“祝融”与“共工”，是瑟德星龙夏上古神话之中的两位重量级人物，关于他们两个最有名的传说，便是“共工怒触不周山”了。
不过，这个神话传说的版本太多了，虽说最后撞断了“天柱不周山”的都是共工，但是让共工气得去撞天柱的人却各不相同，有颛顼、有祝融、有高辛，还有两个更离谱的故事，另一个主人公分别是神农与女娲。
在瑟德星远古时期，共工到底有没有撞断不周山，合文郡并不清楚，不过他现在倒是知道了“祝融”与“共工”都是瑟德星的“初神”，但是他们两个应该并没有打过架……
因为祝融是共工他爹。
当然，这种关系并不能让合文郡真正肯定“共工怒触不周山”的故事并没有发生，也无法判断“激怒”他的到底是不是祝融——老子打儿子打到儿子去撞墙这种事情也不是绝对就不会发生，要是老子狠一点，说不定都是他按着儿子的脑袋去撞墙的……
也说不定真实的情况是反过来的，是儿子逼着老子去撞墙……
这种事在远古时期肯定比在“现代社会”更常见，为了省口粮，古代的儿女还会把年过花甲干不动活的爹妈提前送到“井”里面去等死呢！
旷日持久的“炎黄之争”最终获胜的一方，很明显不是炎帝的子孙，否则祝融与共工，还有共工的儿子后土，也不会被炼成神器了。
星球不灭神不灭，这条法则在“初神”身上同样适用，但同样，“初神”也同样惧怕异星的气息，而瑟德星远古的“后天神”们的领袖，不知从哪里获得了能接引异星气息的神器。
处置祝融与共工的人，被尊称为黄帝，如无意外，后土应该也是被同一人所杀所炼，龙夏大地上第一次超大规模的权利争夺“炎黄之战”，实际上是“后天神”推翻“先天神”统治的一场革命，而黄帝便是统帅“后天神”的首领，那能接引异星气息的神器，就是掌控在黄帝手中的。
黄帝“炼制”祝融与共工时所用的这两件神器，一件名为“天”，另一件名为“地”！
“天”是一块圆形的薄纱帕子，而“地”则像是一个四四方方的盘子。
合文郡现在觉得龙夏自古流传的那句“天圆地方”，并不是在描述对天地的局限认知，而是在描述这两件神器的模样。
以“天”覆“地”，可引众星之光，祝融与共工便都是在“天”旋“地”转之下，被混沌了星光炼成了现在这般模样。
无论是材料，还是炼制的手段，都不是合文郡所能够复制的。
当然，合文郡无法复制这几件神器最关键的原因，是因为他觉得这个过程太残忍了……
都说江山易改，本性难移，虽然合文郡活到现在，都不知犯了多少次“杀戒”了，但他的“圣母心”却依旧还没完全消失。
“蛇栖”梦境给合文郡留下了一个想不通的谜题：“初神”的后代，怎么会同样也是“初神”？
神与神的后代不应该也只是凡人吗？
难道说“初神”与普通的神明有所不同？
好像也不对啊，青森国皇室的先祖圣罗兰不就是一名“初神”吗，他的后代不也尽是些普通人？
虽然青森国皇室究竟是不是圣罗兰的后代，就算是圣罗兰本人也说不清，但是合文郡却是亲耳听圣罗兰说过他自己后代太多记不得了，这其实也相当于他承认了自己的后代尽是凡人……吧？
似乎这么下定论也有点太草率？
不过，为了这种事专门回青森国去请教圣罗兰，确实也没必要，再说就算真的回一趟青森国，也未必能见得到护国神教供奉的第一主神光明神圣罗兰。
神殿不是神的家，就算沐恩回家都不一定能见得到自己的老爸米尔坦，像是圣罗兰这种活了不知道多久的“老炮初神”，又怎么可能老实待在凡人为他修建的“居所“？
黑独角兽虽是霸主级别的血肉傀儡，不过在城中又不能任性狂奔，慢慢悠悠抵达“幸运兔之家”的时候，太阳已经爬到当头顶了。
自己开的店自己守，最大的特点就是想什么时候开门，就什么时候开门。
更何况最近这段时间，店里几乎没有任何人光顾。
“幸运兔之家”的门口停着一辆车，拉车的是一头白色的“四牙象”。
古兰修？
整个奥林匹斯城的贵族，全都认得这辆车，“四牙象”是艾尔曼的人类妻子唐纳-莱德继承的族徽，唐纳去世后，爵位族徽便都归了里德尔家。
古兰修来做什么？
见着黑色独角兽接近，驾驭“四牙象”的车夫往车厢里通报了一声，果然便见里德尔家人类一系的族长古兰修从车里走了出来。
“你这店是遭贼了吗？”
被迎进店里后，古兰修见货架上空无一物，不由得惊讶之情露于言表。
“没雇人夜值，回家的时候就把东西都收起来了，有劳公爵大人关心，不知公爵大人今日前来，是想购买什么？”
合文郡一边解释，一边把古兰修引进了内堂。
“我不是来买东西的，是有事想要问你。”古兰修开门见山，语气还有些不太客气。
“什么事？”合文郡也不着恼，请了古兰修在沙发上落座，从“犹格之珠”里取了茶具出来，手指一划，引了一道水线投到茶壶里，又召了一团火绕着茶壶转了两圈，把茶壶朝古兰修面前的杯子一倾，热气腾腾的碧绿茶水便顺着壶嘴注入了杯子当中。
“曾伽昨晚去你的庄园找你做什么？”
合文郡连往自己面前的杯子里倒茶都忘了，惊讶地看了古兰修两秒。
你消息这么灵通的吗？
是派人监视曾伽了？
还是在人鱼一系买通了内应传递情报？
而且，你问这个干嘛？里德尔家各个支脉不是早就互不干涉了吗？
“公爵大人是怎么知道里德尔先生去我家了？再说你这问题，我有必要答你吗，这毕竟是我与里德尔先生的私交。”
“曾伽是里德尔家族的一员，身为里德尔家族的族长，我有权了解他的一举一动。”
换个平民坐在你面前，说不定还真的就直接被你给唬住了呢！
“那你直接去问里德尔先生啊，干嘛要来找我呢？”
而且还这么大张旗鼓地在我店门口等着，是要给曾伽上眼药吗？
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不过，这个神话传说的版本太多了，虽说最后撞断了“天柱不周山”的都是共工，但是让共工气得去撞天柱的人却各不相同，有颛顼、有祝融、有高辛，还有两个更离谱的故事，另一个主人公分别是神农与女娲。
在瑟德星远古时期，共工到底有没有撞断不周山，合文郡并不清楚，不过他现在倒是知道了“祝融”与“共工”都是瑟德星的“初神”，但是他们两个应该并没有打过架……
因为祝融是共工他爹。
当然，这种关系并不能让合文郡真正肯定“共工怒触不周山”的故事并没有发生，也无法判断“激怒”他的到底是不是祝融——老子打儿子打到儿子去撞墙这种事情也不是绝对就不会发生，要是老子狠一点，说不定都是他按着儿子的脑袋去撞墙的……
也说不定真实的情况是反过来的，是儿子逼着老子去撞墙……
这种事在远古时期肯定比在“现代社会”更常见，为了省口粮，古代的儿女还会把年过花甲干不动活的爹妈提前送到“井”里面去等死呢！
旷日持久的“炎黄之争”最终获胜的一方，很明显不是炎帝的子孙，否则祝融与共工，还有共工的儿子后土，也不会被炼成神器了。
星球不灭神不灭，这条法则在“初神”身上同样适用，但同样，“初神”也同样惧怕异星的气息，而瑟德星远古的“后天神”们的领袖，不知从哪里获得了能接引异星气息的神器。
处置祝融与共工的人，被尊称为黄帝，如无意外，后土应该也是被同一人所杀所炼，龙夏大地上第一次超大规模的权利争夺“炎黄之战”，实际上是“后天神”推翻“先天神”统治的一场革命，而黄帝便是统帅“后天神”的首领，那能接引异星气息的神器，就是掌控在黄帝手中的。
黄帝“炼制”祝融与共工时所用的这两件神器，一件名为“天”，另一件名为“地”！
“天”是一块圆形的薄纱帕子，而“地”则像是一个四四方方的盘子。
合文郡现在觉得龙夏自古流传的那句“天圆地方”，并不是在描述对天地的局限认知，而是在描述这两件神器的模样。
以“天”覆“地”，可引众星之光，祝融与共工便都是在“天”旋“地”转之下，被混沌了星光炼成了现在这般模样。
无论是材料，还是炼制的手段，都不是合文郡所能够复制的。
当然，合文郡无法复制这几件神器最关键的原因，是因为他觉得这个过程太残忍了……
都说江山易改，本性难移，虽然合文郡活到现在，都不知犯了多少次“杀戒”了，但他的“圣母心”却依旧还没完全消失。
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神与神的后代不应该也只是凡人吗？
难道说“初神”与普通的神明有所不同？
好像也不对啊，青森国皇室的先祖圣罗兰不就是一名“初神”吗，他的后代不也尽是些普通人？
虽然青森国皇室究竟是不是圣罗兰的后代，就算是圣罗兰本人也说不清，但是合文郡却是亲耳听圣罗兰说过他自己后代太多记不得了，这其实也相当于他承认了自己的后代尽是凡人……吧？
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不过，为了这种事专门回青森国去请教圣罗兰，确实也没必要，再说就算真的回一趟青森国，也未必能见得到护国神教供奉的第一主神光明神圣罗兰。
神殿不是神的家，就算沐恩回家都不一定能见得到自己的老爸米尔坦，像是圣罗兰这种活了不知道多久的“老炮初神”，又怎么可能老实待在凡人为他修建的“居所“？
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古兰修？
整个奥林匹斯城的贵族，全都认得这辆车，“四牙象”是艾尔曼的人类妻子唐纳-莱德继承的族徽，唐纳去世后，爵位族徽便都归了里德尔家。
古兰修来做什么？
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合文郡一边解释，一边把古兰修引进了内堂。
“我不是来买东西的，是有事想要问你。”古兰修开门见山，语气还有些不太客气。
“什么事？”合文郡也不着恼，请了古兰修在沙发上落座，从“犹格之珠”里取了茶具出来，手指一划，引了一道水线投到茶壶里，又召了一团火绕着茶壶转了两圈，把茶壶朝古兰修面前的杯子一倾，热气腾腾的碧绿茶水便顺着壶嘴注入了杯子当中。
“曾伽昨晚去你的庄园找你做什么？”
合文郡连往自己面前的杯子里倒茶都忘了，惊讶地看了古兰修两秒。
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还是在人鱼一系买通了内应传递情报？
而且，你问这个干嘛？里德尔家各个支脉不是早就互不干涉了吗？
“公爵大人是怎么知道里德尔先生去我家了？再说你这问题，我有必要答你吗，这毕竟是我与里德尔先生的私交。”
“曾伽是里德尔家族的一员，身为里德尔家族的族长，我有权了解他的一举一动。”
换个平民坐在你面前，说不定还真的就直接被你给唬住了呢！
“那你直接去问里德尔先生啊，干嘛要来找我呢？”
而且还这么大张旗鼓地在我店门口等着，是要给曾伽上眼药吗？
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