小雪，山间的雾气缭绕，虽有群山阻隔，但北方刮来的寒气也让气温下降。
大清早，王聪缩在被窝里，有种被棉被封印的感觉。
懈怠了啊，大学读了几年人都脆皮了。
自我检讨几句，王聪艰难的完成起床，随后开始早课。
做完早课，活动完身子，再到厨房热好饭菜，如此一早就过去了。
而后王聪来到后院菜地，后院经过他之前整理，但挖机搞菜地农田整理熟地还好，开荒就有局限性了，泥土中的碎石并不能清理完，需要人工拿锄头钉耙去翻地清理。
也就王聪对此有规划，道观重建时在地基上布设了风水阵法，将之前改造的山川气场整合，能调动更多的山川场域之力，将泥土中的石子凝聚，以后种菜种粮种药材也能种出品质更好的东西。
王聪需要做的只是将泥土翻开打碎，有场域供能精炁炼化加分离，王聪并不怎么累。
只是遇到冬季，环境中太阳辐射减少，一天中能利用的能量不足，毕竟王聪也没有搞出寒潮洗地的欲望，因此，王聪上午搞搞，中午休息，下午再搞半下午就停下了，一天勉强搞定两亩。
以一天两亩的搞法，后续还能搞三天，到时冰箱里的剩菜也刚好吃完，剩下的时间可以收集枯草树叶加烂泥粪便来堆肥，等这十几亩地的农家肥堆好，也差不多可以等过年了。
最多把肥下地里，再耕一遍地，可不能再多了，回来是享受生活的，不是转农业生产的。
也不知劫数何时降临，十几年前他降临此界时，再世为人，于缘节的感应中，知道有劫数将在此世度过，即作为穿越完成的考核，也是被世界邀请所需付出的代价。
但这么多年了，世界还是一片平静模样，丝毫没有劫数降临的迹象，因此他就按照自己的性子过起了日常。
完成下午的工作，消磨完一天的时光，时间又到了晚课的时候，于是王聪心归冥冥，心神内观，退位识神，以元神的视角感悟自我心神的不足。
随着王聪深入定境，其心神于恍惚中打破了某种界限，彻底的突破了转世轮回时被施加的影响。
于是前世今生交融，一抹纯粹而高远的高位灵光，于这虚渺中绽放出自身的光芒。
恍惚间，王聪融入更真实的我中，恍恍惚惚中，于清静自然中唤醒一点清灵，过往经历留下的的一切痕迹开始扰动其心神，其势要坠其心灵。
但更真实的本质却又欲拔升其心神的高度，反而让王聪在维持住这种状态的情况下，分出部分的心神融汇识神，维持住了普通的生活状态。
进程中，王聪心灵在坠沉中遭受磨砺，一点点后天沾染的污垢在过程中被更真实的本质净化。
于是，王聪心神绽放的灵光开始扩散，又在扩散增长中变得璀璨。
恍惚间，王聪发现，真我存身于虚无空洞，前世至今生的经历，化为一条细长的梭型痕迹，身魂的存在，像是在另一空间，另一虚实真幻交错的时空。
冥冥中有感，王聪知道这是修行过程中产生的幻像，或真或假，无有定数，若去探寻，极易走火，可定义为内魔，故当无视。
而随进程的延续，直至今生留下的一切痕迹化为王聪心神成长的资粮，穿越过程留下的痕迹也慢慢被消化。
虚空中，片片泡影世界诞生又破灭，无数的王聪投影在其中演化万千。
随着心神的成长，王聪那被后天精炁牵引的、部分元神心神化生的识神，其感知得到了蜕变，能感知得更加细微的微观环境，在量上也变得更大，轻易就能感知到识海外三米区域内所有原子的数量、性质与运行趋势，也能顺着对身体的操控感知到过程中参与其中的灵性。
等到王聪心神停止成长，其心神感知着空间的生成与寂落，触碰纬度的升降变迁与各纬度能量的互相循环流转，理解量子涨落诞生衰宏观事物的过程。
但没能将心神彻底的归于虚寂空无，化为先天不灭灵光，冥冥中他感知到，这是先天元精、元炁显化韵生不足导致。
但先天精、炁又如何显化韵生？末法时代，连后天精、炁都不显，被深深的埋藏在身躯的深处，更何况先天的精与炁？
过往某些消逝了记忆的经历，却展现出细微的痕迹，令王聪的本性也因此未退出现在的境，本能的将心神向身躯中聚集，细细的感知内中的不同。
时间慢慢过去，虚空中的泡影世界大片大片的诞生与消亡，终于，王聪在身躯物质的量子长落中解析出一道道深入微观的宏观场域。
这种场域一切宏观事物都有，可看做微观物质组成的单独个体的场域力场集合，这不是粒子世界观的产物，是将粒子当做稳定场域来看的场域世界观的产物，区别在于，场域是以纬度与场等认知、彻底解析粒子后建立出的认知模型。
当解析出场域后，王聪体悟内外不同因素对场域的影响，以此感知身体对精神的承载，在虚空零点能参与量子涨落中明悟身躯场域精炁互化的奥秘，再通过识神进一步延伸出神炁互化的道理。
最后，心神融汇三元互化而成之神，顺势感知并掌控自己的“炁”与“精”。
感受着身躯精炁循环中柔弱的元精、元炁，王聪明悟，这就是自己修行中的短板。
这点点精、炁在当世修行中被称之为先天真“精”与先天“元炁”，是修行的根本，后天汲取世界造化所得的精炁都是蕴养磨砺先天精炁的假托物，需要时就借来用用，不需要时还给世界，所谓借假修真也不过如此。
明悟产生后，王聪又本能的修行了起来，但方法的缺少又让他进度极慢，借鉴完古典修行留下的传承、也没能开创出完美适应这个时代的法。
于是借助本质、映照投射出虚幻世界，执行现代世界那无尽的脑洞，想着有枣没枣打两杆。
有些时候，穿越过程留下的痕迹也会让他产生莫名的灵感，将各种传承与脑洞中修行先后天精炁神的奥妙精华串联，形成种种修行的法与术。
也因此，王聪精炁神三元的补完成长开始加速，当后天精炁神的量达到环境允许的极限后，通过为道日损，损之又损，以至无极的道理消磨后天三元。
损耗到一定程度后，又通过衔接的法再次修行，达成精炁神三元数量不增加的情况下，增长精炁神三元的纯净度与本质，增加精炁神三元承载道韵的广度与深度，以世界运行秩序中的道之韵律、更全面的磨砺滋养先天精炁神，达成自身本质成长的目的。
先天之精炁神的成长，又促进王聪对后天精炁神的掌控，即可以承载更多的世界运行秩序，也能将承载的运行秩序的韵律解析得更细致，并进行更完美的组合，表现在现实就是百日筑基铸就的无漏之身更加圆满。
等这些方法效率不高后，王聪沉入虚冥的心神，也学着先辈的理念，融汇精、炁，感悟着后天精炁神互化流转，以此三元互化的势、促进先天精炁神的互化，推动先天精炁神三元向先天不灭灵光的方向归元。
因为有部分心神在维持生活、补充修行过程的消耗，所以，王聪并不担心长时间的入定修行会饿死自己。
进程继续，当王聪于冥冥中，感受到精炁神三元运行之势，隐约有显现成圆陀陀、光灼灼的一点灵光时，王聪一下就明白了修行求真的真谛。
修行之路之所以叫修行，就是因为修行体系唯“我”唯真，所谓先天精炁神三者也只是真我的三个主要侧面，其他一切外在都是虚假。
这个虚假并不是否认其他客观事物的存在，而是说其他一切非由“我”而生的事物都非是“我”这个存在的根本，是能被分离被夺取的外物，同时，这些外物是世界的本质衍生，对世界来说是虚假的，对立志修得“真我”，以“真我”比肩世界本质之“真”的个体来说，也属于虚假。
过于注重这些外物是不可取的，但没有这些外物，修行者也只是一点无知无觉的灵光。
正是有了这些外物，修行者才能通过借假修真的方式，从根本上壮大自身真我的本质，且上限能超过假托物堆积的最高最广的界限。
因为修行者的修行，并不是吞噬霸占世界的本质，以王聪自身的感受来说，修行需要的只是感受学习宇宙的变化，并从中凝聚属于“我”的不灭痕迹。
从最开始的炼己筑基纯化心神提升心灵境界开始，一点点的掌控真我衍生出的三大侧面。
之后通过百日筑基的方式、一边稳固后天精炁神，一边以先天精炁神去模仿学习，一边蜕变纯化精炁神，一边增加对精炁神的掌控。
至于神门五天关中的心与势，也只是真我的另外两个侧面而已，能对修行起到比较大的作用，但对比精炁神这三大侧面来说，却又不够根本。
毕竟缺失“神”生命不具备产生心的基础，而无有精炁神三元的和谐互化，“势”也没有产生的基础。
因此，精炁神才是修行个体真我提升的最根本的根基。
修炼十六字真言中的炼精化炁、练炁化神，其本身都是生命体存活时，身中存在的现象。
也是辅助与指导修行者，将自身先天精、炁、神映照后天精、炁、神的本质，将先天精、炁、神提升到自我根性所允许最大值的、最易寻找到的最根本也是最朴素的方法。
而后续的炼神返虚，即是深入世界运行根源的方法、也是掌控真我归根先天一点灵光的过程，成果根据不同的积累底蕴与道路，也有不同的表现。
以根性神之侧面为主，精炁神三元逆返虚空诞生先天一点不灭灵光后，顺天地演化大势生成的是“先天不灭阳神”。
以根性炁之一面为主，三元逆反虚空诞生先天一点不灭灵光后，顺天地演化大势生成的就是“先天一炁祖根”。
而以根性精之一面为主，三元逆反虚空诞生先天一点不灭灵光后，顺天地演化大势生成的事物可称之为“先天不灭本源”。
前两大成就，厉害些的修行者可踏上天仙道路，差些的也能踏上地仙道，第三种成就者，就只能死磕人仙道了。
至于神仙道与鬼仙道，神仙道只要领受神道权柄的仙道修行者都可以算神仙道修行者，而鬼仙道，不管是真的鬼，还是活人单修魂魄灵性，只要满足清灵之鬼这个特性，也都算。
同时，在达到这些成就后，修行者对天地的环境的要求也将大大降低，天地造化鼎盛，也不过是加快其修行的速度。
天地末法，也不影响什么，只要天地还在，修行者能借助天地之力冲刷自身根性，就能够提升修为。
毕竟此时的修行者，已经不再占据天地之力，其存在，有些像诡异体系中的诡异，都具有相当高的不灭本质，对于一般的事物，也没了需求。
只需要静静的感悟红尘，观天地之变化，领悟宇宙诞生生灵真我本根的奥秘、并将自身的一切感悟，以返虚之法融入先天一点灵光之中，慢慢壮大先天一点灵光，就能达到增长自身本质的目的。
直到最终明晰真我的一切触动，把握真我对万物认知的偏向，确定真我从诞生起所受到的一切引导与反馈。
最终真正的把握住真我，以真我的相性确定属于自己的那份可能性，再经受天地运行秩序的磨砺与蕴养，于虚无空寂中自演先天五太，合一切经历与感触而成道，即为炼虚合道。
成就自我之道后，修行者就只需要开阔认知与视野，提高自我之道的高度，演化自我之道的侧面，并借鉴宇宙或同道演化的秩序，蜕变自身本质，对身处环境的要求，可谓是小到了极点，任何一个能持续存在的宇宙都能满足要求。
思绪流转到这，王聪想到了那些受环境限制很大的能量类体系。
汲取霸占宇宙微末之力，却达成超越宇宙的成就，真当宇宙是另一宇宙体系下的水花啊。
不提升真我根性本源、不能自虚无中或映照或投射元炁，如古典修行路成仙后、自生无限法力般自生无限世界之力，也配被叫宇宙世界？
既是宇宙世界，那么宇宙世界的一切力量都得在世界的掌控之中，不能像修行者那样将一点能量玩出花来也没什么，毕竟这是修行者的擅长面。
但宇宙都要被打乱演化秩序了，力大砖飞灭不掉修行者，还不能停下对修行者所持有的那份能量的支撑，毕竟是能在失去能量供给后把自己饿死的生命，不支撑其强大的基础，他就只剩一点脆弱且没全面发展的灵光，又能玩什么？
没了灵气之类的能量后，此类道路上的生命，还需要面对被饿死的现实，也是非常搞笑的。
如果真有这种情况，也不过是某个宇宙选拔执掌宇宙一面之权柄时，某一次的竞争出现候选人罢了，就很抽象。
至于修行体系的仙，从一开始就向着提升自身的根性本源的方向前进。
把握心性，再以凝练明析很多的心灵意识感受真我的另外两大主要特性。
然后，催动先天精炁神依照后天精炁神的循环，将先天精炁神的痕迹烙印在身躯之中，令修行者先天精炁神烙印后天身躯的结构。
最后，一边调整身躯后天精炁神的循环，一边汲取外界资源，转化成能量洗刷身躯精炁神的循环，洗刷身躯循环的能量，能再度收集就收集起来重复利用，不能重复收集的就让它们自然散去，不过多占用世界的力量，就能一步步的增长自身先天的本质。
没饿死的风险，毕竟没成道前修行者的状态，也就比普通人强些，能很轻易的维持环境所能允许的完美状态。
而超越宇宙前，不霸占宇宙的体量，只是借助宇宙衍生的无尽力量来冲刷先天精炁神以及这三者的根本、即真我。
只要最终能承受宇宙最大程度上的冲刷，抵挡住宇宙同化与磨灭，那超越宇宙又怎么不行。
至于自身体量怎么增长？
无中生有咯！
毕竟生命最初最根本的真灵本质，最初的智慧，不就是这么来的么？
也别管过程中有多少宇宙力量与秩序的参与与支持，就问是不是。
有了这点最初的基础，就有了无中生有基础模板，后续不就是发挥智慧生灵的优势开始爆发么？虽然这很难，比能量类体系难得多，但风险与机遇并存，其成就的上限不也是更高么。
大清早，王聪缩在被窝里，有种被棉被封印的感觉。
懈怠了啊，大学读了几年人都脆皮了。
自我检讨几句，王聪艰难的完成起床，随后开始早课。
做完早课，活动完身子，再到厨房热好饭菜，如此一早就过去了。
而后王聪来到后院菜地，后院经过他之前整理，但挖机搞菜地农田整理熟地还好，开荒就有局限性了，泥土中的碎石并不能清理完，需要人工拿锄头钉耙去翻地清理。
也就王聪对此有规划，道观重建时在地基上布设了风水阵法，将之前改造的山川气场整合，能调动更多的山川场域之力，将泥土中的石子凝聚，以后种菜种粮种药材也能种出品质更好的东西。
王聪需要做的只是将泥土翻开打碎，有场域供能精炁炼化加分离，王聪并不怎么累。
只是遇到冬季，环境中太阳辐射减少，一天中能利用的能量不足，毕竟王聪也没有搞出寒潮洗地的欲望，因此，王聪上午搞搞，中午休息，下午再搞半下午就停下了，一天勉强搞定两亩。
以一天两亩的搞法，后续还能搞三天，到时冰箱里的剩菜也刚好吃完，剩下的时间可以收集枯草树叶加烂泥粪便来堆肥，等这十几亩地的农家肥堆好，也差不多可以等过年了。
最多把肥下地里，再耕一遍地，可不能再多了，回来是享受生活的，不是转农业生产的。
也不知劫数何时降临，十几年前他降临此界时，再世为人，于缘节的感应中，知道有劫数将在此世度过，即作为穿越完成的考核，也是被世界邀请所需付出的代价。
但这么多年了，世界还是一片平静模样，丝毫没有劫数降临的迹象，因此他就按照自己的性子过起了日常。
完成下午的工作，消磨完一天的时光，时间又到了晚课的时候，于是王聪心归冥冥，心神内观，退位识神，以元神的视角感悟自我心神的不足。
随着王聪深入定境，其心神于恍惚中打破了某种界限，彻底的突破了转世轮回时被施加的影响。
于是前世今生交融，一抹纯粹而高远的高位灵光，于这虚渺中绽放出自身的光芒。
恍惚间，王聪融入更真实的我中，恍恍惚惚中，于清静自然中唤醒一点清灵，过往经历留下的的一切痕迹开始扰动其心神，其势要坠其心灵。
但更真实的本质却又欲拔升其心神的高度，反而让王聪在维持住这种状态的情况下，分出部分的心神融汇识神，维持住了普通的生活状态。
进程中，王聪心灵在坠沉中遭受磨砺，一点点后天沾染的污垢在过程中被更真实的本质净化。
于是，王聪心神绽放的灵光开始扩散，又在扩散增长中变得璀璨。
恍惚间，王聪发现，真我存身于虚无空洞，前世至今生的经历，化为一条细长的梭型痕迹，身魂的存在，像是在另一空间，另一虚实真幻交错的时空。
冥冥中有感，王聪知道这是修行过程中产生的幻像，或真或假，无有定数，若去探寻，极易走火，可定义为内魔，故当无视。
而随进程的延续，直至今生留下的一切痕迹化为王聪心神成长的资粮，穿越过程留下的痕迹也慢慢被消化。
虚空中，片片泡影世界诞生又破灭，无数的王聪投影在其中演化万千。
随着心神的成长，王聪那被后天精炁牵引的、部分元神心神化生的识神，其感知得到了蜕变，能感知得更加细微的微观环境，在量上也变得更大，轻易就能感知到识海外三米区域内所有原子的数量、性质与运行趋势，也能顺着对身体的操控感知到过程中参与其中的灵性。
等到王聪心神停止成长，其心神感知着空间的生成与寂落，触碰纬度的升降变迁与各纬度能量的互相循环流转，理解量子涨落诞生衰宏观事物的过程。
但没能将心神彻底的归于虚寂空无，化为先天不灭灵光，冥冥中他感知到，这是先天元精、元炁显化韵生不足导致。
但先天精、炁又如何显化韵生？末法时代，连后天精、炁都不显，被深深的埋藏在身躯的深处，更何况先天的精与炁？
过往某些消逝了记忆的经历，却展现出细微的痕迹，令王聪的本性也因此未退出现在的境，本能的将心神向身躯中聚集，细细的感知内中的不同。
时间慢慢过去，虚空中的泡影世界大片大片的诞生与消亡，终于，王聪在身躯物质的量子长落中解析出一道道深入微观的宏观场域。
这种场域一切宏观事物都有，可看做微观物质组成的单独个体的场域力场集合，这不是粒子世界观的产物，是将粒子当做稳定场域来看的场域世界观的产物，区别在于，场域是以纬度与场等认知、彻底解析粒子后建立出的认知模型。
当解析出场域后，王聪体悟内外不同因素对场域的影响，以此感知身体对精神的承载，在虚空零点能参与量子涨落中明悟身躯场域精炁互化的奥秘，再通过识神进一步延伸出神炁互化的道理。
最后，心神融汇三元互化而成之神，顺势感知并掌控自己的“炁”与“精”。
感受着身躯精炁循环中柔弱的元精、元炁，王聪明悟，这就是自己修行中的短板。
这点点精、炁在当世修行中被称之为先天真“精”与先天“元炁”，是修行的根本，后天汲取世界造化所得的精炁都是蕴养磨砺先天精炁的假托物，需要时就借来用用，不需要时还给世界，所谓借假修真也不过如此。
明悟产生后，王聪又本能的修行了起来，但方法的缺少又让他进度极慢，借鉴完古典修行留下的传承、也没能开创出完美适应这个时代的法。
于是借助本质、映照投射出虚幻世界，执行现代世界那无尽的脑洞，想着有枣没枣打两杆。
有些时候，穿越过程留下的痕迹也会让他产生莫名的灵感，将各种传承与脑洞中修行先后天精炁神的奥妙精华串联，形成种种修行的法与术。
也因此，王聪精炁神三元的补完成长开始加速，当后天精炁神的量达到环境允许的极限后，通过为道日损，损之又损，以至无极的道理消磨后天三元。
损耗到一定程度后，又通过衔接的法再次修行，达成精炁神三元数量不增加的情况下，增长精炁神三元的纯净度与本质，增加精炁神三元承载道韵的广度与深度，以世界运行秩序中的道之韵律、更全面的磨砺滋养先天精炁神，达成自身本质成长的目的。
先天之精炁神的成长，又促进王聪对后天精炁神的掌控，即可以承载更多的世界运行秩序，也能将承载的运行秩序的韵律解析得更细致，并进行更完美的组合，表现在现实就是百日筑基铸就的无漏之身更加圆满。
等这些方法效率不高后，王聪沉入虚冥的心神，也学着先辈的理念，融汇精、炁，感悟着后天精炁神互化流转，以此三元互化的势、促进先天精炁神的互化，推动先天精炁神三元向先天不灭灵光的方向归元。
因为有部分心神在维持生活、补充修行过程的消耗，所以，王聪并不担心长时间的入定修行会饿死自己。
进程继续，当王聪于冥冥中，感受到精炁神三元运行之势，隐约有显现成圆陀陀、光灼灼的一点灵光时，王聪一下就明白了修行求真的真谛。
修行之路之所以叫修行，就是因为修行体系唯“我”唯真，所谓先天精炁神三者也只是真我的三个主要侧面，其他一切外在都是虚假。
这个虚假并不是否认其他客观事物的存在，而是说其他一切非由“我”而生的事物都非是“我”这个存在的根本，是能被分离被夺取的外物，同时，这些外物是世界的本质衍生，对世界来说是虚假的，对立志修得“真我”，以“真我”比肩世界本质之“真”的个体来说，也属于虚假。
过于注重这些外物是不可取的，但没有这些外物，修行者也只是一点无知无觉的灵光。
正是有了这些外物，修行者才能通过借假修真的方式，从根本上壮大自身真我的本质，且上限能超过假托物堆积的最高最广的界限。
因为修行者的修行，并不是吞噬霸占世界的本质，以王聪自身的感受来说，修行需要的只是感受学习宇宙的变化，并从中凝聚属于“我”的不灭痕迹。
从最开始的炼己筑基纯化心神提升心灵境界开始，一点点的掌控真我衍生出的三大侧面。
之后通过百日筑基的方式、一边稳固后天精炁神，一边以先天精炁神去模仿学习，一边蜕变纯化精炁神，一边增加对精炁神的掌控。
至于神门五天关中的心与势，也只是真我的另外两个侧面而已，能对修行起到比较大的作用，但对比精炁神这三大侧面来说，却又不够根本。
毕竟缺失“神”生命不具备产生心的基础，而无有精炁神三元的和谐互化，“势”也没有产生的基础。
因此，精炁神才是修行个体真我提升的最根本的根基。
修炼十六字真言中的炼精化炁、练炁化神，其本身都是生命体存活时，身中存在的现象。
也是辅助与指导修行者，将自身先天精、炁、神映照后天精、炁、神的本质，将先天精、炁、神提升到自我根性所允许最大值的、最易寻找到的最根本也是最朴素的方法。
而后续的炼神返虚，即是深入世界运行根源的方法、也是掌控真我归根先天一点灵光的过程，成果根据不同的积累底蕴与道路，也有不同的表现。
以根性神之侧面为主，精炁神三元逆返虚空诞生先天一点不灭灵光后，顺天地演化大势生成的是“先天不灭阳神”。
以根性炁之一面为主，三元逆反虚空诞生先天一点不灭灵光后，顺天地演化大势生成的就是“先天一炁祖根”。
而以根性精之一面为主，三元逆反虚空诞生先天一点不灭灵光后，顺天地演化大势生成的事物可称之为“先天不灭本源”。
前两大成就，厉害些的修行者可踏上天仙道路，差些的也能踏上地仙道，第三种成就者，就只能死磕人仙道了。
至于神仙道与鬼仙道，神仙道只要领受神道权柄的仙道修行者都可以算神仙道修行者，而鬼仙道，不管是真的鬼，还是活人单修魂魄灵性，只要满足清灵之鬼这个特性，也都算。
同时，在达到这些成就后，修行者对天地的环境的要求也将大大降低，天地造化鼎盛，也不过是加快其修行的速度。
天地末法，也不影响什么，只要天地还在，修行者能借助天地之力冲刷自身根性，就能够提升修为。
毕竟此时的修行者，已经不再占据天地之力，其存在，有些像诡异体系中的诡异，都具有相当高的不灭本质，对于一般的事物，也没了需求。
只需要静静的感悟红尘，观天地之变化，领悟宇宙诞生生灵真我本根的奥秘、并将自身的一切感悟，以返虚之法融入先天一点灵光之中，慢慢壮大先天一点灵光，就能达到增长自身本质的目的。
直到最终明晰真我的一切触动，把握真我对万物认知的偏向，确定真我从诞生起所受到的一切引导与反馈。
最终真正的把握住真我，以真我的相性确定属于自己的那份可能性，再经受天地运行秩序的磨砺与蕴养，于虚无空寂中自演先天五太，合一切经历与感触而成道，即为炼虚合道。
成就自我之道后，修行者就只需要开阔认知与视野，提高自我之道的高度，演化自我之道的侧面，并借鉴宇宙或同道演化的秩序，蜕变自身本质，对身处环境的要求，可谓是小到了极点，任何一个能持续存在的宇宙都能满足要求。
思绪流转到这，王聪想到了那些受环境限制很大的能量类体系。
汲取霸占宇宙微末之力，却达成超越宇宙的成就，真当宇宙是另一宇宙体系下的水花啊。
不提升真我根性本源、不能自虚无中或映照或投射元炁，如古典修行路成仙后、自生无限法力般自生无限世界之力，也配被叫宇宙世界？
既是宇宙世界，那么宇宙世界的一切力量都得在世界的掌控之中，不能像修行者那样将一点能量玩出花来也没什么，毕竟这是修行者的擅长面。
但宇宙都要被打乱演化秩序了，力大砖飞灭不掉修行者，还不能停下对修行者所持有的那份能量的支撑，毕竟是能在失去能量供给后把自己饿死的生命，不支撑其强大的基础，他就只剩一点脆弱且没全面发展的灵光，又能玩什么？
没了灵气之类的能量后，此类道路上的生命，还需要面对被饿死的现实，也是非常搞笑的。
如果真有这种情况，也不过是某个宇宙选拔执掌宇宙一面之权柄时，某一次的竞争出现候选人罢了，就很抽象。
至于修行体系的仙，从一开始就向着提升自身的根性本源的方向前进。
把握心性，再以凝练明析很多的心灵意识感受真我的另外两大主要特性。
然后，催动先天精炁神依照后天精炁神的循环，将先天精炁神的痕迹烙印在身躯之中，令修行者先天精炁神烙印后天身躯的结构。
最后，一边调整身躯后天精炁神的循环，一边汲取外界资源，转化成能量洗刷身躯精炁神的循环，洗刷身躯循环的能量，能再度收集就收集起来重复利用，不能重复收集的就让它们自然散去，不过多占用世界的力量，就能一步步的增长自身先天的本质。
没饿死的风险，毕竟没成道前修行者的状态，也就比普通人强些，能很轻易的维持环境所能允许的完美状态。
而超越宇宙前，不霸占宇宙的体量，只是借助宇宙衍生的无尽力量来冲刷先天精炁神以及这三者的根本、即真我。
只要最终能承受宇宙最大程度上的冲刷，抵挡住宇宙同化与磨灭，那超越宇宙又怎么不行。
至于自身体量怎么增长？
无中生有咯！
毕竟生命最初最根本的真灵本质，最初的智慧，不就是这么来的么？
也别管过程中有多少宇宙力量与秩序的参与与支持，就问是不是。
有了这点最初的基础，就有了无中生有基础模板，后续不就是发挥智慧生灵的优势开始爆发么？虽然这很难，比能量类体系难得多，但风险与机遇并存，其成就的上限不也是更高么。