大唐时空位面。
李世民此时又端起了酒杯，却发现酒水已空。
李治赶紧上前，将酒杯斟酒，并开口说道：
“父皇，视频的解读，对于人性很深刻。”
“而这洗脑，不就是针对于人心人性吗？”
闻言，李世民微微颔首。
【其他君主不怕你给他下套，就怕你不过去邀请。】
【现在什么商会、协会，都是同样的一个道理。】
【我们明明知道一件事情大家都去做，这件事情就已经没有了利益。】
【但还是控制不了自己，哪怕这本就是个错误的事情。】
……
大汉时空位面。
刘邦的眉头拧了拧。
视频中，对于君主行为的解读，让他很感意外。
在这些事情上，真的是这样吗？
一时之间，刘邦不由得在心中问着自己。
大明时空位面。
朱元璋摇了摇头。
“如遇蛊惑人心之人，最好的办法，也就是先摆正自己的位置，搞清楚自己的所需，再去做决定。”
“如此一来，所有的决断，都可以达成认同，也都可以得到最终一个合理的解决。”
朱元璋说着话，右手在空中用力一挥，挥斥方遒。
【比如在1951年时，米国的社会心理学家阿希，曾做过一个叫‘阿希情景的实验。】
【实验过程就是找上五个人，然后和其中四个串通好，再去控制另外一个人的判断。】
【实验结果表明，人们就算面对明显错误的群体观点时，也会有近1\/3的参与者，放弃了自己正确的判断，去追随众人错误的观点。】
【所以人生在世，难免要被自己或别人pUA，问题就是要洗正确的脑，还是错误的脑。】
【在思考自己想要成为什么样的人之前，首先要成为一个人，一个有独立思考的真正的人。】
大秦时空位面。
秦始皇看着视频到了尾声，也是略微颔首。
“人性当中有着太多从众的心理，甚至一个已经明确，早已经认同了的世界，遇到他人不同的说法之后，又会去改变。”
“也许，这才是很多人所具有的一面吧。”
“只是，独立思考，真能做到吗？”
细想之下，他觉得这很难。
……
大汉时空位面。
刘彻看得频频点头的同时，也不由得一阵反思。
这种从众行为，也就是一种洗脑的方式。
用之得当，对于国家是有利的。
可如果用之不当，那么能够造成的后果，也怕是难以想象。
想到这些，刘彻也不由自主地发出一声轻哼。
有的思想，似乎是会形成反作用的啊。
……
大宋时空位面。
赵匡胤此时所考虑的，又不尽相同。
如此的事态，要是放之于国家，放到军队，等等的方面。
那么，岂不是就能够形成一个完美的向心力，对于事情有益?
只不过这其中的度，确实是不太容易把控得住。
……
正当所有人都在为这个视频讨论之际。
玄幕上。
新视频照旧刷出——
【魔改儒学，创造奇葩？关于理学的源起与流变！】
北宋之前的诸多朝代位面。
许多大儒看着玄幕中这个标题，顿时对接下来的视频内容充满了兴趣。
在先前的视频中，他们多少听到些理学的名字。
并且，他们还知道，理学的出现，是儒学的一次重要变革，也归属在儒学范围内。
而且再加上，标题之中“魔改儒学，创造奇葩”这八个字，看着可不是什么好评价。
这就让他们对此更好奇了。
【1672年的冬天，在山东郯城，一女子王氏与她的丈夫任某感情破裂。】
【一方面，丈夫有家暴的习惯，另一方面，王氏也有了外遇。】
【闹到后来，王氏用酒灌醉丈夫后，与情人私奔。】
【然而，生活不是小说，没有什么双宿双飞，她很快被情夫抛弃，只身一人躲到了郯城附近的道观。】
【不久后，她被邻居和丈夫找到了。】
【因为此事，任某颇受邻居嘲讽,便对王某怀恨在心。】
【于是在一个雪夜里，他把妻子王氏压在新买的草席上，用膝盖顶住，生生掐死，然后弃尸雪地。】
【此案见载于1673年冯可参所写《郯城县志》。】
【此案若发生在当代，任某应该会被判故意杀人罪，处死刑或无期徒刑或10年以上有期徒刑。】
【但在当时，地方官因妻子出轨出逃在前，依据当时的主流“理学”经义，认为任某杀死了不守妇道的妻子情有可原，将其释放。】
弹幕飞出——
【就离谱，出轨是道德问题，杀人是法律问题，怎么可能无罪？】
【真是太6了，杀人都能无罪，理学断案实在是离谱。】
【i can't breathe！！】
看着高空玄幕。
历代不少古人眼中闪过疑惑不解之色。
他们不太能理解，为何后世之人会觉得这个案例的判罚有问题。
因为在他们看来，这一判决很合理啊。
而之所以这些古人会有这样的想法。
是因为妻子出轨放在古代，是女子极为严重的过失。
在这些古人看来，出轨的妻子被杀，完全是咎由自取，罪有应得。
而他们的这种看法。
也是华夏古代王朝的普遍观点。
甚至在许多朝代的律法中，都规定这种情况杀妻无罪，或者被轻判。
就比如《大明律》的规定:
丈夫如果抓奸当场杀了妻子与奸夫，无罪，但如果只杀妻子，没杀奸夫，那就有罪了。
这样的律法，要放在后世，无疑是相当炸裂的。
【这“理学”断案为何如此诡谲？】
【作为儒学的一个分支，它是否从一开始就这么苛刻？这背后有着怎样的历史变迁的？】
【如果想弄清楚这些问题，本期视频将给你答案。】
【其实，从汉武帝霸主百家独尊儒术以来，儒学已经不断变化了。】
【尤其是在佛教传入中土后，儒释道三教论衡，任何一方都难以单独统摄朝堂和基层。】
【甚至到唐代中后期，民间崇佛成风，皇室也大修佛寺、迎佛骨。】
【饶是儒家精英如韩愈等再怎么劝阻，杜牧再怎么哀叹也无济于事。】
弹幕飞出——
【冲击确实大，差点就把儒学干趴下了，所以韩愈等人才发起‘古文运动，想挽救下衰落的儒学。】
【儒学的衰落，主要还是自身出了问题，不适应社会发展需要，无法发挥社会政治功能。】
【这是内因，但是佛学猛烈冲击的外因，在事实上也是存在的。】
......
春秋战国时空位面。
孔子的眉头皱起。
这佛学是什么？
为何能对儒学造成如此大的冲击？
并且，还是在儒学树立了华夏古代王朝官方正统思想之后发生的事。
这让孔子感到很是震惊。
“所以，理学对儒学进行改变，就是为了挽救儒学吗？”
孔子一边在心中如此想道，一边脸色淡然地继续看向高空玄幕。
一个学说流派，经过几千年发展，产生些改变乃至畸形，都是非常正常的事情。
【因此，到了宋朝，士大夫好不容易与天子共治天下，当然要想办法强化自身。】
【尤其是通过“借鉴”、“致敬”另外两家，用魔法打败魔法，理学也就应运而生。】
【说到理学，很多人的第一反应大概是洛阳二程，生于南剑州的朱熹，还有那句：存天理、灭人欲。】
【但理学远非诸圣人创始，它在北宋时期有多位奠基人。】
【比如：“八卦带师”邵雍、“莲花使者”周敦颐，“横渠先生”张载等，《宋史》将他们与二程并列为“北宋五子”。】
【所以，要了解理学从何而来，得先说一说这几位老夫子。】
“存天理、灭人欲？”
“这，这…是何意啊？”
北宋之前的诸多朝代位面。
许多古人表情古怪，心中涌上了这一问题。
……
李世民此时又端起了酒杯，却发现酒水已空。
李治赶紧上前，将酒杯斟酒，并开口说道：
“父皇，视频的解读，对于人性很深刻。”
“而这洗脑，不就是针对于人心人性吗？”
闻言，李世民微微颔首。
【其他君主不怕你给他下套，就怕你不过去邀请。】
【现在什么商会、协会，都是同样的一个道理。】
【我们明明知道一件事情大家都去做，这件事情就已经没有了利益。】
【但还是控制不了自己，哪怕这本就是个错误的事情。】
……
大汉时空位面。
刘邦的眉头拧了拧。
视频中，对于君主行为的解读，让他很感意外。
在这些事情上，真的是这样吗？
一时之间，刘邦不由得在心中问着自己。
大明时空位面。
朱元璋摇了摇头。
“如遇蛊惑人心之人，最好的办法，也就是先摆正自己的位置，搞清楚自己的所需，再去做决定。”
“如此一来，所有的决断，都可以达成认同，也都可以得到最终一个合理的解决。”
朱元璋说着话，右手在空中用力一挥，挥斥方遒。
【比如在1951年时，米国的社会心理学家阿希，曾做过一个叫‘阿希情景的实验。】
【实验过程就是找上五个人，然后和其中四个串通好，再去控制另外一个人的判断。】
【实验结果表明，人们就算面对明显错误的群体观点时，也会有近1\/3的参与者，放弃了自己正确的判断，去追随众人错误的观点。】
【所以人生在世，难免要被自己或别人pUA，问题就是要洗正确的脑，还是错误的脑。】
【在思考自己想要成为什么样的人之前，首先要成为一个人，一个有独立思考的真正的人。】
大秦时空位面。
秦始皇看着视频到了尾声，也是略微颔首。
“人性当中有着太多从众的心理，甚至一个已经明确，早已经认同了的世界，遇到他人不同的说法之后，又会去改变。”
“也许，这才是很多人所具有的一面吧。”
“只是，独立思考，真能做到吗？”
细想之下，他觉得这很难。
……
大汉时空位面。
刘彻看得频频点头的同时，也不由得一阵反思。
这种从众行为，也就是一种洗脑的方式。
用之得当，对于国家是有利的。
可如果用之不当，那么能够造成的后果，也怕是难以想象。
想到这些，刘彻也不由自主地发出一声轻哼。
有的思想，似乎是会形成反作用的啊。
……
大宋时空位面。
赵匡胤此时所考虑的，又不尽相同。
如此的事态，要是放之于国家，放到军队，等等的方面。
那么，岂不是就能够形成一个完美的向心力，对于事情有益?
只不过这其中的度，确实是不太容易把控得住。
……
正当所有人都在为这个视频讨论之际。
玄幕上。
新视频照旧刷出——
【魔改儒学，创造奇葩？关于理学的源起与流变！】
北宋之前的诸多朝代位面。
许多大儒看着玄幕中这个标题，顿时对接下来的视频内容充满了兴趣。
在先前的视频中，他们多少听到些理学的名字。
并且，他们还知道，理学的出现，是儒学的一次重要变革，也归属在儒学范围内。
而且再加上，标题之中“魔改儒学，创造奇葩”这八个字，看着可不是什么好评价。
这就让他们对此更好奇了。
【1672年的冬天，在山东郯城，一女子王氏与她的丈夫任某感情破裂。】
【一方面，丈夫有家暴的习惯，另一方面，王氏也有了外遇。】
【闹到后来，王氏用酒灌醉丈夫后，与情人私奔。】
【然而，生活不是小说，没有什么双宿双飞，她很快被情夫抛弃，只身一人躲到了郯城附近的道观。】
【不久后，她被邻居和丈夫找到了。】
【因为此事，任某颇受邻居嘲讽,便对王某怀恨在心。】
【于是在一个雪夜里，他把妻子王氏压在新买的草席上，用膝盖顶住，生生掐死，然后弃尸雪地。】
【此案见载于1673年冯可参所写《郯城县志》。】
【此案若发生在当代，任某应该会被判故意杀人罪，处死刑或无期徒刑或10年以上有期徒刑。】
【但在当时，地方官因妻子出轨出逃在前，依据当时的主流“理学”经义，认为任某杀死了不守妇道的妻子情有可原，将其释放。】
弹幕飞出——
【就离谱，出轨是道德问题，杀人是法律问题，怎么可能无罪？】
【真是太6了，杀人都能无罪，理学断案实在是离谱。】
【i can't breathe！！】
看着高空玄幕。
历代不少古人眼中闪过疑惑不解之色。
他们不太能理解，为何后世之人会觉得这个案例的判罚有问题。
因为在他们看来，这一判决很合理啊。
而之所以这些古人会有这样的想法。
是因为妻子出轨放在古代，是女子极为严重的过失。
在这些古人看来，出轨的妻子被杀，完全是咎由自取，罪有应得。
而他们的这种看法。
也是华夏古代王朝的普遍观点。
甚至在许多朝代的律法中，都规定这种情况杀妻无罪，或者被轻判。
就比如《大明律》的规定:
丈夫如果抓奸当场杀了妻子与奸夫，无罪，但如果只杀妻子，没杀奸夫，那就有罪了。
这样的律法，要放在后世，无疑是相当炸裂的。
【这“理学”断案为何如此诡谲？】
【作为儒学的一个分支，它是否从一开始就这么苛刻？这背后有着怎样的历史变迁的？】
【如果想弄清楚这些问题，本期视频将给你答案。】
【其实，从汉武帝霸主百家独尊儒术以来，儒学已经不断变化了。】
【尤其是在佛教传入中土后，儒释道三教论衡，任何一方都难以单独统摄朝堂和基层。】
【甚至到唐代中后期，民间崇佛成风，皇室也大修佛寺、迎佛骨。】
【饶是儒家精英如韩愈等再怎么劝阻，杜牧再怎么哀叹也无济于事。】
弹幕飞出——
【冲击确实大，差点就把儒学干趴下了，所以韩愈等人才发起‘古文运动，想挽救下衰落的儒学。】
【儒学的衰落，主要还是自身出了问题，不适应社会发展需要，无法发挥社会政治功能。】
【这是内因，但是佛学猛烈冲击的外因，在事实上也是存在的。】
......
春秋战国时空位面。
孔子的眉头皱起。
这佛学是什么？
为何能对儒学造成如此大的冲击？
并且，还是在儒学树立了华夏古代王朝官方正统思想之后发生的事。
这让孔子感到很是震惊。
“所以，理学对儒学进行改变，就是为了挽救儒学吗？”
孔子一边在心中如此想道，一边脸色淡然地继续看向高空玄幕。
一个学说流派，经过几千年发展，产生些改变乃至畸形，都是非常正常的事情。
【因此，到了宋朝，士大夫好不容易与天子共治天下，当然要想办法强化自身。】
【尤其是通过“借鉴”、“致敬”另外两家，用魔法打败魔法，理学也就应运而生。】
【说到理学，很多人的第一反应大概是洛阳二程，生于南剑州的朱熹，还有那句：存天理、灭人欲。】
【但理学远非诸圣人创始，它在北宋时期有多位奠基人。】
【比如：“八卦带师”邵雍、“莲花使者”周敦颐，“横渠先生”张载等，《宋史》将他们与二程并列为“北宋五子”。】
【所以，要了解理学从何而来，得先说一说这几位老夫子。】
“存天理、灭人欲？”
“这，这…是何意啊？”
北宋之前的诸多朝代位面。
许多古人表情古怪，心中涌上了这一问题。
……