南洋城外的这座三清观，规模极其宏大，堪称朱常洛在南洋的一项标志性工程。
当然，朱常洛也是故意为之的。
三清观背靠一座苍翠小山，面朝广阔平原，远眺碧蓝海域，风水极佳。
观墙高厚，绵延甚广，其占地规模，远远超过了城内那两座西洋教堂的总和，彰显着道门在此地的崇高地位与康王府的坚定支持。
建筑材料多用巨大的南洋硬木和本地开采的花岗岩，既坚固耐用，又带着几分异域的粗犷气息，但整体布局、殿宇形制却严格遵循大明正统的道教宫观规制……
因为康王殿下得到来，观外的安保极其森严……
明岗暗哨遍布周边要道树林，亲卫们身着轻甲，腰佩利刃，眼神锐利地扫视着每一个角落，更有了望塔楼立于观墙四角，上有弩手警戒。
朱常洛曾经历过数次针对他的刺杀，因此对自己的安全从不懈怠。
所有进入观区的人员，无论工匠还是道人，都需经过严格核查。
此刻，亲卫们更是将观内主要区域再次清场、戒严，确保万无一失。
朱常洛在亲卫的簇拥下，穿过尚未完全完工但已显巍峨的山门、灵官殿，径直走向已然竣工的核心建筑……
三清大殿……
大殿坐落在高大的石砌台基之上，重檐歇山顶，覆盖着烧制精良的琉璃瓦，在热带炽热的阳光下闪耀着青蓝色的光辉，与周遭的绿树蓝天相映成趣。
檐下斗拱层层叠叠，结构精巧，彩绘虽未全部完成，但已可见龙凤、仙鹤、祥云等图案，色彩艳丽，栩栩如生。
殿脊上安放着鸱吻、戗兽，气势恢宏。
殿门高大，门槛及膝，推开时发出沉重的声响。
步入殿内，光线骤然变得庄严肃穆。
高大的殿柱需数人合抱，支撑起深邃广阔的空间。穹顶藻井绘有太极八卦图案，四周梁枋上则是各路神仙朝元图，虽未全部上色，但线描稿已显磅礴气象。
最引人注目的，自然是殿内正面供奉的三尊巨大的泥塑彩绘神像，正是道教最高神只……三清祖师……
当然，此时得这三清祖师，也是朱常洛得祖师爷。
依照道教传统，三清尊神居中位者是玉清元始天尊，手持混元珠，象征天地未形、混沌未开之时的“无极”状态……
居左位为上清灵宝天尊，手持如意或太极图，象征混沌始辨、清浊分化的“太极”状态……
居右位为太清道德天尊，手持太极扇或拂尘，象征万物化生、道德教化的“太初”状态……
三尊神像宝相庄严，衣袂流畅，细节精致，虽是新塑，却已凝聚了浓厚的香火愿力与神圣氛围。
神像前，巨大的香案、供器一应俱全，长明灯焰跳动，青烟袅袅升起。
朱常洛肃立在三清神像前，摒退了左右随从，只留两名贴身侍卫远远守在殿门处。
他整了整衣冠，神情无比虔诚，从香案上取过三炷早已备好的上等檀香，就着长明灯点燃，双手持香，高举过头顶，躬身三拜。
随后，朱常洛将香插入硕大的紫铜香炉中，青烟缭绕，将他沉静的面容衬得有些朦胧。
朱常洛凝视着元始天尊的法相，轻声祝祷，声音在空旷的大殿中回荡：
“弟子大明康王朱常洛，虔心叩拜三清道祖，无极大道。”
“弟子远遁海外，奉旨开藩，夙夜匪懈，唯恐有负皇恩祖德。幸赖道祖庇佑，南洋之地，稍具规模，华夏子民，日渐繁衍。然弟子德薄，常感力不从心，外有蛮夷环伺，内有宵小隐忧，更有……思亲念远之苦，萦绕于心。”
他的声音带着一丝不易察觉的哽咽，显然是想起了逝去的李太后和远在北京的长子……
“伏乞道祖，垂怜弟子赤诚，赐我智慧，以辨忠奸，赐我勇力，以靖海疆，赐我仁德，以抚万民，更乞道祖，护佑我大明国祚绵长，护佑我父皇圣体安康，护佑……护佑我那远在京师的长子由校，无灾无病，平安成长……”
他再次深深一揖到底，良久才直起身。
就在他准备再静默片刻，感受这份与道合真的宁静时，殿外传来一阵轻微的骚动和低声的交谈。
守在殿门的侍卫进来禀报：“王爷，英格兰商馆的托马斯牧师和西班牙方济各会的卡米洛神父，听闻王爷在此，特来求见，说是……偶遇，想与王爷探讨教义。”
朱常洛眉头微不可察地皱了一下，随即舒展开，嘴角甚至泛起一丝玩味的笑意。
这两个西洋教士，为了在南洋传教，可真是无孔不入。
他整理了一下思绪，恢复了藩王的威仪，淡淡道：“请他们进来吧。”
他倒想看看，在这三清道祖的法相之下，这两位“上帝的子民”能说出些什么。
很快，两位身着不同样式黑袍的西洋教士走了进来。
英格兰的托马斯牧师年纪较轻，戴着圆框眼镜，显得精明而略带紧张。西班牙的卡米洛神父则年纪较大，面容严肃，手持十字架，眼神中带着惯有的、审视异端的傲慢。
他们进入这充满东方神秘色彩和庄严气息的大殿，显然有些不适，尤其是看到那高大巍峨、与他们的上帝截然不同的神像时，眼神中都流露出难以掩饰的排斥与……一丝好奇……
两人依照礼节向朱常洛行了礼。
托马斯牧师率先开口，用带着浓重口音但还算流利的汉语说道：“尊敬的康王殿下，能在如此宏伟……呃，独特的庙宇中见到您，真是荣幸。我们听闻殿下崇尚道家学说，不知殿下是否愿意了解唯一的真神，天主耶和华的福音？祂的慈爱能拯救世间一切迷途的灵魂。”
他说着，目光不由自主地瞟向三清神像，补充道，“而非崇拜这些……人手所造的偶像。”
朱常洛闻言看向了卡米洛神父，示意轮到他说了。
卡米洛神父赶忙说道：“神父说，唯有通过我主耶稣基督，才能获得真正的救赎与永生。殿下的智慧应当用于追寻真理，而非沉溺于这些虚无缥缈的东方哲学。”
两个人说话都很直接。
他们在三清祖师面前说这些话，按照东方思维来说，是砸场子的，但西方人的逻辑思维是考虑不到这些的……
故朱常洛闻言，并不动怒，反而气定神闲地走到香案旁，示意侍卫搬来几个蒲团，自己也盘膝坐下，做了一个“请”的手势。
“二位既然来了，不妨坐下聊聊。你们说你们的上帝是唯一真神，说我华夏供奉的是偶像。然，尔可知我道家所言之道？”
他也不等二人回答，便自顾自地说下去，声音清朗，带着一种玄妙的韵律：“‘道可道，非常道……名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。”
两人闻言一脸懵圈，他们精通汉语，可却是听不明白朱常洛所说的话。
“我道家所尊崇的，并非某一具体之神只偶像，而是这化生天地、运行日月、长养万物的‘大道’本身！”
“三清道祖，乃大道之化身，是宇宙本源在不同阶段的显现，是‘道’的人格化象征，意在启迪世人，而非让人盲目崇拜泥塑木雕。”
“尔等所见神像，不过是‘示现’之形，意在籍此感悟无形无相之大道真理。这与尔等教堂中悬挂的耶稣受难像、圣母像，其‘象征’之意，岂非有异曲同工之妙？何以尔等之像为‘圣像’，我之像便为‘偶像’？”
这一番话，引经据典，直指本质，将道教的核心教义清晰地阐述出来，并巧妙地反击了对方“偶像崇拜”的指责。
当然，能说出这么多话，也是因为朱常洛从少年之时就开始浸淫道家学说，他非常虔诚，每次静思做早课的时候，都是在琢磨着这些事情。
他求得可不是长生，而是寄托……一种真灵的寄托……
托马斯牧师一时语塞，推了推眼镜，努力组织语言：“殿下，您所说的‘道’，听起来很玄妙，但它缺乏人格神的爱与救赎计划。上帝是具体的，他创造了世界，派他的独子耶稣为人类赎罪……”
朱常洛微微一笑，打断了他：“‘大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲可名于小矣。’ 我道养育万物却不自以为主宰，此乃‘生而不有，为而不恃，长而不宰’之玄德，比之一个需要人类绝对服从、否则便降下惩罚的‘主宰之神’，其胸怀之广狭，二位可曾思量？”
卡米洛神父听到通译的话，脸色涨红：“这是亵渎！上帝是至高无上的主宰，他的律法就是真理！不信者必将堕入地狱永火！殿下，您的灵魂正处在危险之中！”
朱常洛摇了摇头，语气依然平和，但目光却锐利起来：“‘天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。’ 善恶相对，福祸相倚，此乃天地常理。”
“尔等动辄以‘地狱永火’威胁不信者，此非慈悲，实为恐吓。我道家讲求‘齐物’、‘逍遥’，认为万物本一体，各有其性，各得其所，何须强分信与不信，更何必以永恒的痛苦相胁？此非教化，近乎霸道矣。”
他顿了顿，看着脸色越来越难看的两位教士，继续说道：“况且，尔等自称信奉同一上帝，为何英格兰教会与西班牙教会，在教义、礼仪乃至对教皇权威的认知上，却势同水火，互相指斥对方为异端？”
“若尔等所奉为唯一真理，为何真理本身却呈现出如此分裂的面貌？反观我道家，虽亦有不同流派，然皆尊三清，崇大道，求的是天人合一、性命双修，何曾因见解稍异便兵戎相见，焚烧异己？”
这一问，直戳西洋基督教世界内部矛盾的核心，托马斯和卡米洛顿时哑口无言，面面相觑，脸上青一阵白一阵。
他们无法否认新教与天主教之间血腥的宗教战争和历史积怨……
朱常洛站起身，走到大殿门口，望着外面南洋明媚的天空和正在劳作的工匠，悠然道：“我华夏文明，海纳百川，有容乃大。本王允许尔等在南洋建堂传教，只要遵守法度，不扰我民，便是体现了这份包容。”
“然，包容非等于认同，更非屈服。尔等欲传尔等之福音，是尔等之事。但若欲贬斥我千年之文明，诋毁我信仰之根基，甚至妄图以此干涉本王治政，却是打错了算盘。”
“南洋之地，王道荡荡，道法自然。尔等可在此贸易、居住，甚至有限度地传播你们的教义，但需谨记，此地，‘道’为主流，华夏为正统。若再让本王听闻尔等公然诋毁道家、儒门，或试图诱惑本王背离华夏根本，就莫怪本王依照大明律及南洋藩国条例，请尔等离开这片土地了。”
他的话语并不如何高声，却带着藩王的绝对权威和凛然不可侵犯的气势。
托马斯牧师和卡米洛神父在这股气势下，不由自主地低下了头，先前的那点傲慢与“布道”的热情，早已被击得粉碎。
他们意识到，这位年轻的康王，不仅拥有强大的世俗权力，更有着深厚的文化底蕴和坚定的文化自信，绝非他们以往遇到的那些可以轻易“感化”的土着首领。
“殿下……我们……我们明白了。”托马斯牧师艰涩地说道。卡米洛神父也沉默地行了一礼，脸色灰败。
“去吧。”朱常洛挥了挥手，不再看他们。
两位教士如蒙大赦，几乎是踉跄着退出了三清大殿……
朱常洛重新将目光投向庄严的三清神像，心中一片澄明……
夕阳的余晖透过窗棂，将大殿内映照得一片金红，三清道祖的法相在光影中愈发显得深邃莫测，仿佛正默默注视着这位在海外守护并弘扬道统的华夏亲王……
当然，朱常洛也是故意为之的。
三清观背靠一座苍翠小山，面朝广阔平原，远眺碧蓝海域，风水极佳。
观墙高厚，绵延甚广，其占地规模，远远超过了城内那两座西洋教堂的总和，彰显着道门在此地的崇高地位与康王府的坚定支持。
建筑材料多用巨大的南洋硬木和本地开采的花岗岩，既坚固耐用，又带着几分异域的粗犷气息，但整体布局、殿宇形制却严格遵循大明正统的道教宫观规制……
因为康王殿下得到来，观外的安保极其森严……
明岗暗哨遍布周边要道树林，亲卫们身着轻甲，腰佩利刃，眼神锐利地扫视着每一个角落，更有了望塔楼立于观墙四角，上有弩手警戒。
朱常洛曾经历过数次针对他的刺杀，因此对自己的安全从不懈怠。
所有进入观区的人员，无论工匠还是道人，都需经过严格核查。
此刻，亲卫们更是将观内主要区域再次清场、戒严，确保万无一失。
朱常洛在亲卫的簇拥下，穿过尚未完全完工但已显巍峨的山门、灵官殿，径直走向已然竣工的核心建筑……
三清大殿……
大殿坐落在高大的石砌台基之上，重檐歇山顶，覆盖着烧制精良的琉璃瓦，在热带炽热的阳光下闪耀着青蓝色的光辉，与周遭的绿树蓝天相映成趣。
檐下斗拱层层叠叠，结构精巧，彩绘虽未全部完成，但已可见龙凤、仙鹤、祥云等图案，色彩艳丽，栩栩如生。
殿脊上安放着鸱吻、戗兽，气势恢宏。
殿门高大，门槛及膝，推开时发出沉重的声响。
步入殿内，光线骤然变得庄严肃穆。
高大的殿柱需数人合抱，支撑起深邃广阔的空间。穹顶藻井绘有太极八卦图案，四周梁枋上则是各路神仙朝元图，虽未全部上色，但线描稿已显磅礴气象。
最引人注目的，自然是殿内正面供奉的三尊巨大的泥塑彩绘神像，正是道教最高神只……三清祖师……
当然，此时得这三清祖师，也是朱常洛得祖师爷。
依照道教传统，三清尊神居中位者是玉清元始天尊，手持混元珠，象征天地未形、混沌未开之时的“无极”状态……
居左位为上清灵宝天尊，手持如意或太极图，象征混沌始辨、清浊分化的“太极”状态……
居右位为太清道德天尊，手持太极扇或拂尘，象征万物化生、道德教化的“太初”状态……
三尊神像宝相庄严，衣袂流畅，细节精致，虽是新塑，却已凝聚了浓厚的香火愿力与神圣氛围。
神像前，巨大的香案、供器一应俱全，长明灯焰跳动，青烟袅袅升起。
朱常洛肃立在三清神像前，摒退了左右随从，只留两名贴身侍卫远远守在殿门处。
他整了整衣冠，神情无比虔诚，从香案上取过三炷早已备好的上等檀香，就着长明灯点燃，双手持香，高举过头顶，躬身三拜。
随后，朱常洛将香插入硕大的紫铜香炉中，青烟缭绕，将他沉静的面容衬得有些朦胧。
朱常洛凝视着元始天尊的法相，轻声祝祷，声音在空旷的大殿中回荡：
“弟子大明康王朱常洛，虔心叩拜三清道祖，无极大道。”
“弟子远遁海外，奉旨开藩，夙夜匪懈，唯恐有负皇恩祖德。幸赖道祖庇佑，南洋之地，稍具规模，华夏子民，日渐繁衍。然弟子德薄，常感力不从心，外有蛮夷环伺，内有宵小隐忧，更有……思亲念远之苦，萦绕于心。”
他的声音带着一丝不易察觉的哽咽，显然是想起了逝去的李太后和远在北京的长子……
“伏乞道祖，垂怜弟子赤诚，赐我智慧，以辨忠奸，赐我勇力，以靖海疆，赐我仁德，以抚万民，更乞道祖，护佑我大明国祚绵长，护佑我父皇圣体安康，护佑……护佑我那远在京师的长子由校，无灾无病，平安成长……”
他再次深深一揖到底，良久才直起身。
就在他准备再静默片刻，感受这份与道合真的宁静时，殿外传来一阵轻微的骚动和低声的交谈。
守在殿门的侍卫进来禀报：“王爷，英格兰商馆的托马斯牧师和西班牙方济各会的卡米洛神父，听闻王爷在此，特来求见，说是……偶遇，想与王爷探讨教义。”
朱常洛眉头微不可察地皱了一下，随即舒展开，嘴角甚至泛起一丝玩味的笑意。
这两个西洋教士，为了在南洋传教，可真是无孔不入。
他整理了一下思绪，恢复了藩王的威仪，淡淡道：“请他们进来吧。”
他倒想看看，在这三清道祖的法相之下，这两位“上帝的子民”能说出些什么。
很快，两位身着不同样式黑袍的西洋教士走了进来。
英格兰的托马斯牧师年纪较轻，戴着圆框眼镜，显得精明而略带紧张。西班牙的卡米洛神父则年纪较大，面容严肃，手持十字架，眼神中带着惯有的、审视异端的傲慢。
他们进入这充满东方神秘色彩和庄严气息的大殿，显然有些不适，尤其是看到那高大巍峨、与他们的上帝截然不同的神像时，眼神中都流露出难以掩饰的排斥与……一丝好奇……
两人依照礼节向朱常洛行了礼。
托马斯牧师率先开口，用带着浓重口音但还算流利的汉语说道：“尊敬的康王殿下，能在如此宏伟……呃，独特的庙宇中见到您，真是荣幸。我们听闻殿下崇尚道家学说，不知殿下是否愿意了解唯一的真神，天主耶和华的福音？祂的慈爱能拯救世间一切迷途的灵魂。”
他说着，目光不由自主地瞟向三清神像，补充道，“而非崇拜这些……人手所造的偶像。”
朱常洛闻言看向了卡米洛神父，示意轮到他说了。
卡米洛神父赶忙说道：“神父说，唯有通过我主耶稣基督，才能获得真正的救赎与永生。殿下的智慧应当用于追寻真理，而非沉溺于这些虚无缥缈的东方哲学。”
两个人说话都很直接。
他们在三清祖师面前说这些话，按照东方思维来说，是砸场子的，但西方人的逻辑思维是考虑不到这些的……
故朱常洛闻言，并不动怒，反而气定神闲地走到香案旁，示意侍卫搬来几个蒲团，自己也盘膝坐下，做了一个“请”的手势。
“二位既然来了，不妨坐下聊聊。你们说你们的上帝是唯一真神，说我华夏供奉的是偶像。然，尔可知我道家所言之道？”
他也不等二人回答，便自顾自地说下去，声音清朗，带着一种玄妙的韵律：“‘道可道，非常道……名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。”
两人闻言一脸懵圈，他们精通汉语，可却是听不明白朱常洛所说的话。
“我道家所尊崇的，并非某一具体之神只偶像，而是这化生天地、运行日月、长养万物的‘大道’本身！”
“三清道祖，乃大道之化身，是宇宙本源在不同阶段的显现，是‘道’的人格化象征，意在启迪世人，而非让人盲目崇拜泥塑木雕。”
“尔等所见神像，不过是‘示现’之形，意在籍此感悟无形无相之大道真理。这与尔等教堂中悬挂的耶稣受难像、圣母像，其‘象征’之意，岂非有异曲同工之妙？何以尔等之像为‘圣像’，我之像便为‘偶像’？”
这一番话，引经据典，直指本质，将道教的核心教义清晰地阐述出来，并巧妙地反击了对方“偶像崇拜”的指责。
当然，能说出这么多话，也是因为朱常洛从少年之时就开始浸淫道家学说，他非常虔诚，每次静思做早课的时候，都是在琢磨着这些事情。
他求得可不是长生，而是寄托……一种真灵的寄托……
托马斯牧师一时语塞，推了推眼镜，努力组织语言：“殿下，您所说的‘道’，听起来很玄妙，但它缺乏人格神的爱与救赎计划。上帝是具体的，他创造了世界，派他的独子耶稣为人类赎罪……”
朱常洛微微一笑，打断了他：“‘大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲可名于小矣。’ 我道养育万物却不自以为主宰，此乃‘生而不有，为而不恃，长而不宰’之玄德，比之一个需要人类绝对服从、否则便降下惩罚的‘主宰之神’，其胸怀之广狭，二位可曾思量？”
卡米洛神父听到通译的话，脸色涨红：“这是亵渎！上帝是至高无上的主宰，他的律法就是真理！不信者必将堕入地狱永火！殿下，您的灵魂正处在危险之中！”
朱常洛摇了摇头，语气依然平和，但目光却锐利起来：“‘天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。’ 善恶相对，福祸相倚，此乃天地常理。”
“尔等动辄以‘地狱永火’威胁不信者，此非慈悲，实为恐吓。我道家讲求‘齐物’、‘逍遥’，认为万物本一体，各有其性，各得其所，何须强分信与不信，更何必以永恒的痛苦相胁？此非教化，近乎霸道矣。”
他顿了顿，看着脸色越来越难看的两位教士，继续说道：“况且，尔等自称信奉同一上帝，为何英格兰教会与西班牙教会，在教义、礼仪乃至对教皇权威的认知上，却势同水火，互相指斥对方为异端？”
“若尔等所奉为唯一真理，为何真理本身却呈现出如此分裂的面貌？反观我道家，虽亦有不同流派，然皆尊三清，崇大道，求的是天人合一、性命双修，何曾因见解稍异便兵戎相见，焚烧异己？”
这一问，直戳西洋基督教世界内部矛盾的核心，托马斯和卡米洛顿时哑口无言，面面相觑，脸上青一阵白一阵。
他们无法否认新教与天主教之间血腥的宗教战争和历史积怨……
朱常洛站起身，走到大殿门口，望着外面南洋明媚的天空和正在劳作的工匠，悠然道：“我华夏文明，海纳百川，有容乃大。本王允许尔等在南洋建堂传教，只要遵守法度，不扰我民，便是体现了这份包容。”
“然，包容非等于认同，更非屈服。尔等欲传尔等之福音，是尔等之事。但若欲贬斥我千年之文明，诋毁我信仰之根基，甚至妄图以此干涉本王治政，却是打错了算盘。”
“南洋之地，王道荡荡，道法自然。尔等可在此贸易、居住，甚至有限度地传播你们的教义，但需谨记，此地，‘道’为主流，华夏为正统。若再让本王听闻尔等公然诋毁道家、儒门，或试图诱惑本王背离华夏根本，就莫怪本王依照大明律及南洋藩国条例，请尔等离开这片土地了。”
他的话语并不如何高声，却带着藩王的绝对权威和凛然不可侵犯的气势。
托马斯牧师和卡米洛神父在这股气势下，不由自主地低下了头，先前的那点傲慢与“布道”的热情，早已被击得粉碎。
他们意识到，这位年轻的康王，不仅拥有强大的世俗权力，更有着深厚的文化底蕴和坚定的文化自信，绝非他们以往遇到的那些可以轻易“感化”的土着首领。
“殿下……我们……我们明白了。”托马斯牧师艰涩地说道。卡米洛神父也沉默地行了一礼，脸色灰败。
“去吧。”朱常洛挥了挥手，不再看他们。
两位教士如蒙大赦，几乎是踉跄着退出了三清大殿……
朱常洛重新将目光投向庄严的三清神像，心中一片澄明……
夕阳的余晖透过窗棂，将大殿内映照得一片金红，三清道祖的法相在光影中愈发显得深邃莫测，仿佛正默默注视着这位在海外守护并弘扬道统的华夏亲王……