诸子百家散文（26）
9、《荀子》
荀子的主要着作：
4）《解蔽》—3
注释：
1、患：毛病，这里指思想方法上的毛病。
2、蔽：蒙蔽。 一曲：一部分，片面。
3、暗：不明白。大理：全面的道理。
4、治：整理，纠正。复经：归于正道。
5、两疑：把“一曲”和“大理”两种不同的看法混淆起来，不能分辨谁是谁非。
6、道：真理，即上文的“大理”、“经”。
7、两心：指一个事物的两种认识，即两种对立的思想主张。
8、家：学派。乱家：蔽于一曲而暗于大理的各种学派。
9、诚心：指本意。求正：追求正道。自为：自以为正是这样做的。
10、妒：嫉妒。缪：通“谬”，错误。 妒谬于道：对正确的道理抱着错误嫉妒的态度。 迨（dai代音）：趁，及。 所迨：所已经掌握的片面知识。
11、私：自私，偏爱。所积：平时所积累的知识、学问。
12、倚：凭借。异术：与己不同的政治主张和学说。
13、治：指正道。 离走：背道而驰。 是己：自以为是。 辍：停止。
14、正求：对正确道理的追求。荀子在这里揭露了主观性是“乱国之君”、“乱家之人”，产生错误认识的思想根源。
15、心不使：就是不用心。
16、使：当是“蔽”字之误。
17、德：通“得”。非：反对。非之上：在上面反对他。
18、故：作“胡”解，什么，哪些。
19、欲：爱好。 恶：厌恶。
20、异：差异。
21、心术：思想方法。 公患：通病。
荀子认为任何事物都存在着差异，人们在观察事物中强调或忽视事物的任何一面，都会产生蔽。
22、末喜：夏桀的妃子。斯观、关龙逢：都是夏桀的臣子。
23、妲己：商纣的妃子。飞廉：商纣的臣子。 微子启：商纣的庶兄，封于微，名启。
24、非：借作“诽”，咒骂。 不用：不肯出力。
25、退处：告退回家。 隐逃：隐退逃亡。
26、九牧：州的官长叫牧，那时把天下分为九州，所以称九牧。 虚：通“墟”。这里作使动词用，变为荒地。宗庙：古代帝王祭祖宗的地方，象征王室。 国：国都。
27、鬲（li力音）山：即历山，今在安徽和县西北。相传夏桀被商汤放逐在历山。
28、县：通“悬”。赤旆（pei沛音）：古时的一种旗，指旌旗。
29、谏：劝阻。
30、成汤：即商汤。监：通“鉴”，借鉴，接受教训。 主其心：拿定主意。 之：代词，指国家。
31、伊尹：商汤的大臣，助汤灭桀。 不失道：不离正道。
32、九有：即九州。
33、文王：周文王。 吕望：又名吕尚，即姜太公，周文王的大臣，助武王灭纣。
34、致其珍：进贡珍贵的宝物。
35、备：完备。 备色：各种美色。与下文“备声”等，义同。
36、形：这里指身体。
37、至盛：极盛，治理得很好。
38、《诗》：引文不见《诗经》，是逸诗。 秋秋：形容舞蹈的姿态。 干：盾牌。
39、唐鞅：战国时宋康王的臣子。 奚齐：晋献公的儿子，宠妃骊姬所生。
40、载子：有人说是宋太宰戴驩，被唐鞅所逐而逃往齐国。
41、申生：晋献公的太子，奚齐之异母兄，被献公所杀。 罪：陷害。 奚齐与其母陷害申生，夺得了政权，后为晋国的臣子里克所杀。
42、鲍叔、宁戚、隰朋、管仲：都是齐桓公的大臣。 知：通“智”。 持：扶持。
43、召公：姓姬，名奭（shi释音）：西周初期的大臣。 周公：姓姬，名旦，周武王之弟，西周大臣。
44、传：这里泛指古书。
45、宾：客。 孟：读作“萌”，民。 宾孟：战国时往来于各国的游士说客。
46、用：实用。 文：礼乐等文饰。
47、宋子：即宋钘（jisn坚音）：也作宋容子，战国时宋人，主张少私寡欲。
48、慎子：即慎到，战国时赵国人，主张实行法治，否定贤能的作用。
49、申子：即申不害，战国时郑国人，主张君主要凭借权势驾驭臣民，不注重发挥才智的作用。
50、惠子：即惠施，战国时宋人，名家代表人物之一。言辞善辩，有时流于诡辩，脱离实际。
51、庄子：即庄周，战国时宋国人。道家的中心人物。主张人只能顺应自然，接受自然的支配。 天：自然现象和规律。 人：指人的作用。52、谓：讲，理解，解释。 利：追求功利。
52、俗：通“欲”。 嗛：同“慊”，满足欲望。
53、数：法规条例。
54、便：便宜行事，任所欲为。
55、论：巧言辩说，空谈理论。
56、因：听天由命，纯任自然。
57、数具：几种看法，几种思想。
58、隅：角落，这里指一部分。
59、常：客观规律。 尽：适应。
60、举：总括。
61、曲知：蔽于一曲的知识，即片面的知识。
62、饰：加以装饰，以为炫耀。
63、乱：这里是治的意思。乱术：治理天下的方法。
64、一家：这一学派。 周道：全面的道理。
65、成积：成见积习。
66、三王：夏禹，商汤，周文王。
67、无：通“毋”，不要。 无欲：指不受欲的蔽塞。
68、兼陈：全部陈列出来。 中：适合。 县：通“悬”。 县衡：秤，这里指衡量是非的标准。
69、伦：理。
70、道：泛指事物的根本道理和普遍规律。
71、可：许可，赞成。
72、恣：放纵，放任。
73、取：选取。 合：合意，指选中。 不道人：不合乎正确的道的人。 道人：合乎正确的道的人。
74、乱之本：祸乱的根源。
75、“曰”字：疑是??文。
76、患：担心。
77、要：根本，关键。 治之要：治理好国家的关键。
78、虚：虚心。 壹：专一。静：镇静不乱。
79、臧：通“藏”，收藏，积累。 未尝：未曾、并不是。
80、满：一说当作“两”。 两：同时兼知。
81、知：知觉。 志：同“志”，记忆。
82、夫：那一个。
83、偷：偷闲、放纵。 谋：思考。
84、剧：烦乱。
85、谓之：告诉他。
86、作之：（把虚一而静）实行起来。
87、须：等待。 人：当作“入”。入：接受。
88、事：从事，这里有学习的意思。 尽：完全，透彻。
89、思：思索。察：明察。
90、体：体现，掌握。
91、大清明：思维清晰，指认识达到了完全无蔽的状态。
92、论：评论，论说。 失位：搞错位置，指不恰当。
93、疏观：统观，洞察。 情：实际情况。
94、参稽：考查。 度：法度，规律。
95、经纬：安排得有条理。 材通“裁”，裁制。 官：通“管”，管理。 材官万物：区别万物的特性而加以控制利用，即使万物各尽其用。
96、制割：掌握。 里：通“理”，条理。
97、恢恢：宽广的样子。极：限度，边际。
98、睾（hao浩音）：通“皞”，广大的样子。 广：通“旷”，开阔。
99、涫涫（guan贯音）：沸腾的样子。 纷纷：变化的样子。 涫涫纷纷：形容千变万化。 又一说，形容生机勃勃、丰富多彩。
100、参：比，并列。
101、八极：八方极边远的地方。
102、大人：认识达到“大清明”境界的人。
103、恶（wu乌音）：何，怎么。
9、《荀子》
荀子的主要着作：
4）《解蔽》—3
注释：
1、患：毛病，这里指思想方法上的毛病。
2、蔽：蒙蔽。 一曲：一部分，片面。
3、暗：不明白。大理：全面的道理。
4、治：整理，纠正。复经：归于正道。
5、两疑：把“一曲”和“大理”两种不同的看法混淆起来，不能分辨谁是谁非。
6、道：真理，即上文的“大理”、“经”。
7、两心：指一个事物的两种认识，即两种对立的思想主张。
8、家：学派。乱家：蔽于一曲而暗于大理的各种学派。
9、诚心：指本意。求正：追求正道。自为：自以为正是这样做的。
10、妒：嫉妒。缪：通“谬”，错误。 妒谬于道：对正确的道理抱着错误嫉妒的态度。 迨（dai代音）：趁，及。 所迨：所已经掌握的片面知识。
11、私：自私，偏爱。所积：平时所积累的知识、学问。
12、倚：凭借。异术：与己不同的政治主张和学说。
13、治：指正道。 离走：背道而驰。 是己：自以为是。 辍：停止。
14、正求：对正确道理的追求。荀子在这里揭露了主观性是“乱国之君”、“乱家之人”，产生错误认识的思想根源。
15、心不使：就是不用心。
16、使：当是“蔽”字之误。
17、德：通“得”。非：反对。非之上：在上面反对他。
18、故：作“胡”解，什么，哪些。
19、欲：爱好。 恶：厌恶。
20、异：差异。
21、心术：思想方法。 公患：通病。
荀子认为任何事物都存在着差异，人们在观察事物中强调或忽视事物的任何一面，都会产生蔽。
22、末喜：夏桀的妃子。斯观、关龙逢：都是夏桀的臣子。
23、妲己：商纣的妃子。飞廉：商纣的臣子。 微子启：商纣的庶兄，封于微，名启。
24、非：借作“诽”，咒骂。 不用：不肯出力。
25、退处：告退回家。 隐逃：隐退逃亡。
26、九牧：州的官长叫牧，那时把天下分为九州，所以称九牧。 虚：通“墟”。这里作使动词用，变为荒地。宗庙：古代帝王祭祖宗的地方，象征王室。 国：国都。
27、鬲（li力音）山：即历山，今在安徽和县西北。相传夏桀被商汤放逐在历山。
28、县：通“悬”。赤旆（pei沛音）：古时的一种旗，指旌旗。
29、谏：劝阻。
30、成汤：即商汤。监：通“鉴”，借鉴，接受教训。 主其心：拿定主意。 之：代词，指国家。
31、伊尹：商汤的大臣，助汤灭桀。 不失道：不离正道。
32、九有：即九州。
33、文王：周文王。 吕望：又名吕尚，即姜太公，周文王的大臣，助武王灭纣。
34、致其珍：进贡珍贵的宝物。
35、备：完备。 备色：各种美色。与下文“备声”等，义同。
36、形：这里指身体。
37、至盛：极盛，治理得很好。
38、《诗》：引文不见《诗经》，是逸诗。 秋秋：形容舞蹈的姿态。 干：盾牌。
39、唐鞅：战国时宋康王的臣子。 奚齐：晋献公的儿子，宠妃骊姬所生。
40、载子：有人说是宋太宰戴驩，被唐鞅所逐而逃往齐国。
41、申生：晋献公的太子，奚齐之异母兄，被献公所杀。 罪：陷害。 奚齐与其母陷害申生，夺得了政权，后为晋国的臣子里克所杀。
42、鲍叔、宁戚、隰朋、管仲：都是齐桓公的大臣。 知：通“智”。 持：扶持。
43、召公：姓姬，名奭（shi释音）：西周初期的大臣。 周公：姓姬，名旦，周武王之弟，西周大臣。
44、传：这里泛指古书。
45、宾：客。 孟：读作“萌”，民。 宾孟：战国时往来于各国的游士说客。
46、用：实用。 文：礼乐等文饰。
47、宋子：即宋钘（jisn坚音）：也作宋容子，战国时宋人，主张少私寡欲。
48、慎子：即慎到，战国时赵国人，主张实行法治，否定贤能的作用。
49、申子：即申不害，战国时郑国人，主张君主要凭借权势驾驭臣民，不注重发挥才智的作用。
50、惠子：即惠施，战国时宋人，名家代表人物之一。言辞善辩，有时流于诡辩，脱离实际。
51、庄子：即庄周，战国时宋国人。道家的中心人物。主张人只能顺应自然，接受自然的支配。 天：自然现象和规律。 人：指人的作用。52、谓：讲，理解，解释。 利：追求功利。
52、俗：通“欲”。 嗛：同“慊”，满足欲望。
53、数：法规条例。
54、便：便宜行事，任所欲为。
55、论：巧言辩说，空谈理论。
56、因：听天由命，纯任自然。
57、数具：几种看法，几种思想。
58、隅：角落，这里指一部分。
59、常：客观规律。 尽：适应。
60、举：总括。
61、曲知：蔽于一曲的知识，即片面的知识。
62、饰：加以装饰，以为炫耀。
63、乱：这里是治的意思。乱术：治理天下的方法。
64、一家：这一学派。 周道：全面的道理。
65、成积：成见积习。
66、三王：夏禹，商汤，周文王。
67、无：通“毋”，不要。 无欲：指不受欲的蔽塞。
68、兼陈：全部陈列出来。 中：适合。 县：通“悬”。 县衡：秤，这里指衡量是非的标准。
69、伦：理。
70、道：泛指事物的根本道理和普遍规律。
71、可：许可，赞成。
72、恣：放纵，放任。
73、取：选取。 合：合意，指选中。 不道人：不合乎正确的道的人。 道人：合乎正确的道的人。
74、乱之本：祸乱的根源。
75、“曰”字：疑是??文。
76、患：担心。
77、要：根本，关键。 治之要：治理好国家的关键。
78、虚：虚心。 壹：专一。静：镇静不乱。
79、臧：通“藏”，收藏，积累。 未尝：未曾、并不是。
80、满：一说当作“两”。 两：同时兼知。
81、知：知觉。 志：同“志”，记忆。
82、夫：那一个。
83、偷：偷闲、放纵。 谋：思考。
84、剧：烦乱。
85、谓之：告诉他。
86、作之：（把虚一而静）实行起来。
87、须：等待。 人：当作“入”。入：接受。
88、事：从事，这里有学习的意思。 尽：完全，透彻。
89、思：思索。察：明察。
90、体：体现，掌握。
91、大清明：思维清晰，指认识达到了完全无蔽的状态。
92、论：评论，论说。 失位：搞错位置，指不恰当。
93、疏观：统观，洞察。 情：实际情况。
94、参稽：考查。 度：法度，规律。
95、经纬：安排得有条理。 材通“裁”，裁制。 官：通“管”，管理。 材官万物：区别万物的特性而加以控制利用，即使万物各尽其用。
96、制割：掌握。 里：通“理”，条理。
97、恢恢：宽广的样子。极：限度，边际。
98、睾（hao浩音）：通“皞”，广大的样子。 广：通“旷”，开阔。
99、涫涫（guan贯音）：沸腾的样子。 纷纷：变化的样子。 涫涫纷纷：形容千变万化。 又一说，形容生机勃勃、丰富多彩。
100、参：比，并列。
101、八极：八方极边远的地方。
102、大人：认识达到“大清明”境界的人。
103、恶（wu乌音）：何，怎么。