凡尘的筹谋落定之后，我并未立刻动身。
我花了足足1周的时间，回到太一山那个破道观里，进行着最深度的禅定与调息。
这并非拖延，而是必要的准备。
我即将踏足的，不是可以用物理距离衡量的土地，而是一个个由纯粹精神与概念构成的界域。
凡俗世界的一切计谋、力量，在那里都将失效，唯一的通行证，是我元神的“频率”是否与那个世界“同频”。
我选择的第一个目标，是佛门的“西方极乐世界”。
这个选择并非心血来潮。
在利姆里亚的记忆中，那种“无条件的爱”的集体意识共振，与佛教中“慈悲”与“宏愿”的概念最为接近。
而佛国净土，理论上是向一切“有缘众生”开放的，其构建的基础是“接引”，而非“隔绝”。
从这里入手，或许是最稳妥的选择。
静室中，檀香袅袅，我盘膝而坐，五心朝天。
婧山化作麒麟原形，伏在我的身侧，他身上散发出的纯阳气息如同一道无形的结界，守护着我的肉身，也为我的元神提供了一个绝对稳固的“锚点”，确保我无论在精神世界漂流多远，都能找到回家的路。
我开始回顾利姆里亚档案中，关于亚特兰蒂斯人探索精神界域的技术。
他们称之为“概念共鸣”。
其核心，是将自身意识从复杂的、充满个体情绪与思维的复合波，调整为一道纯净的、只承载单一概念的“基准波”。
说起来简单，做起来却难如登天。
我首先要做的，是“放下”。
放下对“太一联盟”的牵挂，放下对百年之约的焦虑，放下对“寂灭”的恐惧，甚至放下对“成功”的渴望。
我的元神，必须如同一面被擦拭到一尘不染的镜子，不沾染任何念头。
《太一元神遨游经》的法门在此时起到了关键作用。
它并非教我如何“压制”念头，而是教我如何“观察”念头。
我看着那些焦虑、恐惧、希望如浮云般在我的心湖上飘过，不迎，不拒，只是静静地看着，直到它们自行消散。
不知过了多久，当最后一丝杂念也沉入虚无，我的心湖真正化为了一片无波的静水。
接下来，是调频。
我将意识的全部焦点，都集中在“慈悲”这两个字上。
我观想的，并非某个具体的佛陀或菩萨形象，也不是某个感人的故事。
我试图去触碰“慈悲”这个概念的本源。
那是一种怎样的存在？
它是在宇宙诞生之初就存在的底层法则吗？
它是一种跨越所有生命形态的共情连接吗？
它是一种无条件的、不求回报的、针对一切“存在”的爱与祝福吗？
我的元神，在《太一经》的引导下，开始发出一种微弱而温暖的波动。
这波动里没有力量，没有意志，只有一种纯粹的、想要与万物共感的柔和。
这是一个极其枯燥且凶险的过程。
在意识的海洋中，有无数其他的“频率”在诱惑着我。
愤怒的、悲伤的、欲望的……任何一丝动摇，都可能让我偏离航道，被卷入某个可怕的情绪漩涡，轻则禅定失败，重则神魂受损。
婧山似乎感受到了我的艰难，他喉间发出一声极低沉的咆哮，那声音直接作用于我的元神，如同一记警钟，将我从一次即将偏离的恍惚中震醒。
我收束心神，更加专注。
终于，在某个无法用时间衡量的节点，我的元神频率，与宇宙背景中那一道宏大、温暖、平和的频率，达成了完美的共振。
突破的瞬间，我“看”到了。
眼前的静室消失了，婧山的身影消失了，我的身体也消失了。
我化作了一个没有形态的觉知体，悬浮在一片无边无际的金色海洋之上。
这片海洋，流淌的不是水，而是光。
是纯粹的、由无量众生的祈愿、祝福、善念与宏愿汇聚而成的“愿力之海”。
它温暖、祥和、光明，任何一丝阴暗与负面的情绪在这里都无法存在，会被瞬间同化、消融。
我感到一种前所未有的宁静与喜悦，几乎要沉溺其中，彻底放弃“婧善美”这个身份，融入这片光海，化为其中一滴。
就在这迷失的边缘，我心中那作为“锚点”的、与婧山的一丝联系，让我保持了最后的清明。
我记起了我的目的，我的使命。
我是来寻道的，不是来解脱的。
当我这个念头升起，愿力之海仿佛感受到了我的“意图”。
在我前方的光海之中，一朵巨大的金色莲花，缓缓从光的深处绽放。
紧接着，是第二朵，第三朵……无数的金色莲花凭空而生，在金色的海洋上铺成了一条蜿蜒而去的道路，一直延伸到光芒最璀璨、最不可直视的远方。
这条路，并非为血肉之躯所设。
它是由“愿”所铺就，能承载的，也只有与它同频的“心”。
我明白了，这就是进入西方极乐世界的“门票”。
想要踏上这条路，我必须在接下来的每一步，都保持住与“慈悲”的完美共振。
任何一丝杂念，任何一点私心，都会让我从莲花路上坠落，被浩瀚的愿力之海所同化。
这既是接引，也是考验。
我的觉知体，或者说，我的元神，朝着第一朵莲花，轻轻地“飘”了过去。
没有重量，没有摩擦，只有意志的驱动。
当我稳稳地“站”在第一朵莲花的花蕊之上时，一种难以言喻的庄严与神圣感，将我彻底笼罩。
周遭响起了非人间的禅唱，那是无数灵魂在表达着对“佛国”的赞美与向往。
我回望了一眼，身后已是一片茫茫光海，再也看不到凡尘世界的坐标。
前路，是通往神话尽头的莲花古道。
我收敛心神，摒除一切杂念，怀着一颗朝圣者的心，沿着这条由信念构筑的道路，一步一步，向着那传说中的净土，坚定地走去。
我花了足足1周的时间，回到太一山那个破道观里，进行着最深度的禅定与调息。
这并非拖延，而是必要的准备。
我即将踏足的，不是可以用物理距离衡量的土地，而是一个个由纯粹精神与概念构成的界域。
凡俗世界的一切计谋、力量，在那里都将失效，唯一的通行证，是我元神的“频率”是否与那个世界“同频”。
我选择的第一个目标，是佛门的“西方极乐世界”。
这个选择并非心血来潮。
在利姆里亚的记忆中，那种“无条件的爱”的集体意识共振，与佛教中“慈悲”与“宏愿”的概念最为接近。
而佛国净土，理论上是向一切“有缘众生”开放的，其构建的基础是“接引”，而非“隔绝”。
从这里入手，或许是最稳妥的选择。
静室中，檀香袅袅，我盘膝而坐，五心朝天。
婧山化作麒麟原形，伏在我的身侧，他身上散发出的纯阳气息如同一道无形的结界，守护着我的肉身，也为我的元神提供了一个绝对稳固的“锚点”，确保我无论在精神世界漂流多远，都能找到回家的路。
我开始回顾利姆里亚档案中，关于亚特兰蒂斯人探索精神界域的技术。
他们称之为“概念共鸣”。
其核心，是将自身意识从复杂的、充满个体情绪与思维的复合波，调整为一道纯净的、只承载单一概念的“基准波”。
说起来简单，做起来却难如登天。
我首先要做的，是“放下”。
放下对“太一联盟”的牵挂，放下对百年之约的焦虑，放下对“寂灭”的恐惧，甚至放下对“成功”的渴望。
我的元神，必须如同一面被擦拭到一尘不染的镜子，不沾染任何念头。
《太一元神遨游经》的法门在此时起到了关键作用。
它并非教我如何“压制”念头，而是教我如何“观察”念头。
我看着那些焦虑、恐惧、希望如浮云般在我的心湖上飘过，不迎，不拒，只是静静地看着，直到它们自行消散。
不知过了多久，当最后一丝杂念也沉入虚无，我的心湖真正化为了一片无波的静水。
接下来，是调频。
我将意识的全部焦点，都集中在“慈悲”这两个字上。
我观想的，并非某个具体的佛陀或菩萨形象，也不是某个感人的故事。
我试图去触碰“慈悲”这个概念的本源。
那是一种怎样的存在？
它是在宇宙诞生之初就存在的底层法则吗？
它是一种跨越所有生命形态的共情连接吗？
它是一种无条件的、不求回报的、针对一切“存在”的爱与祝福吗？
我的元神，在《太一经》的引导下，开始发出一种微弱而温暖的波动。
这波动里没有力量，没有意志，只有一种纯粹的、想要与万物共感的柔和。
这是一个极其枯燥且凶险的过程。
在意识的海洋中，有无数其他的“频率”在诱惑着我。
愤怒的、悲伤的、欲望的……任何一丝动摇，都可能让我偏离航道，被卷入某个可怕的情绪漩涡，轻则禅定失败，重则神魂受损。
婧山似乎感受到了我的艰难，他喉间发出一声极低沉的咆哮，那声音直接作用于我的元神，如同一记警钟，将我从一次即将偏离的恍惚中震醒。
我收束心神，更加专注。
终于，在某个无法用时间衡量的节点，我的元神频率，与宇宙背景中那一道宏大、温暖、平和的频率，达成了完美的共振。
突破的瞬间，我“看”到了。
眼前的静室消失了，婧山的身影消失了，我的身体也消失了。
我化作了一个没有形态的觉知体，悬浮在一片无边无际的金色海洋之上。
这片海洋，流淌的不是水，而是光。
是纯粹的、由无量众生的祈愿、祝福、善念与宏愿汇聚而成的“愿力之海”。
它温暖、祥和、光明，任何一丝阴暗与负面的情绪在这里都无法存在，会被瞬间同化、消融。
我感到一种前所未有的宁静与喜悦，几乎要沉溺其中，彻底放弃“婧善美”这个身份，融入这片光海，化为其中一滴。
就在这迷失的边缘，我心中那作为“锚点”的、与婧山的一丝联系，让我保持了最后的清明。
我记起了我的目的，我的使命。
我是来寻道的，不是来解脱的。
当我这个念头升起，愿力之海仿佛感受到了我的“意图”。
在我前方的光海之中，一朵巨大的金色莲花，缓缓从光的深处绽放。
紧接着，是第二朵，第三朵……无数的金色莲花凭空而生，在金色的海洋上铺成了一条蜿蜒而去的道路，一直延伸到光芒最璀璨、最不可直视的远方。
这条路，并非为血肉之躯所设。
它是由“愿”所铺就，能承载的，也只有与它同频的“心”。
我明白了，这就是进入西方极乐世界的“门票”。
想要踏上这条路，我必须在接下来的每一步，都保持住与“慈悲”的完美共振。
任何一丝杂念，任何一点私心，都会让我从莲花路上坠落，被浩瀚的愿力之海所同化。
这既是接引，也是考验。
我的觉知体，或者说，我的元神，朝着第一朵莲花，轻轻地“飘”了过去。
没有重量，没有摩擦，只有意志的驱动。
当我稳稳地“站”在第一朵莲花的花蕊之上时，一种难以言喻的庄严与神圣感，将我彻底笼罩。
周遭响起了非人间的禅唱，那是无数灵魂在表达着对“佛国”的赞美与向往。
我回望了一眼，身后已是一片茫茫光海，再也看不到凡尘世界的坐标。
前路，是通往神话尽头的莲花古道。
我收敛心神，摒除一切杂念，怀着一颗朝圣者的心，沿着这条由信念构筑的道路，一步一步，向着那传说中的净土，坚定地走去。