。
译文：
命主四十五岁在壬水运末尾，从大运看，此时运势与命局“化木”格局气相呼应，是吉祥征兆。
但从乙卯流年看，流年天干乙木化为金气，与“化木”格局相抵触；流年地支卯木与命局月支子水相刑，且卯、子与其他地支中的“四仲”（寅、申、巳、亥）可能形成冲克。
这一年，命主应保持心境通透无牵挂、内心空净不沾尘俗杂念，尤其在二月、五月、八月、十一月，要谨慎言行、坚守修行戒律。
注解：
壬运：即壬水大运，此处为大运末尾阶段，需结合流年分析吉凶。
流年：指当年的干支（此处为乙卯），流年与大运、原局的交互是短期运势判断的关键。
卯刑子：命理中“地支三刑”之一，子水与卯木相刑，代表该年可能有轻微波折或心绪不宁。
四仲：指地支中的寅、申、巳、亥，这四个地支间易形成冲克，此处提示需防范相关潜在影响。
原文：
四十六岁七月二十四日交辰运。第一年丙辰，岁运相刑，动象也。岁与年合，时机也。因时机而动作，固是美事。然亦须先辞后受，否则毁伤甚大，可不惧哉。
译文：
命主四十六岁七月二十四日进入辰土大运。
辰运第一年为丙辰年，流年与大运相刑，这是有变动的迹象；同时流年与年柱相合，这是出现时机的征兆。
借着时机有所行动，本是好事，但也必须先辞谢（不必要的事务）再接受（适宜的机缘），否则会造成很大损害，能不谨慎吗。
注解：
交辰运：指大运从之前的运势转换为“辰土大运”，大运转换的时间点（七月二十四日）是精准运势分析的关键。
岁运相刑：流年（丙辰）与大运（辰）相刑，“刑”在命理中多代表变动、波折，故言“动象”。
岁与年合：流年丙辰与年柱丙午相合（丙火为同干，辰与午有半合火局之意），代表有机缘出现，是“时机”的象征。
原文：
四十七岁丁巳，清泰。四十八岁戊午，磨难。四十九岁己未、五十岁庚申，裕如。
译文：
命主四十七岁丁巳年，运势清平安泰；四十八岁戊午年，会经历一些磨难；四十九岁己未年、五十岁庚申年，运势宽裕顺遂。
注解：
清泰/磨难/裕如：命理中对流年运势的概括性描述，分别对应“平安顺遂”“艰难波折”“宽裕自在”，是基于流年与原局、大运的生克关系得出的判断。
原文：
五十一岁交辛运。此五年诚施法有为之候、拈花自笑之时也。
译文：
命主五十一岁进入辛金大运。
这五年确实是命主施展佛法、有所作为的时机，也是领悟佛法真谛、悠然自得的阶段。
注解：
辛运：即辛金大运，此处结合命主“和尚”身份，将大运与“施法”“悟佛”结合，体现命理分析与身份的适配性。
拈花自笑：源自佛教“拈花一笑”的典故，代指领悟佛法真谛后的悠然自得，符合命主佛门身份。
原文：
五十六岁交卯运。速传法子，以迓天庥是要。
译文：
命主五十六岁进入卯木大运。
此时应尽快传授佛法给弟子，以迎接上天的福佑，这是最为关键的。
注解：
卯运：即卯木大运，“卯”为木，与“化木”格局相合，故提示此时适合“传法”等与“木”（舒展、传承）相关的事。
法子：指佛门弟子、传人，是“传法”的对象。
迓天庥：“迓”即迎接，“天庥”即上天的福佑，是命理中对“行善积德、传承正道”的运势回馈描述。
原文：
(为某君推）
庚戌 壬戌 辛亥 丁未
申 戊 命 安
七六 五四 三二 十初
—— —— —— ——
癸甲 乙丙 丁戊 己庚
卯辰 巳午 未申 酉戌
译文：
这是为某君推演命理时的八字排盘及辅助信息。
核心八字四柱干支依次为年柱庚戌、月柱壬戌、日柱辛亥、时柱丁未。
“申、戊、命、安”是四柱辅助关联标识，“申”关联年柱庚戌的地支属性（年支为戌，申与戌存命理交互参考），“戊”关联月柱壬戌的天干属性（月干为壬，戊与壬存五行生克关联），“命”突出日柱辛亥代表命主自身的核心地位，“安”暗含时柱丁未关联的晚年运势安稳之意。
“七六、五四、三二、十初”是人生运势阶段的年龄节点，分别对应七十六岁、五十四岁、三十二岁、十岁左右。
“——”为空白标注，无特殊权重或辅助信息。
“癸甲、乙丙、丁戊、己庚”是不同阶段的大运天干组合，分属水木、木火、火土、土金属性。
“卯辰、巳午、未申、酉戌”是配合大运天干的地支组合，分属木土、火、土金、金土属性，与天干共同构成完整大运周期。
注解：
八字排盘：通过年、月、日、时四柱干支呈现命主先天五行分布，是后续运势分析的基础。
大运干支：十年一步的运势周期，其五行属性与原局的生克关系，决定各阶段运势倾向。
原文：
壬戌日元，正五行属水，纳音五行为大海之水。生立冬节后，气候当旺，尽人皆知。再逢月支亥水助之，庚辛金生水拱之。苍茫浩荡，更属显然。
译文：
该命主以壬戌为日柱（日元），按正五行划分属水，按纳音五行划分则为“大海之水”。
命主出生在立冬节气之后，此时水的气候当令旺盛，这是众人皆知的。
再加上月支亥水扶助水气，年柱、日柱中的庚辛金又生扶水气，水势苍茫浩荡的状态，就更加明显了。
注解：
正五行与纳音五行：正五行按天干地支本身属性划分（壬、子、亥属水），纳音五行是按干支组合的固定对应关系划分（壬戌、癸亥纳音为大海之水），二者均为命理分析的参考维度。
立冬节后水旺：五行时令规律，冬季（立冬后）水当令为“旺”，此时水的力量最强，是命局水势旺盛的核心原因。
喜欢命理探源【译注】
五十一岁，初行申运。申为日干壬水之长生，理作全吉论。无如寅申犯冲，必先蹈危机，后乃获福。自五十二岁至五十五岁，渐履通衢。五十六岁乙运。乙庚有化金之功，是以居荣泰之地，处崇高之位也。
译文：
五十一岁，刚开始行申运。
申是日干壬水的长生之地，按理应当全为吉运。
无奈寅申相冲，必定先陷入危机，然后才能获得福气。
从五十二岁到五十五岁，渐渐走上通途。
五十六岁行乙运。
乙与庚有化金的作用，因此处于荣泰的地位，身处崇高的职位。
注解：
长生：五行十二长生中的长生阶段，此处申为壬水长生。
通衢：畅通的大路，比喻运势顺遂。
乙庚化金：乙木与庚金相合化金，增强金的力量，助力用神。
原文：
惟五十九岁戊申年、六十岁己酉年，岁干克日，岁支逢冲，定见灾耗。六十一岁行酉运，与日支之申、年支之戌三合而为金局。虽提纲之卯冲酉，亦不为害。《书》云：贪合忘冲。即此义也。如是观之，灾去福来，翘足可待，又何必畏葸过虑哉。中下格。
译文：
只有五十九岁戊申年、六十岁己酉年，岁干克制日干，岁支相冲，必定会有灾耗。
六十一岁行酉运，与日支的申、年支的戌三合形成金局。
虽然提纲的卯木冲酉金，也不造成危害。
《书》中说：贪于相合而忘记相冲。就是这个意思。
如此看来，灾去福来，踮起脚就可以等到，又何必畏惧退缩过度忧虑呢。
此为中下格局。
注解：
岁干克日、岁支逢冲：流年天干克制日干，流年地支与命局地支相冲，主灾耗。
三合金局：申酉戌三合金局，增强金的力量，助力用神。
贪合忘冲：相合的力量大于相冲，故冲不为害。
原文：
(为某和尚推）
丙午 壬子 丁酉 辛未
寅 庚 命 安
七六 五四 三二 十初
—— —— —— ——
己庚 辛壬 癸甲 乙丙
丑寅 卯辰 巳午 未申
译文：
这是为某和尚推演命理时的八字排盘及辅助信息。
核心八字四柱干支依次为年柱丙午、月柱壬子、日柱丁酉、时柱辛未。
“寅、庚、命、安”是四柱辅助关联标识，“寅”关联年柱丙午的地支属性（年支为午，寅与午存命理交互参考），“庚”关联月柱壬子的天干属性（月干为壬，庚与壬存五行生克关联），“命”突出日柱丁酉代表命主自身的核心地位，“安”暗含时柱辛未关联的晚年运势安稳之意。
“七六、五四、三二、十初”是人生运势阶段的年龄节点，分别对应七十六岁、五十四岁、三十二岁、十岁左右。
“——”为空白标注，无特殊权重或辅助信息。
“己庚、辛壬、癸甲、乙丙”是不同阶段的大运天干组合，分属土金、金土、水木、木火属性。
“丑寅、卯辰、巳午、未申”是配合大运天干的地支组合，分属土木、木土、火、土金属性，与天干共同构成完整大运周期。
注解：
八字排盘：通过年、月、日、时四柱干支呈现命主先天五行分布，是运势推演的核心依据。
大运干支：“大运”为命理中十年一步的运势周期，天干与地支的五行属性会与原局八字产生生克作用，影响对应阶段运势走向。
原文：
壬水日元，生白露节后，人每以金旺水相言之。孰知其逢丁联合，化而为木，已失水之本真。辨吉论凶，只可以化木解决，万不能再泥正五行之水言也。此化木于秋月，金风乍起，落叶渐多，较之三春之条达者迥殊。
译文：
该命主以壬水为日干，出生在白露节气之后，人们常认为此时金气旺盛、水气得助（金能生水，故言“金旺水相”）。
但壬水遇到丁火相合后化为木气，已失去水的本真属性。
判断此命吉凶，只能按“化木”格局分析，绝不能再拘泥于正五行中“水”的属性谈论。
这种在秋天化为木的格局，此时秋风刚起、落叶渐多，与春季木气舒展条达的状态相差甚远。
注解：
日元：即日干，代表命主自身，是命理分析的核心出发点。
化木格局：命理中“天干五合”的特殊格局，壬水与丁火相合化为木，此时需按“木”的属性分析吉凶，而非原五行“水”。
金旺水相：五行旺相休囚死的状态，秋季金气当令为“旺”，水气受金生扶为“相”，是常规五行状态判断。
原文：
《经》云：当王者贵，今失令若此，非王也。乌可以贵言哉。
译文：
《经》中说：五行中当令得时的（如春季木、夏季火），命主往往显贵；如今此命的“化木”格局在秋天失却时令助力，并非“当王”状态，怎能说会显贵呢。
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注解：
当王者贵：命理经典论断，指五行中得时令、占主导地位的（“当王”），往往对应命主显贵的运势。
失令：指五行或格局不符合当前季节的助力，秋季金旺木衰，“化木”格局缺乏时令支持，故为“失令”。
原文：
所幸月带孤虚，而不犯冲击。为人夙具善根，应卜早成法器。既去其繁华名利，必进于定慧圆通。再能寄迹水涯、藏身香国，尤当先知先觉、达彼上方。
译文：
所幸月柱带有“孤虚”特质，且命局无冲克刑害情况。
命主天生有善根，应当能早早成为合格的佛门修行者（“法器”）。
既然已摒弃世间繁华名利，必然能在禅定与智慧上达到圆通境界。
若再能寄身水边、安处佛寺，尤其能成为有先知先觉能力的人，达到修行的较高境界。
注解：
孤虚：命理特殊标识，此处指命局无冲克，气质清孤，适合佛门修行。
法器：原指佛教修行所用器物，此处借指“合格的佛门修行者”，契合“和尚”身份。
定慧圆通：佛教修行术语，“定”指禅定，“慧”指智慧，“圆通”指二者兼备、无滞碍，是修行较高境界。
香国：代指佛寺，因佛寺常焚香，故有此称。
原文：
三十五岁前，百般困顿。近来十年，苦少甘多。
译文：
命主三十五岁之前，经历各种艰难困苦。
最近十年，生活中的困苦减少，顺遂增多。
注解：
运势阶段划分：以“三十五岁”为界，清晰划分命主早年与近期的运势差异，是命理中“阶段运势”分析的常见表述。
原文：
四十五岁壬运末，以运言之，气求声应，吉兆也。以乙卯流年论之，岁干之乙化金，与化木反对。岁支之卯刑子，会四仲为冲。是年也。了了无遮念，空空不染心。二五八十一月尤宜守口守身。
译文：
命主四十五岁在壬水运末尾，从大运看，此时运势与命局“化木”格局气相呼应，是吉祥征兆。
但从乙卯流年看，流年天干乙木化为金气，与“化木”格局相抵触；流年地支卯木与命局月支子水相刑，且卯、子与其他地支中的“四仲”（寅、申、巳、亥）可能形成冲克。
这一年，命主应保持心境通透无牵挂、内心空净不沾尘俗杂念，尤其在二月、五月、八月、十一月，要谨慎言行、坚守修行戒律。
注解：
壬运：即壬水大运，此处为大运末尾阶段，需结合流年分析吉凶。
流年：指当年的干支（此处为乙卯），流年与大运、原局的交互是短期运势判断的关键。
卯刑子：命理中“地支三刑”之一，子水与卯木相刑，代表该年可能有轻微波折或心绪不宁。
四仲：指地支中的寅、申、巳、亥，这四个地支间易形成冲克，此处提示需防范相关潜在影响。
原文：
四十六岁七月二十四日交辰运。第一年丙辰，岁运相刑，动象也。岁与年合，时机也。因时机而动作，固是美事。然亦须先辞后受，否则毁伤甚大，可不惧哉。
译文：
命主四十六岁七月二十四日进入辰土大运。
辰运第一年为丙辰年，流年与大运相刑，这是有变动的迹象；同时流年与年柱相合，这是出现时机的征兆。
借着时机有所行动，本是好事，但也必须先辞谢（不必要的事务）再接受（适宜的机缘），否则会造成很大损害，能不谨慎吗。
注解：
交辰运：指大运从之前的运势转换为“辰土大运”，大运转换的时间点（七月二十四日）是精准运势分析的关键。
岁运相刑：流年（丙辰）与大运（辰）相刑，“刑”在命理中多代表变动、波折，故言“动象”。
岁与年合：流年丙辰与年柱丙午相合（丙火为同干，辰与午有半合火局之意），代表有机缘出现，是“时机”的象征。
原文：
四十七岁丁巳，清泰。四十八岁戊午，磨难。四十九岁己未、五十岁庚申，裕如。
译文：
命主四十七岁丁巳年，运势清平安泰；四十八岁戊午年，会经历一些磨难；四十九岁己未年、五十岁庚申年，运势宽裕顺遂。
注解：
清泰/磨难/裕如：命理中对流年运势的概括性描述，分别对应“平安顺遂”“艰难波折”“宽裕自在”，是基于流年与原局、大运的生克关系得出的判断。
原文：
五十一岁交辛运。此五年诚施法有为之候、拈花自笑之时也。
译文：
命主五十一岁进入辛金大运。
这五年确实是命主施展佛法、有所作为的时机，也是领悟佛法真谛、悠然自得的阶段。
注解：
辛运：即辛金大运，此处结合命主“和尚”身份，将大运与“施法”“悟佛”结合，体现命理分析与身份的适配性。
拈花自笑：源自佛教“拈花一笑”的典故，代指领悟佛法真谛后的悠然自得，符合命主佛门身份。
原文：
五十六岁交卯运。速传法子，以迓天庥是要。
译文：
命主五十六岁进入卯木大运。
此时应尽快传授佛法给弟子，以迎接上天的福佑，这是最为关键的。
注解：
卯运：即卯木大运，“卯”为木，与“化木”格局相合，故提示此时适合“传法”等与“木”（舒展、传承）相关的事。
法子：指佛门弟子、传人，是“传法”的对象。
迓天庥：“迓”即迎接，“天庥”即上天的福佑，是命理中对“行善积德、传承正道”的运势回馈描述。
原文：
(为某君推）
庚戌 壬戌 辛亥 丁未
申 戊 命 安
七六 五四 三二 十初
—— —— —— ——
癸甲 乙丙 丁戊 己庚
卯辰 巳午 未申 酉戌
译文：
这是为某君推演命理时的八字排盘及辅助信息。
核心八字四柱干支依次为年柱庚戌、月柱壬戌、日柱辛亥、时柱丁未。
“申、戊、命、安”是四柱辅助关联标识，“申”关联年柱庚戌的地支属性（年支为戌，申与戌存命理交互参考），“戊”关联月柱壬戌的天干属性（月干为壬，戊与壬存五行生克关联），“命”突出日柱辛亥代表命主自身的核心地位，“安”暗含时柱丁未关联的晚年运势安稳之意。
“七六、五四、三二、十初”是人生运势阶段的年龄节点，分别对应七十六岁、五十四岁、三十二岁、十岁左右。
“——”为空白标注，无特殊权重或辅助信息。
“癸甲、乙丙、丁戊、己庚”是不同阶段的大运天干组合，分属水木、木火、火土、土金属性。
“卯辰、巳午、未申、酉戌”是配合大运天干的地支组合，分属木土、火、土金、金土属性，与天干共同构成完整大运周期。
注解：
八字排盘：通过年、月、日、时四柱干支呈现命主先天五行分布，是后续运势分析的基础。
大运干支：十年一步的运势周期，其五行属性与原局的生克关系，决定各阶段运势倾向。
原文：
壬戌日元，正五行属水，纳音五行为大海之水。生立冬节后，气候当旺，尽人皆知。再逢月支亥水助之，庚辛金生水拱之。苍茫浩荡，更属显然。
译文：
该命主以壬戌为日柱（日元），按正五行划分属水，按纳音五行划分则为“大海之水”。
命主出生在立冬节气之后，此时水的气候当令旺盛，这是众人皆知的。
再加上月支亥水扶助水气，年柱、日柱中的庚辛金又生扶水气，水势苍茫浩荡的状态，就更加明显了。
注解：
正五行与纳音五行：正五行按天干地支本身属性划分（壬、子、亥属水），纳音五行是按干支组合的固定对应关系划分（壬戌、癸亥纳音为大海之水），二者均为命理分析的参考维度。
立冬节后水旺：五行时令规律，冬季（立冬后）水当令为“旺”，此时水的力量最强，是命局水势旺盛的核心原因。
喜欢命理探源【译注】