下卷
第五回 药圃薪传 水土孕灵根
普明自金陵返回金堂时，已是洪武四年春分。云顶山的积雪刚化，洗眼池边的青苔吸足了潮气，泛着幽幽的绿。慧安长老拄杖立于药圃前，见弟子带回御赐"明参"之名，老泪纵横："草木得遇圣恩，是缘；能护佑一方生民，是责。"当日便召集寺僧与乡邻，在山脚下开垦百亩砂壤田，正式将"亮眼草"定名为明参，传下"三宜三忌"的种植铁律。
"宜选辰时播种，"普明站在新翻的田垄上，向药农们讲解，"辰属土，明参入肝属木，土能生木，此时下种得土气之养。"他抓起一把金堂特有的"油砂土"——攥之成团，触之即散，混着腐叶的气息，"这土含云母砂，能反光聚气，夜间借月华滋养根须，比寻常泥土更合明参'明目'之性。"
夏至时节，明参田忽生蚜虫，啃食嫩叶。有药农主张用石灰粉杀灭，普明却摇头："石灰性烈，会伤根之阴。可取苦参根煮水喷洒——苦参苦寒，能杀虫，与明参相杀而不相害，既除虫又护药。"果然，三日后蚜虫尽去，明参叶更显青翠。他趁机讲五运六气："今年岁在辛亥，水运不及，火气偏盛，易生虫害，需借苦燥之物制之，此乃'以气胜气'之理。"
秋收前，普明带着弟子们观察明参的成熟之兆："叶尖泛黄如镶金，根须外露似银络，便是得金气肃降，精华归根之时。"采收时需带三寸宿土，用竹刀小心剥离，忌用铁器——"铁属火，明参属金，火克金，触之则失其清润之性。"这些细节，都被他记入《明参种植辑要》，其中"月夜收参，得太阴之精；晨露浇灌，养肝阴之体"的记载，成了金堂药农的圭臬。
有个叫李阿婆的农妇，种明参时总在田边种几株决明子。普明见了问其缘由，阿婆笑道："决明子能明目，明参也能明目，种在一起，它们'脾气相投'，长得更旺。"普明细想，决明子苦寒清热，明参甘凉滋阴，二者相须，恰如"清补兼顾"，便将此法推广开来。后来县志记载"明参与决明同生，药效倍增"，正源于此民间智慧。
第六回 妙配广用 草木疗沉疴
永乐年间，金堂明参已不仅专治目疾。当地有位姓王的郎中，从《云顶药录》中悟得明参"补肝阴、清肝火"的本质，将其用于更多杂症，渐渐有了"明参先生"的名号。
城西有个绸缎商，常年熬夜算账，得了"头风"，每遇风则头晕目眩，视物旋转。王郎中诊其脉，知是肝阴不足，虚风内动。便用明参配天麻——明参补肝阴以息风之本，天麻平肝阳以治风之标，二者相使，如釜底抽薪。绸缎商连服十日，头风竟愈，再遇狂风也稳如泰山。王郎中在医案中写道："肝属木，风动则木摇，明参滋其液，如给树木浇水，天麻镇其势，如给树木培土，阴阳相济，风自平息。"
更奇的是治好了一个"怒目"的铁匠。此人脾气暴躁，常因小事动怒，久而久之，双眼赤红如炬，夜间烦躁难眠。王郎中知是肝火上炎，用明参配龙胆草——龙胆草苦寒泻肝，明参甘凉养肝，一泻一补，如疏渠与蓄水并行。铁匠服药半月，不仅眼赤消退，性子也温和了许多。旁人不解，王郎中解释："肝主疏泄，过泄则火旺，过郁则气结。明参与龙胆草，恰如阴阳平衡，泄不伤正，补不滞邪。"
这些病案渐渐传开，明参的配伍之法愈发丰富。治小儿夜啼，用明参配蝉蜕——蝉蜕清虚热，明参养肝阴，小儿肝常有余，此法最宜；治妇人经后目暗，用明参配阿胶——阿胶补血，明参养肝，血能化阴，阴足则目明。甚至有药农发现，明参的花阴干后泡茶，能解春困目涩，这"明参花茶"成了金堂人家的春日常备。
王郎中晚年将这些实践写成《明参配伍要诀》，其中特别强调"七情"的活用："明参与莱菔子相恶，然食积兼目疾者，少用莱菔子化积，反不碍其明目；与藜芦相反，误食则吐泻不止，此乃天戒，万不可犯。"这本书虽未刊行，却在金堂药铺的柜台上传抄了数百年，那些医书记载之外的妙用，就这样在民间扎了根。
第七回 方志着录 口碑入典章
嘉靖年间，金堂知县刘望之主修县志，特意邀王郎中的后人王启元参与"物产"卷的编纂。刘知县是个务实之人，见明参已成为县中支柱产业，远销湖广、陕西，便说："此物自洪武年得御赐，惠及百姓数十年，其功其法，不可不载。"
王启元带着知县走遍云顶山的明参田，指着不同地块的明参讲解："您看这山阴处的，根须更长，因得阴气足，养肝阴之力更胜；山阳处的，肉质更厚，因得阳气匀，补肝血之效更显。"他取出祖传的《明参种植辑要》，上面记着"正德七年，岁在壬申，木运太过，明参需晚播十日，避春寒伤芽"，"嘉靖元年，火运偏盛，需多浇夜露，以水济火"，这些按五运六气调整的经验，让刘知县叹为观止："农人之智，不输经史啊！"
县志初稿写成后，刘知县特意让王启元补充民间验方。"比如这'明参猪肝汤'，"王启元提笔写道，"取明参五钱，鲜猪肝二两，同煮至肝熟，治小儿雀目，十试九效。"他解释，猪肝属肝经，明参入肝经，"以肝补肝，以草润肝，同类相求，故效速"。还有"明参菊花熏"：明参切片与野菊花同置香炉，熏眼治目赤肿痛，借烟气之轻扬，引药入络，这是寺僧传下的古法，医书中从未记载。
刊印前，刘知县在"明参"条下加了句："其性甘凉，入肝、肺经，滋阴明目，有辽参之功，甲于川省。"这"有辽参之功"的赞语，并非虚言——辽参补元气，性温；明参补阴津，性凉，一温一凉，一补气一滋阴，各有侧重，却都能补虚扶弱。而"甲于川省"，正是对金堂水土孕育的明参最中肯的评价。
县志问世后，金堂明参名声更盛。有外地药商来求购种子，可种出的明参总带苦涩，不及金堂产的甘润。王启元带他们看云顶山的山泉："此泉经石灰岩过滤，含轻质碳酸钙，能柔化明参的苦味。"又看山间的云雾："每日辰时起雾，酉时散，雾属阴，能滋其阴津。"药商这才明白，所谓"道地药材"，原是天地与人共同雕琢的杰作。
第八回 岁月淬炼 仙草映丹心
清康熙年间，金堂遭逢大疫，患者多高热不退，目赤如血，兼见抽搐。县太爷请出王启元的后人王仲仁，仲仁诊后道："此乃瘟毒入肝，引动肝风。"他想起先祖医案中明参配钩藤的记载，便用明参五钱护肝阴，钩藤三钱平肝风，再加黄连清热解毒，"三者相须，如鼎之三足，缺一不可"。
药汤煎出呈琥珀色，患者服后，高热渐退，抽搐止息。唯余目赤未消，仲仁便取明参切片，与鸡蛋清调敷眼周——蛋清性凉，能清热，明参滋阴，内外合治，三日即愈。这场瘟疫中，明参救了数百人，百姓在云顶山建了"明参祠"，供奉着一株玉雕的明参，香火不绝。
乾隆年间，有位江南医家质疑明参"入肺经"之说，认为医书只载其入肝经。王仲仁的孙子王景明便带他看一位咳喘病人：患者痰少而黏，咽干目涩，正是肺阴不足，累及肝阴。景明用明参配麦冬，明参养肝阴以助肺（肝木能生肺金），麦冬补肺阴以润喉，患者服后咳喘止，目涩也消。"您看，"景明笑道，"肺金依赖肝木升发，肝阴足则肺阴有源，此乃'五行相生'之理，虽不入肺经，却能助肺功。"江南医家叹服，将此法记入《南行医录》，让明参的妙用传得更远。
清末民初，战乱纷飞，明参种植一度中断。王景明的后人王守义，将最后一包明参种子缝在贴身的布袋里，躲进云顶山的溶洞。溶洞潮湿，他便用松针铺垫，保持干燥；怕种子失了生气，每月月圆之夜，必取出放在石台上，借月光滋养。新中国成立后，守义带着种子走出溶洞，在当年的药圃旧址重新播种。当第一株明参破土而出时，他老泪纵横，对着青山道："先祖，明参回来了！"
如今，金堂明参的种植技艺已列入非遗，每年清明，药农们仍会到洗眼池畔祭拜，沿用着"晨露浇灌月夜收参"的古法。云顶山的禅钟声里，似乎还回荡着慧安长老的话语："草木无言，却藏着天人合一的密码。"
结语
金堂明参，从云顶山的无名灵草，到洪武大帝御赐之名，再到县志称颂的"甲于川省"，它的故事，是一部"实践先于文献"的活态史。在医书记载之前，它已在寺僧的药圃里疗愈眼疾；在成为贡品之前，它已在百姓的汤锅里滋养肝阴。它的生长，顺应春生夏长的时序；它的性味，暗合甘凉滋阴的医理；它的配伍，演绎着七情相生相杀的智慧。从民间验方到官修方志，从口传心授到技艺传承，明参的每一寸根须，都缠着金堂的水土与文脉，藏着中国传统医学"源于生活、高于生活"的深邃智慧。
赞诗
云顶灵根生翠烟，
清泉雾露养天然。
甘凉能润肝阴涸，
清苦可平肝火燃。
御赐"明"名辉日月，
民传妙法济尘寰。
川中百草谁为冠？
金堂明参誉千年。
尾章
从慧安长老在洗眼池边识得灵草，到普明万里献药金殿；从王郎中的病案手稿，到刘知县的县志着录；从战乱中守护种子的执着，到今日非遗传承的坚守——金堂明参的故事，始终在"实践"与"记载"的互动中流转。它告诉我们：最好的药典，写在土地里；最活的智慧，藏在百姓间。这株曾照亮帝王眼眸的仙草，如今仍在金堂的田垄上生长，用它的甘润，续写着天人和谐的诗篇，如沱江水般绵长，如云顶山般常青。
（全篇终）
喜欢医道蒙尘，小中医道心未泯
第五回 药圃薪传 水土孕灵根
普明自金陵返回金堂时，已是洪武四年春分。云顶山的积雪刚化，洗眼池边的青苔吸足了潮气，泛着幽幽的绿。慧安长老拄杖立于药圃前，见弟子带回御赐"明参"之名，老泪纵横："草木得遇圣恩，是缘；能护佑一方生民，是责。"当日便召集寺僧与乡邻，在山脚下开垦百亩砂壤田，正式将"亮眼草"定名为明参，传下"三宜三忌"的种植铁律。
"宜选辰时播种，"普明站在新翻的田垄上，向药农们讲解，"辰属土，明参入肝属木，土能生木，此时下种得土气之养。"他抓起一把金堂特有的"油砂土"——攥之成团，触之即散，混着腐叶的气息，"这土含云母砂，能反光聚气，夜间借月华滋养根须，比寻常泥土更合明参'明目'之性。"
夏至时节，明参田忽生蚜虫，啃食嫩叶。有药农主张用石灰粉杀灭，普明却摇头："石灰性烈，会伤根之阴。可取苦参根煮水喷洒——苦参苦寒，能杀虫，与明参相杀而不相害，既除虫又护药。"果然，三日后蚜虫尽去，明参叶更显青翠。他趁机讲五运六气："今年岁在辛亥，水运不及，火气偏盛，易生虫害，需借苦燥之物制之，此乃'以气胜气'之理。"
秋收前，普明带着弟子们观察明参的成熟之兆："叶尖泛黄如镶金，根须外露似银络，便是得金气肃降，精华归根之时。"采收时需带三寸宿土，用竹刀小心剥离，忌用铁器——"铁属火，明参属金，火克金，触之则失其清润之性。"这些细节，都被他记入《明参种植辑要》，其中"月夜收参，得太阴之精；晨露浇灌，养肝阴之体"的记载，成了金堂药农的圭臬。
有个叫李阿婆的农妇，种明参时总在田边种几株决明子。普明见了问其缘由，阿婆笑道："决明子能明目，明参也能明目，种在一起，它们'脾气相投'，长得更旺。"普明细想，决明子苦寒清热，明参甘凉滋阴，二者相须，恰如"清补兼顾"，便将此法推广开来。后来县志记载"明参与决明同生，药效倍增"，正源于此民间智慧。
第六回 妙配广用 草木疗沉疴
永乐年间，金堂明参已不仅专治目疾。当地有位姓王的郎中，从《云顶药录》中悟得明参"补肝阴、清肝火"的本质，将其用于更多杂症，渐渐有了"明参先生"的名号。
城西有个绸缎商，常年熬夜算账，得了"头风"，每遇风则头晕目眩，视物旋转。王郎中诊其脉，知是肝阴不足，虚风内动。便用明参配天麻——明参补肝阴以息风之本，天麻平肝阳以治风之标，二者相使，如釜底抽薪。绸缎商连服十日，头风竟愈，再遇狂风也稳如泰山。王郎中在医案中写道："肝属木，风动则木摇，明参滋其液，如给树木浇水，天麻镇其势，如给树木培土，阴阳相济，风自平息。"
更奇的是治好了一个"怒目"的铁匠。此人脾气暴躁，常因小事动怒，久而久之，双眼赤红如炬，夜间烦躁难眠。王郎中知是肝火上炎，用明参配龙胆草——龙胆草苦寒泻肝，明参甘凉养肝，一泻一补，如疏渠与蓄水并行。铁匠服药半月，不仅眼赤消退，性子也温和了许多。旁人不解，王郎中解释："肝主疏泄，过泄则火旺，过郁则气结。明参与龙胆草，恰如阴阳平衡，泄不伤正，补不滞邪。"
这些病案渐渐传开，明参的配伍之法愈发丰富。治小儿夜啼，用明参配蝉蜕——蝉蜕清虚热，明参养肝阴，小儿肝常有余，此法最宜；治妇人经后目暗，用明参配阿胶——阿胶补血，明参养肝，血能化阴，阴足则目明。甚至有药农发现，明参的花阴干后泡茶，能解春困目涩，这"明参花茶"成了金堂人家的春日常备。
王郎中晚年将这些实践写成《明参配伍要诀》，其中特别强调"七情"的活用："明参与莱菔子相恶，然食积兼目疾者，少用莱菔子化积，反不碍其明目；与藜芦相反，误食则吐泻不止，此乃天戒，万不可犯。"这本书虽未刊行，却在金堂药铺的柜台上传抄了数百年，那些医书记载之外的妙用，就这样在民间扎了根。
第七回 方志着录 口碑入典章
嘉靖年间，金堂知县刘望之主修县志，特意邀王郎中的后人王启元参与"物产"卷的编纂。刘知县是个务实之人，见明参已成为县中支柱产业，远销湖广、陕西，便说："此物自洪武年得御赐，惠及百姓数十年，其功其法，不可不载。"
王启元带着知县走遍云顶山的明参田，指着不同地块的明参讲解："您看这山阴处的，根须更长，因得阴气足，养肝阴之力更胜；山阳处的，肉质更厚，因得阳气匀，补肝血之效更显。"他取出祖传的《明参种植辑要》，上面记着"正德七年，岁在壬申，木运太过，明参需晚播十日，避春寒伤芽"，"嘉靖元年，火运偏盛，需多浇夜露，以水济火"，这些按五运六气调整的经验，让刘知县叹为观止："农人之智，不输经史啊！"
县志初稿写成后，刘知县特意让王启元补充民间验方。"比如这'明参猪肝汤'，"王启元提笔写道，"取明参五钱，鲜猪肝二两，同煮至肝熟，治小儿雀目，十试九效。"他解释，猪肝属肝经，明参入肝经，"以肝补肝，以草润肝，同类相求，故效速"。还有"明参菊花熏"：明参切片与野菊花同置香炉，熏眼治目赤肿痛，借烟气之轻扬，引药入络，这是寺僧传下的古法，医书中从未记载。
刊印前，刘知县在"明参"条下加了句："其性甘凉，入肝、肺经，滋阴明目，有辽参之功，甲于川省。"这"有辽参之功"的赞语，并非虚言——辽参补元气，性温；明参补阴津，性凉，一温一凉，一补气一滋阴，各有侧重，却都能补虚扶弱。而"甲于川省"，正是对金堂水土孕育的明参最中肯的评价。
县志问世后，金堂明参名声更盛。有外地药商来求购种子，可种出的明参总带苦涩，不及金堂产的甘润。王启元带他们看云顶山的山泉："此泉经石灰岩过滤，含轻质碳酸钙，能柔化明参的苦味。"又看山间的云雾："每日辰时起雾，酉时散，雾属阴，能滋其阴津。"药商这才明白，所谓"道地药材"，原是天地与人共同雕琢的杰作。
第八回 岁月淬炼 仙草映丹心
清康熙年间，金堂遭逢大疫，患者多高热不退，目赤如血，兼见抽搐。县太爷请出王启元的后人王仲仁，仲仁诊后道："此乃瘟毒入肝，引动肝风。"他想起先祖医案中明参配钩藤的记载，便用明参五钱护肝阴，钩藤三钱平肝风，再加黄连清热解毒，"三者相须，如鼎之三足，缺一不可"。
药汤煎出呈琥珀色，患者服后，高热渐退，抽搐止息。唯余目赤未消，仲仁便取明参切片，与鸡蛋清调敷眼周——蛋清性凉，能清热，明参滋阴，内外合治，三日即愈。这场瘟疫中，明参救了数百人，百姓在云顶山建了"明参祠"，供奉着一株玉雕的明参，香火不绝。
乾隆年间，有位江南医家质疑明参"入肺经"之说，认为医书只载其入肝经。王仲仁的孙子王景明便带他看一位咳喘病人：患者痰少而黏，咽干目涩，正是肺阴不足，累及肝阴。景明用明参配麦冬，明参养肝阴以助肺（肝木能生肺金），麦冬补肺阴以润喉，患者服后咳喘止，目涩也消。"您看，"景明笑道，"肺金依赖肝木升发，肝阴足则肺阴有源，此乃'五行相生'之理，虽不入肺经，却能助肺功。"江南医家叹服，将此法记入《南行医录》，让明参的妙用传得更远。
清末民初，战乱纷飞，明参种植一度中断。王景明的后人王守义，将最后一包明参种子缝在贴身的布袋里，躲进云顶山的溶洞。溶洞潮湿，他便用松针铺垫，保持干燥；怕种子失了生气，每月月圆之夜，必取出放在石台上，借月光滋养。新中国成立后，守义带着种子走出溶洞，在当年的药圃旧址重新播种。当第一株明参破土而出时，他老泪纵横，对着青山道："先祖，明参回来了！"
如今，金堂明参的种植技艺已列入非遗，每年清明，药农们仍会到洗眼池畔祭拜，沿用着"晨露浇灌月夜收参"的古法。云顶山的禅钟声里，似乎还回荡着慧安长老的话语："草木无言，却藏着天人合一的密码。"
结语
金堂明参，从云顶山的无名灵草，到洪武大帝御赐之名，再到县志称颂的"甲于川省"，它的故事，是一部"实践先于文献"的活态史。在医书记载之前，它已在寺僧的药圃里疗愈眼疾；在成为贡品之前，它已在百姓的汤锅里滋养肝阴。它的生长，顺应春生夏长的时序；它的性味，暗合甘凉滋阴的医理；它的配伍，演绎着七情相生相杀的智慧。从民间验方到官修方志，从口传心授到技艺传承，明参的每一寸根须，都缠着金堂的水土与文脉，藏着中国传统医学"源于生活、高于生活"的深邃智慧。
赞诗
云顶灵根生翠烟，
清泉雾露养天然。
甘凉能润肝阴涸，
清苦可平肝火燃。
御赐"明"名辉日月，
民传妙法济尘寰。
川中百草谁为冠？
金堂明参誉千年。
尾章
从慧安长老在洗眼池边识得灵草，到普明万里献药金殿；从王郎中的病案手稿，到刘知县的县志着录；从战乱中守护种子的执着，到今日非遗传承的坚守——金堂明参的故事，始终在"实践"与"记载"的互动中流转。它告诉我们：最好的药典，写在土地里；最活的智慧，藏在百姓间。这株曾照亮帝王眼眸的仙草，如今仍在金堂的田垄上生长，用它的甘润，续写着天人和谐的诗篇，如沱江水般绵长，如云顶山般常青。
（全篇终）
喜欢医道蒙尘，小中医道心未泯