林熙为小闵解读文言，他听后，却更为惊讶：“原来祂是耳屎变的。”
“古代重要人物降生，必然天生异象，不同凡响。”
林熙说：“三皇之一的天皇氏是龙首人身，抟土造人的女娲是人身蛇尾，尝遍百草的神农是牛头人身，祂们尚且如此，天神塔木比的出生也就不足奇怪。”
白泽为林熙检查完耳洞，又把酒精倒在纱布上，清洗外耳道的血迹，并认可道：“天生异象为后来者牵强附会，天神塔木比生来为犬，未必真就是犬。”
“我想：祂可能是那位老妇人的孩子，不知生父是谁，且长相丑陋，与犬相似，后被帝俊发现，收养在宫中，取名天神塔木比。后人歌颂祂的功绩时，以此编造天生异象，不是没有可能。”
小闵大大的脑袋，满满的难以理解，不过他相信，林熙没有反对，就肯定错不了。
白泽继续说：“从三段记载中可以看出，天神塔木比战胜犬戎后，帝俊兑现承诺，嫁给祂美女，封祂为极西之地的诸侯，也就是现在的十万大山。”
“当时，中原尚处于蒙昧时代，极西之地更是野蛮，没有文明可言……”
“天神塔木比到极西之地，对应天帝命祂降世。”
林熙领悟白泽的思维：“祂给土著带来文明，对应凿破混沌；祂大战十万妖魔，其实是当时土著纷杂，各自占山为王，不得不以武力征伐；祂最后大战的魔头，应该是所有野蛮土著中，最为强大的那个。”
“祂战不过那个土著部落，于是向中原天帝求救，帝俊派来军队，参与这场最后的征伐，被羌民误以为是天兵，至于口吐真火的凤凰……”
林熙忽然停下，好似难以解释。
白泽提醒说：“古籍中记载，帝俊为五帝之一，也是《山海经》中的天帝，他的祖父少昊氏，也是五帝之一，善以鸟命名官职，称为鸟师，最早的凤凰图腾，就是出现在那个时候。帝俊承位之后，会不会沿用祖父制度？”
“这样说来，天帝、天兵和凤凰，在这里都是帝俊的象征。”
林熙若有所思：“当时的中原政权，不仅派来军队，还派来‘凤凰’这样的重臣。口吐真火，其实是用火攻，把魔头部落灭于凤凰顶，但在其临死反扑时，天神塔木比也不幸战死……”
说到这里他忽然想起：“神庙壁画中凤凰飞来时，口衔那枚疑似叫做烛照的古物，还有魔头陶碗中的婴儿，似乎无法用这种方式解读。”
烛照和婴儿的出现，变得非常突兀，与推测格格不入。
林熙讲出这个疑点，跟白泽讨论。
白泽没有更好的解释，以为是通天之民，刻意留下的象征。
林熙不敢苟同，直觉告诉他，烛照和婴儿的存在，肯定对当初的征伐，有着不为人知的深层影响。
但这只是他的臆测，没有丝毫线索支撑，只好暂且放下。
“天神塔木比死后，羌民为祂立庙祭祀。”
白泽随后说：“渐渐把祂与曾对羌民至关重要的双双融合，变成三头六臂，犬首人身的形象，尊祂创世的神。所谓魔头残魂，想必是那次火攻太过惨烈，杀孽太重，羌民为之惊惧或忏悔，迷信出来的传说。”
上古时代的朦胧真相，在我一言，你一语的推理中，渐渐呈现出真相，虽然不是全部真相，但比起神话传说，显然更加真实可信。
“上古时代的神，与我们现在理解神，其实有很大不同。”白泽最后又说。
小闵终于能插上话，忙问哪里不同。
白泽告诉说，上古时代的神有三种：
其一，古人敬畏天地自然，对于未知的事物，以为有神明掌握，于是有水神，火神，雷神等自然神明，称作先天之神。
其二，上古时代是从野蛮走向文明的蒙昧阶段，是以有很多人做出不可磨灭的贡献，比如三皇五帝，比如夏启商汤，后人为纪念他们，立庙祭祀，供奉香火，是为祭祀之神。
天神塔木比也是祭祀之神。
其三，上古时代的帝王重臣，因掌握权柄，也会被尊为神，甚至以神命名官职，叫做后天之神。
比如火神祝融，是掌握火的官员；水神共工，是掌握水的官员；纣王帝辛，更被尊为太阳神。
上古时代的神话，多与这些官职有关。
林熙不知“神”之由来，有这么多深刻知识，是以虚心受教。
他对白泽的见闻，发自内心的钦羡。
没有了神话的面纱，历史登时真是可信，血腥和残忍，也被揭露无疑。
天神塔木比征伐土著，必然旷日持久，血流成河，最后那次火攻，更是惨绝人寰，但这就是历史，是文明进步的必然过程。
白泽为林熙清理完耳道，说：“你的耳内黏膜，鼻腔粘膜，都因双双最后发出的声波，受到不同程度的创伤；还有你的左胸下部，有两根肋骨骨折并移位，但现在条件有限，我没有办法为你治疗。”
“那怎么办啊？”
小闵登时急了：“白泽，你要救救老板，他不能死。”
“他死不了。”
白泽平静道：“这些伤看着吓人，其实都是轻伤，过几天就能自愈。不过出去以后，最好还是去医院检查，以免留下后遗症。”
小闵总算放心。
“漱漱口。”
白泽又把清水递给林熙：“把呼吸道的淤血吐出来，会轻松些。”
林熙照做。
就在这时，已经完全“石化”的双双，突然轰然倒塌，扬起漫天黑灰色的烟尘。
林熙他们担心烟尘有害，急忙闭住呼吸，侧头躲避。
等到尘埃落定，他们再回头去看，双双已成满地飞灰，尸骨无存。
“是巫和蛊的自灭机制。”白泽恍然。
林熙也是这般猜想，更添几分敬畏……
通天之民对巫和蛊的运用，堪比鬼神莫测，不知后面路上，还有多少这样的陷阱。
小闵抬头往上看，见他们下来的台阶，大多被双双摧毁，保存下来的，也有无法逾越的鸿沟，难免担忧，如何才能原路返回。
“古代重要人物降生，必然天生异象，不同凡响。”
林熙说：“三皇之一的天皇氏是龙首人身，抟土造人的女娲是人身蛇尾，尝遍百草的神农是牛头人身，祂们尚且如此，天神塔木比的出生也就不足奇怪。”
白泽为林熙检查完耳洞，又把酒精倒在纱布上，清洗外耳道的血迹，并认可道：“天生异象为后来者牵强附会，天神塔木比生来为犬，未必真就是犬。”
“我想：祂可能是那位老妇人的孩子，不知生父是谁，且长相丑陋，与犬相似，后被帝俊发现，收养在宫中，取名天神塔木比。后人歌颂祂的功绩时，以此编造天生异象，不是没有可能。”
小闵大大的脑袋，满满的难以理解，不过他相信，林熙没有反对，就肯定错不了。
白泽继续说：“从三段记载中可以看出，天神塔木比战胜犬戎后，帝俊兑现承诺，嫁给祂美女，封祂为极西之地的诸侯，也就是现在的十万大山。”
“当时，中原尚处于蒙昧时代，极西之地更是野蛮，没有文明可言……”
“天神塔木比到极西之地，对应天帝命祂降世。”
林熙领悟白泽的思维：“祂给土著带来文明，对应凿破混沌；祂大战十万妖魔，其实是当时土著纷杂，各自占山为王，不得不以武力征伐；祂最后大战的魔头，应该是所有野蛮土著中，最为强大的那个。”
“祂战不过那个土著部落，于是向中原天帝求救，帝俊派来军队，参与这场最后的征伐，被羌民误以为是天兵，至于口吐真火的凤凰……”
林熙忽然停下，好似难以解释。
白泽提醒说：“古籍中记载，帝俊为五帝之一，也是《山海经》中的天帝，他的祖父少昊氏，也是五帝之一，善以鸟命名官职，称为鸟师，最早的凤凰图腾，就是出现在那个时候。帝俊承位之后，会不会沿用祖父制度？”
“这样说来，天帝、天兵和凤凰，在这里都是帝俊的象征。”
林熙若有所思：“当时的中原政权，不仅派来军队，还派来‘凤凰’这样的重臣。口吐真火，其实是用火攻，把魔头部落灭于凤凰顶，但在其临死反扑时，天神塔木比也不幸战死……”
说到这里他忽然想起：“神庙壁画中凤凰飞来时，口衔那枚疑似叫做烛照的古物，还有魔头陶碗中的婴儿，似乎无法用这种方式解读。”
烛照和婴儿的出现，变得非常突兀，与推测格格不入。
林熙讲出这个疑点，跟白泽讨论。
白泽没有更好的解释，以为是通天之民，刻意留下的象征。
林熙不敢苟同，直觉告诉他，烛照和婴儿的存在，肯定对当初的征伐，有着不为人知的深层影响。
但这只是他的臆测，没有丝毫线索支撑，只好暂且放下。
“天神塔木比死后，羌民为祂立庙祭祀。”
白泽随后说：“渐渐把祂与曾对羌民至关重要的双双融合，变成三头六臂，犬首人身的形象，尊祂创世的神。所谓魔头残魂，想必是那次火攻太过惨烈，杀孽太重，羌民为之惊惧或忏悔，迷信出来的传说。”
上古时代的朦胧真相，在我一言，你一语的推理中，渐渐呈现出真相，虽然不是全部真相，但比起神话传说，显然更加真实可信。
“上古时代的神，与我们现在理解神，其实有很大不同。”白泽最后又说。
小闵终于能插上话，忙问哪里不同。
白泽告诉说，上古时代的神有三种：
其一，古人敬畏天地自然，对于未知的事物，以为有神明掌握，于是有水神，火神，雷神等自然神明，称作先天之神。
其二，上古时代是从野蛮走向文明的蒙昧阶段，是以有很多人做出不可磨灭的贡献，比如三皇五帝，比如夏启商汤，后人为纪念他们，立庙祭祀，供奉香火，是为祭祀之神。
天神塔木比也是祭祀之神。
其三，上古时代的帝王重臣，因掌握权柄，也会被尊为神，甚至以神命名官职，叫做后天之神。
比如火神祝融，是掌握火的官员；水神共工，是掌握水的官员；纣王帝辛，更被尊为太阳神。
上古时代的神话，多与这些官职有关。
林熙不知“神”之由来，有这么多深刻知识，是以虚心受教。
他对白泽的见闻，发自内心的钦羡。
没有了神话的面纱，历史登时真是可信，血腥和残忍，也被揭露无疑。
天神塔木比征伐土著，必然旷日持久，血流成河，最后那次火攻，更是惨绝人寰，但这就是历史，是文明进步的必然过程。
白泽为林熙清理完耳道，说：“你的耳内黏膜，鼻腔粘膜，都因双双最后发出的声波，受到不同程度的创伤；还有你的左胸下部，有两根肋骨骨折并移位，但现在条件有限，我没有办法为你治疗。”
“那怎么办啊？”
小闵登时急了：“白泽，你要救救老板，他不能死。”
“他死不了。”
白泽平静道：“这些伤看着吓人，其实都是轻伤，过几天就能自愈。不过出去以后，最好还是去医院检查，以免留下后遗症。”
小闵总算放心。
“漱漱口。”
白泽又把清水递给林熙：“把呼吸道的淤血吐出来，会轻松些。”
林熙照做。
就在这时，已经完全“石化”的双双，突然轰然倒塌，扬起漫天黑灰色的烟尘。
林熙他们担心烟尘有害，急忙闭住呼吸，侧头躲避。
等到尘埃落定，他们再回头去看，双双已成满地飞灰，尸骨无存。
“是巫和蛊的自灭机制。”白泽恍然。
林熙也是这般猜想，更添几分敬畏……
通天之民对巫和蛊的运用，堪比鬼神莫测，不知后面路上，还有多少这样的陷阱。
小闵抬头往上看，见他们下来的台阶，大多被双双摧毁，保存下来的，也有无法逾越的鸿沟，难免担忧，如何才能原路返回。